प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

खुशीको कारणहरू सिर्जना गर्दै

खुशीको कारणहरू सिर्जना गर्दै

पाठ मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग मानव जीवनको सार: ले अभ्यासकर्ताहरूको लागि सल्लाहका शब्दहरू जे रिन्पोछे (लामा सोङ्खापा) द्वारा।

  • राम्रो भविष्यको जीवनको लागि कारणहरू सिर्जना गर्दै, दीर्घकालीन दृष्टिकोणको महत्त्व
  • हाम्रो अर्को पुनर्जन्मको लागि अगाडि योजना
  • चक्रीय अस्तित्व भन्दा बाहिर हेर्दै
  • हाम्रा वर्तमान कार्यहरू र भविष्यका नतिजाहरू बारे सचेत भएर वर्तमानमा अझ बढी बाँच्नुहोस्
  • अभ्यास गरेर जीवनलाई पल पल सार्थक बनाउने दिमाग प्रशिक्षण नाराहरू

मानव जीवनको सार: खुशीको कारणहरू सिर्जना गर्दै (डाउनलोड)

हामी अझै एउटै पदमा छौं। मलाई त्यो लाइन धेरै मन पर्छ। [हाँसो]

तपाईं राम्रा सुविधाहरूको, तपाईंले प्राप्त गर्नुभएको छ
यो अवसर र आराम मानव रूप।
अरूलाई मद्दत गर्न बोल्ने मलाई पछ्याउनुहोस् भने,
राम्रोसँग सुन्नुहोस्, मलाई केहि भन्नु छ।

फेरि, लाइनमा फर्कनुहोस् "यो अवसर र आरामदायी मानव रूप।"

हामीले हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवन र यसमा भएका विभिन्न गुणहरूको बारेमा कुरा गरिरहेका छौं। यो कुनै मानव जीवन मात्र होइन, यो केही गुणहरू भएको मानव जीवन हो जसले हामीलाई धर्म सिक्न र अभ्यास गर्न सक्षम बनाउँछ। र त्यसपछि हामीले यो जीवनको अर्थ बुझ्नुपर्छ, त्यसैले म आज कुरा गर्न चाहन्छु।

धर्मको बारेमा केही पनि थाहा नभएका मानिसहरूका लागि यस जीवनको अर्थ भनेको राम्रो समय होस् र सामाजिक मापदण्ड अनुसार सफल हुनुहोस्, वा सफलताको आफ्नै परिभाषा अनुसार, जुनसुकै होस्। तर यसमा सांसारिक कुराहरू मात्र समावेश छन्।

एक आध्यात्मिक साधकको रूपमा, हामी यस जीवनभन्दा बाहिर, हाम्रा इन्द्रियहरूले हामीलाई दिने जानकारीभन्दा बाहिर सोचिरहेका छौं। हाम्रो अभ्यासको पहिलो चरणमा हामी भविष्यको जीवनको खुशीको बारेमा सोच्न थाल्छौं। यो जीवनमा हामी खुसी हुनुहुँदैन भन्‍ने होइन। यो भन्दछ कि हामीले भविष्यको जीवनको खुशीलाई ध्यानमा राख्नु पर्छ किनभने हामी अहिले हाम्रो भविष्यको जीवनको लागि कारणहरू सिर्जना गर्दैछौं।

तपाईलाई थाहा छ, हामी सधैं अगाडि योजना गर्छौं। हामी सामान्यतया यो जीवनमा अगाडि योजना बनाउँछौं, यद्यपि हामी त्यो लामो बाँच्न निश्चित छैनौं। तर जब तपाईं पुनर्जन्मको बारेमा विश्वस्त हुनुहुन्छ तब तपाईंको अगाडिको योजनाहरूमा तपाईंको अर्को जीवन समावेश हुन्छ - तपाईं के हुनुहुनेछ, तपाईंको अवस्था कस्तो छ, तपाईंले धर्मलाई भेट्नुहुनेछ कि छैन, तपाईंसँग राम्रो हुनेछ कि छैन। अवस्था धर्म अभ्यास गर्न, तपाईको मनमा धेरै धर्मको छाप छ वा छैन। त्यसोभए हामीले ध्यान दिन सुरु गर्ने पहिलो कुरा भनेको राम्रो मानव जीवनको कारणहरू सिर्जना गर्नु हो। हामी त्यो मुख्यतया नैतिक आचरण अभ्यास गरेर गर्छौं। त्यसपछि उदारता अभ्यास गर्दै, धैर्य, अन्य प्रकारका स्वस्थकर कार्यहरू, र त्यसपछि ती उचित तरिकामा समर्पण।

