तीन रत्नहरूमा शरण लिँदै

• के शरण लिँदै माध्यम
• समय संगै शरण कसरी बढ्छ
• को गुण देखेर तीन ज्वेल्स
• बुद्ध धर्ममा विश्वासको भूमिका

मानव जीवनको सार: शरण लिँदै मा तीन ज्वेल्स (डाउनलोड)

यस्ता विचारले शरणमा प्रयास गर,

"यस्ता विचारहरू" (अघिल्लो पदमा) हाम्रो पुण्यपूर्ण कार्यहरूले सुखमा पुर्‍याउँछ, हाम्रा अधर्मी कार्यहरूले दुःखमा पुर्‍याउँछ भन्ने चिन्तनलाई संकेत गर्दछ।

पाँच आजीवन जीवनभर सकेसम्म बाँच्नुहोस् उपदेशहरू,
द्वारा प्रशंसा बुद्ध जीवन को आधार को रूप मा।
कहिलेकाहीँ आठ एकदिवसीय लिनुहोस् उपदेशहरू
र तिनीहरूलाई मायालु रूपमा रक्षा गर्नुहोस्।

पहिले एक बहुमूल्य मानव जीवन, र मृत्यु, र त्यसपछि विचार गर्नुहोस् कर्म, त्यसपछि जे रिन्पोछेले सामान्य अभ्यासकर्ताहरूका लागि भनेका छन्-र पनि मठमा अभ्यासकर्ताहरू - अर्को कुरा गर्नु हो, तपाईं स्पष्ट रूपमा अस्थिर स्थितिमा हुनुहुन्छ भनेर देखेर, तपाईं कहाँ पुनर्जन्म गर्न जाँदै हुनुहुन्छ थाहा छैन, र पूर्ण रूपमा पहिले सिर्जना गरिएको नियन्त्रणमा। कर्म संसारमा कसरी पाक्छ भन्ने हामीलाई थाहा छैन, त्यसकारण हामीले मार्गनिर्देशन खोज्नु पर्छ, र त्यसैले हामी मार्गनिर्देशन खोज्छौं। तीन ज्वेल्स। र पहिलो कुरा तीन ज्वेल्स हाम्रो अवस्था सुधार्नको लागि के गर्ने भन्नुहोस् पाँच लिनु र राख्नु हो उपदेशहरू। र यदि हामी सक्छौं भने, एक दिवसीय गर्न उपदेशहरू समय समयमा।

यहाँ पहिलो निर्देशन शरणमा फर्कनु हो बुद्ध, धर्म र संघा। शरण भनेको वास्तवमा हामी कुन परम्परालाई पछ्याउँदैछौं, कसका शिक्षाहरू पछ्याउँदैछौं, हामी आध्यात्मिक रूपमा कुन दिशामा जाँदैछौं, हामी कहाँ जाँदैछौं भन्ने स्पष्ट विचार राखेर आफ्नै दिमागमा स्पष्ट हुनु हो।

जबकि यो भन्न को लागी हाम्रो लागि धेरै सजिलो छ, "म शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, र धर्म, र संघा"वास्तवमा शरण लिँदै गहिरो रूपमा बुझ्नु भनेको के हो बुद्ध, धर्म र संघा तिनीहरू किन शरणको भरपर्दो स्रोत हुन् र तिनीहरूमा भर पर्दा हामीलाई किन फाइदा हुन्छ। वास्तवमा बुझ्नको लागि हामीले केही अध्ययन र गुणहरू सिक्नुपर्छ बुद्ध, धर्म र संघा.

मलाई याद छ जब म एक बच्चा बुद्ध थिएँ, र बच्चा बुद्धको रूपमा मसँग थोरै समझ थियो, तर धेरै थिएन। र मलाई याद छ कोपनका एकजना वरिष्ठ तिब्बती भिक्षु एक दिन अफिसमा आएका थिए (किनभने म अफिस प्रबन्धक थिएँ) — र यो नोभेम्बरको ठूलो पाठ्यक्रमहरू मध्ये एक हुनु अघिको कुरा हो, त्यसैले त्यहाँ धेरै पश्चिमीहरू आउँदै थिए। - र मलाई उसले भनेको याद छ, "जब यी मानिसहरूले परमेश्वरको चमत्कारी र अद्भुत गुणहरू सुन्छन् तीन ज्वेल्स, तिनीहरू पक्कै हुनेछन् शरण लिनुहोस्।" र मलाई सम्झना छ, "म होइन।" अद्भूत गुणहरूको बारेमा मात्र सुन्दा, मेरो लागि, विश्वासको प्रेरणा आवश्यक छैन। ती गुणहरू कसरी विकास गर्न सम्भव छ भनेर मलाई थाहा छ, र त्यसपछि म विश्वास गर्न सक्छु कि केही मानिसहरूमा ती छन्। यो मेरो दिमागले सोच्ने तरिका हो।

