प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

कर्मको फल भोग्दै

कर्मको फल भोग्दै

पाठ मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग मानव जीवनको सार: ले अभ्यासकर्ताहरूको लागि सल्लाहका शब्दहरू जे रिन्पोछे (लामा सोङ्खापा) द्वारा।

  • कसरी कर्म हाम्रो बानी र जीवनमा हाम्रा अनुभवहरूलाई असर गर्छ
  • परिणाम कर्म
  • पकाउने परिणाम
  • वातावरणीय परिणाम
  • कारणले मिल्ने नतिजा (अनुभव र बानीको हिसाबले)

मानव जीवनको सार: परिणामहरू अनुभव गर्दै कर्म (डाउनलोड)

"खराबबाट लामो र असहनीय पीडा आउनेछ
तीन तल्लो क्षेत्रहरु को;
राम्रो देखि उच्च, खुसी क्षेत्रहरु
जसबाट चाँडै जागरणको शिखरमा प्रवेश गर्न।
यो जान्नुहोस् र दिनदिनै सोच्नुहोस्।

यो विषयको बारेमा कुरा गर्दैछ कर्म र विशेष गरी भाग्यशाली पुनर्जन्मको परिणामलाई जोड दिँदै। नतिजामा धेरै जोड दिइएको कारण यो हो कि पूर्ण जागृति प्राप्त गर्नको लागि हामीलाई भाग्यशाली पुनर्जन्महरूको एक श्रृंखला चाहिन्छ, किनकि हामी सम्भवतः एक जीवनमा मार्गलाई वास्तविक बनाउन सक्षम हुने छैनौं त्यसैले हामीले आवश्यक पर्दछ। राम्रो पुनर्जन्मको श्रृंखलाको लागि कारणहरू सिर्जना गर्न निश्चित हुनुहोस्। नागार्जुनले यसबारेमा कुरा गरे बहुमूल्य माला, सम्झनु? यसैले तिनीहरूले "पकाउने परिणाम" (वा "परिपक्वता परिणाम") भनिने कुरालाई जोड दिइरहेका छन्, अर्को शब्दमा, हामी जन्मने भविष्यको पुनर्जन्म।

यद्यपि, यो एक मात्र प्रकारको परिणाम होइन कर्म। हाम्रा कार्यहरूले पनि कारणसँग मेल खाने नतिजाहरू ल्याउँछ। यी परिणामहरू हुन सक्छन् जस्तै हामीले अरूलाई के गर्छौं भन्ने अनुभव। अर्को शब्दमा, हामी अरूबाट चोरी गर्छौं, त्यसपछि हाम्रो सम्पत्ति चोरी हुन्छ। हामी अरुलाई भन्दछौं, पछि हामी बन्द हुन्छौं। तपाईलाई थाहा छ हामी सबै कसरी जान्छौं "किन म?" जब केहि नराम्रो हुन्छ? खैर, यो यसको जवाफ हो। केवल हाम्रा कार्यहरूको कारणात्मक रूपमा मिल्ने नतिजाहरूमा प्रतिबिम्बित गर्नुहोस् र त्यो हो "किन म?" दुबै अर्थमा जब हामी समस्याहरू हुन्छन्, र जब हामी कहिलेकाहीं "किन म?" के मसँग धेरै राम्रो छ अवस्था। यो पनि जवाफ दिन्छ कि हामीले हाम्रो व्यवहारको सर्तमा ती कारणहरू सिर्जना गरेका छौं।

