ताराले हामीलाई कसरी मद्दत गर्छ
पाठ मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग मानव जीवनको सार: ले अभ्यासकर्ताहरूको लागि सल्लाहका शब्दहरू जे रिन्पोछे (लामा सोङ्खापा) द्वारा।
- मञ्जुश्री सोङ्खापाको रूपमा गुरु
- शरण लिँदै तारा मा
- बुझाइ र बाधाहरू
- संसारमा दुःख
- ताराले हामीलाई कसरी सहयोग गर्छ
- तारा को अभिव्यक्ति
मानव जीवनको सार: ताराले हामीलाई कसरी मद्दत गर्छ (डाउनलोड)
हिजो हामीले कुरा गर्न थाल्यौं मानव जीवनको सार: ले अभ्यासकर्ताहरूको लागि सल्लाहका शब्दहरू जे सोङ्खापा द्वारा। उसले सुरु गर्यो, पहिलो पङ्क्ति हो "होमेज टु मेरो गुरु युवा मञ्जुश्री।" त्यसैले उहाँलाई श्रद्धाञ्जली अर्पण गर्दै हुनुहुन्छ गुरु, किनभने जे रिन्पोछे, मञ्जुश्रीसँग उनको प्रत्यक्ष सम्पर्क थियो, र वास्तविक मञ्जुश्री उहाँलाई देखा पर्यो, त्यसैले उहाँले मञ्जुश्रीलाई आफ्नो धर्मका प्रश्नहरू सोध्न सक्नुभयो।
त्यो राम्रो हुनेछ, हैन? त्यसपछि मात्र समस्या हाम्रो उत्तर बुझ्न हो। तर उसले जवाफ बुझ्यो, त्यसैले त्यो साँच्चै राम्रो थियो।
पहिलो पदले भन्छ, "तिनीहरूलाई...।" अहिले ताराको कुरा भइरहेको छ, उसले तारालाई स्विच गर्छ।
उसको शरणमा भएकाहरूलाई, हरेक सुख र आनन्द,
पीडामा परेकाहरूको लागि, हरेक सहयोग।
नोबल तारा, म तिम्रो सामु नतमस्तक छु।
उहाँ यहाँ हुनुहुन्छ भेटी तारा को प्रशंसा। उद्देश्य, पाठको सुरुमा, को भेटी बुद्ध मध्ये एक वा अर्कोको प्रशंसा गर्नु भनेको योग्यता सिर्जना गर्नु हो र आफूलाई नम्र बनाउनु हो र कसैले के भन्न खोजेको हो त्यो पवित्र प्राणीहरूबाट आउँछ भनेर संकेत गर्नु हो। कि तपाई आफैले यो बनाउनुहुन्न। त्यसैले जे रिन्पोछेले यसो भनेका छन् । त्यसैले ताराको बारेमा कुरा गर्दै। जो को लागी शरण लिनुहोस् उहाँमा, जो उहाँलाई आध्यात्मिक निर्देशनको लागि फर्कन्छ, तब तिनीहरूले हरेक सुख र आनन्द प्राप्त गर्छन्। यसकारण होइन कि तारा केही स्वतन्त्र सृष्टिकर्ता देवता हो जसले हरेक बिहान तपाईले चाहेको कुराले तपाईको मोजाहरू भर्नुहुन्छ। तर ताराले हामीलाई सिकाउँछ कर्म र हाम्रो दिमागले कसरी काम गर्दछ भन्ने बारे सिकाउँछ, यसरी हामीलाई खुशीको कारणहरू सिर्जना गर्न र दुःखका कारणहरू त्याग्न शक्ति दिन्छ। त्यसोभए जब हामी बुद्धहरूले हामीलाई फाइदा पुर्याउने तरिकाको बारेमा सोच्दछौं, यो मुख्यतया तिनीहरूको भाषण वा तिनीहरूका शिक्षाहरू मार्फत हुन्छ। किनभने शिक्षा सुनेर, त्यसले हामीलाई आफ्नो अनुभवलाई व्यवहारमा उतार्ने शक्ति दिन्छ।
किनभने बुद्धहरूले हाम्रो दिमागमा क्रल गरेर र हामीलाई फरक सोच्न वा हाम्रो मस्तिष्कमा सिनेप्स परिवर्तन गरेर, वा ज्ञानको चक्की सिर्जना गरेर हामीलाई मद्दत गर्न सक्दैनन्। किनभने यदि बुद्धहरूले त्यसो गर्न सक्थे, र यसले हामीलाई बुद्धत्वमा लैजान्थ्यो भने, तिनीहरूले त्यो पहिले नै गरिसकेका थिए। नहुनुको कुनै कारण छैन । तर तिनीहरूको आधा बार्गेन तिनीहरूले सिकाउँछन्, त्यसपछि हाम्रो आधा हामीले अभ्यास गर्नुपर्छ। त्यसैले चुनौतीहरू आउँछन्। को छेउबाट बुद्ध त्यहाँ कुनै हिचकिचाहट छैन, शिक्षणमा कुनै बाधा छैन। हाम्रो तर्फबाट सुन्नमा बाधाहरू छन्, जहाँसम्म शिक्षाहरू छन् त्यहाँ पुग्न पनि।