हाम्रो जीवन पनि सार्थक छ, यदि हामीले यो जीवनभन्दा पर हेर्‍यौं भने, अस्तित्वको चक्रबाट बाहिर निस्कने, राम्रो भविष्यको जीवन अर्को छ भनौं, तर यो जन्म, बुढ्यौली, रोग र मृत्युको पुरानो कुरा हो, र मैले यो लामो समय देखि गर्दै हुनुहुन्छ, र यो रमाइलो-गो-राउन्डबाट बाहिर निस्कने समय हो। र त्यसैले मुक्तिको लागि लक्ष्य, र त्यसपछि अभ्यास तीन उच्च प्रशिक्षण त्यसका लागि कारणहरू सिर्जना गर्न नैतिक आचरण, एकाग्रता र बुद्धिको।

तब हामी पनि खेती गरेर आफ्नो जीवनलाई सार्थक बनाउँछौं बोधचित्ता- आकांक्षा सबै प्राणीहरूको हितको लागि उच्चतम जागरणको लागि - र त्यसपछि यसको लागि कारणहरू सिर्जना गर्नुहोस् bodhisattva नैतिक आचरण, र त्यसपछि छ अभ्यास paramitas (उदारता, नैतिक आचरण, धैर्यरमाईलो प्रयास, ध्यान स्थिरता र बुद्धि), र ती अभ्यासहरू, चेलाहरू जम्मा गर्ने चार तरिकाको अभ्यास, तान्त्रिक वाहनमा प्रवेश गर्न सुरु गर्ने, आदि।

हामी भविष्यमा यी सबै चीजहरूको कारणहरू सिर्जना गरेर यो वर्तमान जीवनलाई अर्थपूर्ण बनाउन सक्छौं। र चाखलाग्दो कुरा के छ यी भविष्यका चीजहरूको बारेमा सोचेर, यसले वास्तवमा हामीलाई वर्तमानमा अझ बढी बाँच्न मद्दत गर्दछ, किनकि हामी भविष्यका चीजहरूको बारेमा सोचिरहेका छौं जुन हामीलाई थाहा छ हामीले अहिलेको लागि कारणहरू सिर्जना गर्नुपर्दछ। त्यसोभए यदि हामीले अहिले तिनीहरूको लागि कारणहरू सिर्जना गर्नुपर्दछ भने, हामीले हाम्रो दिमागमा के भइरहेको छ र हामीले के महसुस गरिरहेका छौं, सोचिरहेका छौं र भनिरहेका छौं र के गर्दैछौं भन्ने बारे साँच्चै ध्यान दिनु आवश्यक छ, किनभने यसले यी राम्रो प्रकारका कारणहरू सिर्जना गरिरहेको छ। नतिजा जुन हामी भविष्यमा प्राप्त गर्न चाहन्छौं।

यदि हामीले अहिले हाम्रो दिमागलाई हेर्नु र हाम्रो दिमागमा के भइरहेको छ भनेर निगरानी गर्नु महत्त्वपूर्ण छ भन्ने महसुस गर्‍यौं, र रचनात्मक विचार र भावनाहरू कसरी खेती गर्ने भनेर सिक्नु, र यस्तै कुराहरू, तब हामी वर्तमानमा धेरै बाँच्नेछौं किनकि हामी दिवास्वप्न देखिरहेका छैनौं। विगतको बारेमा (र जाने, "तपाईलाई थाहा छ, म यो महान छुट्टीमा गएको थिएँ, र यो सर्फिङ यात्रा मैले गरेको थिएँ...।"), र भविष्यको बारेमा दिवास्वप्न नदेखेको (राजकुमार आकर्षक, वा राजकुमारी आकर्षकसँग समुद्र तटमा सुतिरहेको, र जाँदैछ। डिस्को, र ब्ला ब्ला....), तर तपाईं अहिले आफ्नो जीवनको साथमा हुनुहुन्छ जुन परिप्रेक्ष्यमा तपाईंको दिमाग राख्ने प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ जुन तपाईंलाई थाहा छ कि तपाईंका लागि अहिले र भविष्यमा उपयोगी हुनेछ।