त्यहाँ अर्को परिणाम छ, जुन सायद सबैभन्दा गम्भीर परिणाम हो, जुन पनि हो कारण संगत परिणामतर यो हाम्रो बानी व्यवहारको सन्दर्भमा हो। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हाम्रा कार्यहरूको एउटा नतिजा तिनीहरूलाई फेरि गर्ने प्रवृत्ति हो। बानी पर्छन् । हामी सबैलाई थाहा छ, हाम्रो जीवनमा बानीहरू धेरै महत्त्वपूर्ण छन्। यदि हामीसँग राम्रो बानी छ भने जीवन धेरै सजिलो हुन्छ किनभने हामी बानीका प्राणी हौं। यदि हामीसँग स्वस्थ मानसिक बानीहरू छन् र हाम्रो दिमागलाई सकारात्मक तरिकामा सोच्न, दयालु तरिकाले बोल्ने, दयालु व्यवहार गर्ने तालिम दिएका छौं भने, त्यस्ता प्रकारका कार्यहरू धेरै सोच वा प्रयास नगरी सहज रूपमा हुन्छन्, र हामी सृजनालाई समाप्त गर्छौं। धेरै सकारात्मक कर्म त्यस तरिकामा।

त्यसै गरी, हामी बानीका प्राणीहरू भएका कारणले, यदि हामीसँग चीजहरू हेर्ने धेरै हानिकारक मानसिक तरिकाहरू छन् - जस्तै आफ्नै लागि दु: ख गर्ने हाम्रो पुरानो बानी, वा अख्तियारलाई मन नपराउने, वा गुनासो गर्ने, वा हामीले देखेको पहिलो व्यक्तिसँग प्रेम गर्ने। , वा सानो सानो कुरामा रिसाउनु, वा सह-आश्रित सम्बन्धमा आउनु, यी सबै चीजहरू - यदि हामीले त्यस्ता बानीहरू विकास गर्यौं भने, यसले भविष्यमा फेरि त्यस्ता बानीहरू राख्ने कारण सिर्जना गर्दछ।

विशेष गरी यो परिणाम सायद सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ। अन्य परिणामहरू तपाईंले अनुभव गर्नुहुन्छ र तिनीहरू समाप्त हुन्छन्। यसो नतिजा तपाईले बारम्बार एउटै कुरा सृजना गरिरहनु भएको छ, थप र धेरै कारणहरू सिर्जना गरी थप भ्रम र दु:ख भोग्नुहुन्छ। त्यसैले हाम्रो मानसिक बानीहरू हेर्दा-विशेष गरी, मलाई लाग्छ, हाम्रो मानसिक बानीहरू, हाम्रा भावनात्मक बानीहरू-हेर्नुको सट्टा हाम्रा भावनाहरू, जुनसुकै भावनाहरू दिमागमा आउँछन्, प्रत्येक सामान्य व्यक्तिले अनुभव गर्ने एक मात्र प्राकृतिक हो, त्यसैले यो हो। सही भावना र म रिसाउने हकदार छु र यस्तै। हाम्रा भावनाहरूलाई त्यसरी हेर्नुको सट्टा, पछाडि हट्न र भन्न सक्षम हुन, "के यो भावनात्मक प्रतिक्रिया परिस्थितिको लागि यथार्थपरक छ र यो अवस्थाको लागि लाभदायक छ? र यदि यो यथार्थपरक छैन किनभने हाम्रो अनुपयुक्त ध्यान केहि जंगली कथा बनाएको छ, वा यदि यो फाइदाजनक छैन किनभने ... यसले केहि पुरानो व्यवहार उत्पादन गर्न गइरहेको छ जुन केवल, उही पुरानो, उही पुरानो, तब हामीले रोक्न र वास्तवमै हाम्रो मानसिक मनोवृत्ति सच्याउनु पर्छ, हाम्रो भावना परिवर्तन गर्न आवश्यक छ। भावनाहरूलाई कंक्रीटमा कास्टको रूपमा नबिर्सनुहोस्, कि "ठीक छ, मलाई तिनीहरूलाई परिवर्तन गर्न कुनै अर्थ छैन।" होइन। हामीले परिस्थितिलाई फरक तरिकाले हेर्ने र चीजहरूको सन्दर्भमा फरक-फरक भावनाहरू राख्नको लागि हामी निश्चित रूपमा आफूलाई पुन: कन्डिसन गर्न सक्छौं।