यदि कसैले मलाई अरू कसैको बारेमा भनिरहेका छन् - "ओह तिनीहरू यो यो यो यो हो" - म तिनीहरूलाई चिन्न चाहन्छु ताकि म तिनीहरू वास्तवमै कस्तो हुनुहुन्छ भनेर देख्न सकूँ। र हुनसक्छ यो किनभने किनभने म जुन धर्ममा हुर्केको थिएँ त्यहाँ पहिले नै धेरै पवित्र व्यक्तित्वहरू थिए जसमा धेरै उत्कृष्ट गुणहरू थिए, तर मैले वास्तवमा के खोजिरहेको थिएँ कि यी गुणहरू प्राप्त गर्न कसरी सम्भव छ। त्यसैले चमत्कारी क्षमता भएका व्यक्तिहरूको विवरण, वा सुपर ज्ञान, वा जे पनि, व्यक्तिगत रूपमा मेरो लागि जसले विश्वासलाई प्रेरित गर्दैन। तीन ज्वेल्स, किनभने म हुर्केको धर्ममा धेरै चमत्कारहरू थिए र यस्ता प्रकारका कुराहरू पनि भइरहेका थिए। त्यसैले जब म बुद्ध धर्ममा आएँ, म साँच्चै जान्न चाहन्थे, "यी गुणहरू कसरी विकास गर्न सम्भव छ?" र यदि मलाई थाहा थियो कि यो कसरी सम्भव छ, तब म स्वीकार गर्न सक्छु बुद्ध अवस्थित थियो। किनकि म भित्र आएको थिएँ: “तपाईले सबैलाई समान हृदयको माया र दया कसरी गर्नुहुन्छ? संसारमा कसरी आफ्नो दिमाग यस्तो बनाउँछ?" कसैले मलाई कसरी सिकाएको थिएन। र यो कसरी सम्भव भयो मैले बुझिन।

त्यसैले व्यक्तिगत रूपमा मेरो लागि, म बौद्ध परिवारमा हुर्केको छैन, त्यसैले मसँग त्यस्तो प्रकारको सहज विश्वास छैन जुन तपाइँ प्रायः तपाइँको बाल्यकालबाट प्राप्त गर्नुहुन्छ, तर म जान्न चाहन्छु, "हामीलाई कसरी थाहा छ कि यो विकास गर्न सम्भव छ? यी गुणहरू?" किनभने त्यसपछि म विश्वास गर्नेछु कि अन्य मानिसहरूसँग यो छ, र त्यसपछि म विश्वास गर्नेछु कि मैले त्यो बाटोको अभ्यास गरेर पनि प्राप्त गर्न सक्छु। तर त्यो नजानेर, मैले उनीहरूले भनेको कुरामा किन विश्वास गरुँ, र मैले त्यो बाटो किन अभ्यास गर्नुपर्छ? वा कमसेकम किन मैले त्यो मार्गलाई धेरै जोसका साथ अभ्यास गर्नुपर्छ।

मलाई याद छ कि शुरुका वर्षहरूमा म जाँदै थिएँ, "मलाई कसरी थाहा छ बुद्ध साँच्चै अवस्थित छ? धेरैले यसो भन्छन्, तर मलाई कसरी थाहा हुन्छ?" म तिमीलाई मेरो दिमागले काम गर्ने तरिका भनेको छु। सबै एकदम फरक छन्। त्यसोभए मेरो लागि विश्वासको बृद्धि भनेको शिक्षाको व्यक्तिगत स्वाद लिनुमा धेरै निर्भर थियो। त्यसोभए जब मैले एन्टिडोटहरू अभ्यास गरें क्रोध, वा गर्न आत्मकेन्द्रितता, वा गर्न संलग्न, र मैले देखें कि तिनीहरूले मेरो दिमागमा सकारात्मक प्रभाव पारेको छ र मेरो कम भयो संलग्न अनि मेरो क्रोध यति मात्र [थोरै], र मेरो स्वार्थ, त्यसपछि त्यो बाटोले काम गर्यो भन्ने विश्वास ममा जगायो किनभने मैले अभ्यास गरेको थोरैले काम गर्यो। र त्यसपछि यसले मलाई यो सोच्न मद्दत गर्‍यो, "ठीक छ, सायद यी पवित्र प्राणीहरू जस्तै बन्न सम्भव छ।" तर साँच्चै धेरै समय लाग्यो। यो मेरो आफ्नै व्यक्तिगत अनुभवको साथ सुरु भयो, र त्यसपछि पछि मैले धेरै अध्ययन गरें र मैले बाटोको रूपरेखा बुझ्न थालें, र दिमाग के हो, र अवरोधहरू के हुन् (वा दिमागमा अस्पष्टताहरू छन्), र कसरी। ती हटाइयो, त्यसपछि यसले मलाई धेरै आत्मविश्वास र विश्वास र विश्वास दियो कि त्यहाँ पवित्र प्राणीहरू थिए र त्यहाँ काम गर्ने बाटो थियो।