हामीसँग यहाँ एबेमा नारा छ कि हामीले उनीहरूको आँखाको सेतो नदेखेसम्म कसैको आगमनमा विश्वास गर्दैनौं। मा ध्यान हल। सम्पत्तीमा पनि होइन, किनकि कहिलेकाहीँ मानिसहरू आफैं सम्पत्तिमा पुग्छन्, र त्यसपछि अचानक तिनीहरू जान्छन्, "उफ्! म जानु पर्छ!" मा प्रवेश गर्नु अघि पनि ध्यान हल वा एउटा शिक्षा सुन्दै। [हाँसो] त्यसोभए वास्तविक कुरा भनेको पहिले हाम्रा बाधाहरू हटाउनु हो, शारीरिक रूपमा आफूलाई जहाँ शिक्षाहरू छन् त्यहाँ पुग्नु हो। र त्यसपछि दोस्रो, खाली ठाउँ राख्न वा डूडलिङ वा सुत्नुको सट्टा ध्यानपूर्वक सुन्न। र तेस्रो भनेको शिक्षाहरू सम्झनु र सही समझ प्राप्त गर्नको लागि तिनीहरूको बारेमा सोच्नु हो। र त्यसपछि तिनीहरूलाई अभ्यास। त्यसोभए यी सबै चरणहरू हुन् जुन हामीले गर्नुपर्दछ, अरू कसैले हाम्रो लागि गर्न सक्दैन। हामी अरू कसैलाई शिक्षाहरू सुन्न र तिनीहरूलाई सम्झन र हाम्रो लागि व्यवहारमा राख्नको लागि काम गर्न सक्दैनौं। त्यसोभए तपाईंसँग संसारको सबै पैसा र संसारका सबै कर्मचारीहरू हुन सक्छ, तर धर्म अभ्यासको हिसाबले यसले तपाईंलाई कुनै फाइदा गर्दैन। किनभने यो खानेकुरा र सुत्ने जस्ता कुरा हो, जुन हामीले आफैंले गर्नुपर्छ। अरू कसैलाई काममा राख्नुले यो कटौती गर्दैन।
त्यसैले, "उनको शरणमा भएकाहरूलाई हरेक सुख र आनन्द" सुन्ने र अभ्यासबाट आउँछ।
"पीडाले घेरिएकाहरूको लागि, हरेक सहयोग।" त्यसोभए यदि हामी पीडाले घेरिएको छ भने, यदि हामीले संसारिक अस्तित्वको कमजोरीहरू अनुभव गर्दैछौं, जुन हामी सबैले अनुभव गरिरहेका छौं, तब ताराले हामीलाई त्यसलाई पार गर्न मद्दत गर्दछ। तसर्थ संसारमा भएका कमजोरीहरूलाई तीनवटा हिसाबले वर्णन गर्न सकिन्छ। एउटा मात्र स्पष्ट पीडा, शारीरिक र मानसिक पीडा हो जुन कसैलाई मन पर्दैन र सबैले छुटकारा पाउन चाहन्छन्। दोस्रो परिवर्तनको असन्तुष्टि हो, यसको मतलब हामी चीजहरूसँग सम्पर्क गर्छौं जसले हामीलाई केही आनन्द दिन्छ, तर त्यो आनन्द टिक्दैन। किनकि तपाई सोच्नुहुन्छ कि यदि यो वास्तविक आनन्द हो भने, तपाईले परिस्थिति वा वस्तुसँग जति सम्पर्क राख्नुभयो, त्यति नै रमाइलो हुनेछ। तर त्यस्तो होइन। हामी जति धेरै खान्छौं, एक निश्चित बिन्दुमा, हाम्रो पेट दुख्न थाल्छ। जति धेरै तपाईं त्यो व्यक्तिसँग हुनुहुन्छ जसलाई तपाईंले राम्रो सोच्नुभएको थियो, 24/7, त्यति नै तपाईं चाहनुहुन्छ, "जी यो अरू कसैसँग कुरा गर्न राम्रो हुनेछ।" त्यसोभए यी मध्ये कुनै पनि चीजले हामीलाई स्थायी आनन्दको सन्दर्भमा वास्तविक आनन्द दिँदैन। तिनीहरू सबै प्रकारका निर्भर छन्, त्यसैले हामी प्रायः असन्तुष्ट रहन्छौं। र त्यसपछि संसारमा तेस्रो प्रकारको असंतोषजनक अवस्था भनेको हाम्रो मात्र हो जीउ र मन कष्टको प्रभावमा छ र कर्म। त्यसोभए यदि तपाइँसँग एक छ जीउ अनि मन दु:खमा, अज्ञानता र दु:खको प्रभावमा र प्रदूषित कर्म, त्यसले कहिल्यै खुशी ल्याउने छैन। किनभने कारणहरू भ्रमको कारण हुन्। तिनीहरू कारण हुन् ... अज्ञानता र दु:खहरूले चीजहरू सही रूपमा देख्दैनन्, त्यसैले तिनीहरूले राम्रो परिणाम ल्याउने छैनन्।