अर्को प्रकारको परिणामलाई उनीहरूले वातावरणीय परिणाम भनिन्छ। त्यो हामी जन्मेको ठाउँसँग सम्बन्धित छ। जब केहि हप्ता अघि आकाश धुवाँले भरिएको थियो र बाहिर साँच्चै तातो थियो, यो एक वातावरणीय परिणाम हो जुन हामी सबैले सामूहिक रूपमा अनुभव गर्छौं किनभने सामूहिक रूपमा हामीले सिर्जना गर्यौं। कर्म त्यसको लागि। यो अहिले बाहिर सुन्दर छ, सफा आकाश, ठूलो तापक्रम, हामीले पनि यस प्रकारको मौसम अनुभव गर्ने कारण सिर्जना गर्यौं। त्यसै गरी, जलवायु परिवर्तनको साथमा, यदि हामी जलवायु परिवर्तनको धेरै बलियो परिणामहरू अनुभव गर्ने क्षेत्रमा बस्छौं - जस्तै मलाई लाग्छ कि हामी यहाँ हाम्रो हिउँदहरू उल्लेखनीय रूपमा छोटो हुँदै गइरहेको छ, र गर्मीहरू तातो हुँदैछ - त्यो हाम्रो अघिल्लो कार्यहरूको वातावरणीय परिणाम हो। यदि तपाईं खाना स्वस्थ र औषधिले काम गर्ने ठाउँमा बस्नुहुन्छ भने, यो वातावरणीय परिणाम हो। त्यसैले यस्तो ठाउँमा जन्मिएको हो जहाँ खाना धेरै पौष्टिक वा रसायनले भरिएको वा पाउन गाह्रो छ, र औषधिले पनि काम गर्दैन वा किन्न धेरै गाह्रो छ। यी सबै प्रकारका परिस्थितिहरू जुन हामीले सङ्कलन गर्छौं हाम्रा आफ्नै कार्यहरूका परिणाम हुन्।

म ती कार्यहरू पछि के हो भन्नेमा जानेछु, तर यी परिणामहरूका प्रकारहरू हुन्। र सामान्य रूपमा हामी भन्न सक्छौं जब हामी खुशीको अनुभव गर्छौं, यो राम्रो कारणहरू सद्भावपूर्ण कारणहरू सिर्जना गर्ने परिणाम हो। जब पनि हामीले दुःख, अप्रिय अवस्था अनुभव गर्छौं, यो हाम्रो आफ्नै गैर-सद्गुण (वा विनाशकारी) कार्यहरूको परिणाम हो।

यो तपाईंको जीवन हेर्नको लागि एक रोचक तरिका हो। "म चाहन्छु सबैको हकदार छु!" को सट्टा यो जस्तो छ, ठीक छ, मैले जे अनुभव गरिरहेको छु त्यो मैले विगतमा सिर्जना गरेका कारणहरूको परिणाम हो। र म अहिले के गरिरहेको छु भविष्यमा मैले अनुभव गर्ने कारणहरू सिर्जना गर्दैछु। त्यसैले मैले सिर्जना गर्ने कारणहरूमा ध्यान दिनु आवश्यक छ।

जब हामी हाम्रो खाना प्रस्ताव गर्छौं हामी बनाएर पुण्य कारणहरू सिर्जना गर्दैछौं प्रसाद गर्न तीन ज्वेल्स। जब हामी पाँचवटा चिन्तन पनि गर्छौं, हामी वास्तवमा खाने हाम्रो मनसायलाई परिष्कृत गर्दैछौं, खानको लागि हाम्रो दृष्टिकोण कस्तो छ। त्यसैले यो सबै सृजना हो कर्म त्यो परिणाम हुनेछ। हामीले यो काम मात्र गर्दैनौं किनभने, राम्रो, तपाईंले "असल बुद्ध" बन्नको लागि के गर्नुपर्छ भन्ने कुरा हो। हामी यी सद्गुण कारणहरू सिर्जना गरेर हाम्रो दिमागलाई योग्यताले समृद्ध बनाउन यो गर्दैछौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.