मेरो लागि, मैले चाँडै शरण लिएँ, तर यो वास्तवमै केहि हो जुन वर्षौंमा बढ्यो र अहिले पनि बढिरहेको छ। हामी सक्छौं शरण लिनुहोस् एक समारोहमा, र त्यो आधिकारिक कुरा हो जसले तपाईलाई बौद्ध बनाउँछ, तर मलाई लाग्छ कि शरण भनेको वास्तवमा त्यस्तो चीज हो जसको बारेमा हामीले सिक्ने र हाम्रो बुझाइलाई गहिरो बनाउनु सम्म बुद्ध, धर्म र संघा.

पहिले हामीले धर्मलाई बुझ्छौं। त्यसपछि हामी आर्य बन्छौँ संघा। त्यसपछि, अन्तिममा, हामी एक बन्छौं बधाई। तर मलाई लाग्छ कि यो एक प्रक्रिया हो जुन हामी बन्न सम्म बढ्छ तीन ज्वेल्स हामी आफैं, हाम्रो आफ्नै दिमागमा।

यो हाम्रो आफ्नै व्यक्तिगत अनुभवबाट सुरु गर्नुपर्छ। कम्तिमा मेरो लागि। अब, केहि व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त गर्न को लागी यसको मतलब तपाईले केहि गर्नु पर्छ ध्यान अभ्यास। अनि मनले काम गर्न सिक्नुपर्छ। कम्तिमा मेरो लागि, केवल अध्ययनले ठूलो सम्झौता गर्न मद्दत गर्यो, तर यो निश्चित रूपमा यो मार्गले काम गर्यो भन्ने आत्मविश्वास उत्पन्न गर्न पर्याप्त थिएन।

यसबारे केही बेर सोचौं। त्यसपछि आगामी दिनहरूमा म उहाँका गुणहरूको बारेमा थोरै कुरा गर्नेछु बुद्ध, धर्म, संघा, तुरुन्तै त्यसमा जानुको सट्टा। हामी यसलाई कसरी उत्पन्न गर्छौं भन्ने बारे कुरा गर्नुहोस्।

किनभने बुद्ध धर्ममा आस्थाको अर्थ निर्विवाद विश्वास होइन। यसको अर्थ अनुसन्धान बिना स्वीकृति होइन। विश्वास तीन प्रकारका हुन्छन्। पहिलो प्रकार, हामी गुणहरूको प्रशंसा गर्छौं तीन ज्वेल्स। दोस्रो, हामी ती गुणहरू आफैंमा प्राप्त गर्ने आकांक्षा गर्छौं, र तेस्रो मार्ग सम्भव छ भन्ने विश्वास र मार्गको केही बुझाइमा आधारित छ। त्यसैले विश्वास (वा विश्वास वा विश्वासको रूपमा अनुवाद गरिएको) त्यस्तो चीज हो जुन हामीमा बढ्छ जसको कारणहरू छन्। र हामीले यसको कारणहरू सिर्जना गर्नुपर्छ। कोही-कोहीले यसरी गर्छन्, "मलाई मेरो गुरुप्रति आदर छ, र मेरो शिक्षकले यसो भन्नुभएको छ, त्यसैले म विश्वास गर्छु।" तर ती हुन् जसलाई धेरै "विनम्र संकाय" चेलाहरू भनिन्छ, जसले यसलाई स्वीकार गर्दछ किनभने अरू कसैले त्यसो भने। तर यदि हामी अझ गहिराइमा प्रवेश गर्न चाहन्छौं भने हामीले आफैंको लागि अनुसन्धान गर्नुपर्छ।

र म तपाईंलाई एउटा संकेत दिनेछु: मलाई यो सुरुमा थाहा थिएन, किनभने मैले यसलाई मेरो दु:खहरूमा केही ठूला एन्टिडोटहरू लागू गर्ने प्रयासमा आधारित थिएँ, र यसले मलाई केही विश्वास दिन थाल्यो। तर वास्तविक कुरा जसले अस्तित्वमा केही विश्वास दिन्छ तीन ज्वेल्स खालीपन बुझ्नु छ। र नागार्जुनले यसले कसरी काम गर्छ भनेर व्याख्या गर्दै सम्पूर्ण तर्क प्रस्तुत गरे। र जब हामी पाठ्यक्रम गर्छौं बौद्ध धर्म: एक शिक्षक, धेरै परम्पराहरू, म त्यहाँ जान्छु किनभने त्यो पुस्तकमा व्याख्या गरिएको छ।