त्यो स्थितिमा हुनुको मतलब यो हो कि हामीले गम्भीर पीडा वा केहि अनुभव नगर्दा पनि हामी सधैं चट्टानको किनारमा छौं, तपाईंलाई थाहा छ? किनभने हाम्रो परिस्थिति र wham मा कुनै पनि सानो परिवर्तन, हाम्रो खुशीको भावना तुरुन्तै परिवर्तन हुन्छ।
यदि हामी त्यस्तो अवस्थामा छौं - जसमा सबै सांसारिक प्राणीहरू छन् - तब ताराले हामीलाई हरेक सहयोग प्रदान गर्दछ। र फेरि, उनले सहायता प्रदान गर्ने तरिका हामीलाई के अभ्यास गर्ने र के त्याग्ने भनेर सिकाएर, अर्को शब्दमा, कानूनको नियम हो। कर्म र यसको प्रभावहरू। उहाँले हामीलाई सिकाउनुहुन्छ बोधचित्ता। उहाँले हामीलाई सिकाउनुहुन्छ ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै। र ती अभ्यास गरेर, प्रेम र करुणा अभ्यास गरेर, बोधचित्ता, हामी अरूसँग धेरै राम्रोसँग मिल्छौं, हामी आफैं भित्र धेरै शान्त छौं। खालीपनलाई बुझेर बुद्धि प्राप्त गरेर, त्यसपछि हामी यी सबै दुःखदायी, पागल मानसिक अवस्थाहरू, यी सबै आवेगहरू बन्द गर्छौं जुन हाम्रो दिमागमा पप हुन्छ जुन राम्रोसँग सोचिएको छैन, जुन हामीलाई लाग्छ कि हामी खुशी ल्याउनेछौं तर केवल एउटा गडबडी वा गडबडी सिर्जना गर्नुहोस्। अन्य। त्यसैले हामी ती चीजहरू बन्द गर्न थाल्छौं। त्यसैले यो ताराको मार्गदर्शन र शिक्षाको माध्यमबाट हो कि हामी सुखको कारणहरू सिर्जना गर्न, दुःखका कारणहरू, लौकिक सुख र दुःख र परम सुख र दुःख दुवैलाई त्याग गर्न सक्षम हुन्छौं।
यसरी, ताराले हामीलाई मार्गनिर्देशन गर्छिन्, र त्यसरी नै सबै बुद्धहरूले हामीलाई मार्गनिर्देशन गर्छन्, र त्यसैले यहाँ जे रिन्पोछेले त्यो गर्न सक्ने व्यक्तिलाई श्रद्धाञ्जली दिइरहेका छन्, जुन अद्भुत छ। मेरो मतलब, यो अचम्मको होइन कि यस ब्रह्माण्डमा त्यहाँ प्राणीहरू छन् जसले त्यो गर्न सक्छन्। यदि हामीलाई सिकाउने कोही नभएको भए कर्म, र कसैले पनि हामीलाई वास्तविकताको सारको बारेमा सिकाउन सक्दैन, तब हामी साँच्चै डुब्नेछौं। तर वास्तवमा हामीलाई मार्गदर्शन गर्न सक्ने यी बुद्धहरूले हामीलाई धेरै आशा र आशावाद दिन्छ।
[दर्शकहरूको जवाफमा] सबै ताराहरूमा के फरक छ? खैर, तिनीहरू फरक देखिन्छन्। त्यो एउटा कुरा हो। तर त्यो बाहिरी, सतही भिन्नता हो। तिनीहरूले के बुझ्छन् भन्ने सन्दर्भमा, तिनीहरू सबै एउटै कुरा बुझ्छन्। तिनीहरू सबैमा समान गुणहरू छन्। त्यसैले यसमा कुनै भिन्नता छैन। तर तिनीहरूले हामीलाई मद्दत गर्ने तरिका अलि फरक हुन सक्छ, किनभने तिनीहरू प्रत्येकले हामीलाई कसरी मद्दत गर्छन् भन्नेमा तिनीहरूको विशेषता छ। त्यसैले केही ताराहरूले हस्तक्षेपहरू हटाउँछन्। कतिपय ताराहरूले लामो आयु दिन्छ। केही ताराहरूले हामीलाई अन्य जीवित प्राणीहरूसँग आनन्दित हुन मद्दत गर्छन्। त्यसैले तिनीहरू सबैको फरक विशेषताहरू छन्।
यद्यपि वास्तवमा, तिनीहरू सबैले एउटै कुरा गर्न सक्छन्। [हाँसो] तर तिनीहरू केवल फरक विशेषताहरू छन् जस्तो देखिन्छ।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.