त्यसैले राम्रो पुनर्जन्म, मुक्ति, जागरण, र त्यसपछि हाम्रो जीवनलाई सार्थक बनाउने अर्को तरिका यही समयमा यहीँ काम गर्ने अभ्यास हो, हाम्रो मनलाई सद्गुणमा परिणत गर्ने। र विशेष गरी यी गाथाहरूको अभ्यास गरेर, यी प्रकारका नाराहरूले हामीलाई तटस्थ अवस्थाहरूलाई परिस्थितिमा रूपान्तरण गर्न मद्दत गर्दछ जहाँ हामी योग्यता सिर्जना गर्छौं, जहाँ हामीले हाम्रो मनलाई राम्रोसँग समृद्ध बनाउँछौं। त्यसकारण सिँढीहरू माथि र तल झर्नुको सट्टा, "म माथिल्लो तलामा हिंड्दै छु - म जागृत प्राणीहरूलाई अगुवाइ गर्दैछु।" जब तपाईं तल हिंड्नुहुन्छ: "म ती प्राणीहरूको फाइदाको लागि अनुकम्पाबाट सबैभन्दा तल्लो नरक क्षेत्रमा पनि सिँढीहरू तल जाँदैछु।" जब तपाईं भाँडा धुँदै हुनुहुन्छ कि तपाईंले अशुद्धताहरू सफा गर्दै हुनुहुन्छ भनेर सोच्नुहोस् (अज्ञानता, क्रोध, र संलग्न) र विनाशकारी कर्म संवेदनशील प्राणीहरूको दिमागबाट। जब तपाईं घाइते हुनुभयो (मैले यो कुरा ब्रायनलाई पहिले नै भनिरहेको थिएँ) तब सोच्नुहोस् कि तपाईंले गरिरहनुभएको छ शुद्धीकरण। हामी जानाजानी आफैलाई चोट पुर्याउँदैनौं, तर जब हामी घाइते हुन्छौं, यदि हामी बिरामी हुन्छौं, तब सोच्नुहोस्, "ठीक छ, यो केहि नकारात्मक छ। कर्म पाक्दैछ, यो समाप्त हुँदैछ, मैले यो गरिसकेको छु, यसले अब पाक्न सक्दैन र बाटोमा बाधा पुर्‍याउन सक्छ र मलाई दुःख दिन सक्छ।" त्यसैले अहिलेको जीवनमा सामान्य परिस्थितिलाई मार्गमा परिणत गर्न यी सबै उपायहरू सोच्नुहोस्।

यी तरिकाहरू धेरै राम्रो छन्, किनकि यसले हामीलाई एक निश्चित तरिकाले सोच्ने प्रयासमा के गर्दैछौं भनेर ध्यान दिन्छ। त्यसोभए जब तपाइँ बिरालाहरू पाल्नुहुन्छ तब सोच्नुहोस्, "म सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई खुशी र माया ल्याउन सक्छु।" जब तपाईं बिरालाहरूलाई खुवाउँदै हुनुहुन्छ, सोच्दै हुनुहुन्छ, "म सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई खुवाउन सक्छु।" वा जब तपाईं यहाँ खाना सेवा गर्दै हुनुहुन्छ। त्यसैले यहाँ खाना पकाउने र दैनिक काम गर्ने यी कार्यहरूलाई हामीले हाम्रो धर्म अभ्यासमा परिणत गर्नका लागि खाना पकाउन सुरु गर्नु अघि हामीले पढेको प्रार्थना, श्लोक छ।

जङ्गलमा जानु र त्यहाँको फोहोर सफा गर्ने मेरो दिमागबाट काम गर्ने तरिकाको रूपमा म धेरै देख्छु। किनकि तपाईं जंगलको क्षेत्रमा हिँड्नुहुन्छ र यो पूर्ण रूपमा अव्यवस्थित र भीडभाड भएको छ, र जताततै हाँगाहरू टाँसिएको छ, र तपाईंले यसलाई सफा गर्नुहुन्छ त्यसैले यो जस्तै ... दिमागमा यी सबै गलत धारणाहरू, विचारहरूको यो सबै अव्यवस्था, यी सबै नकारात्मक। कर्म अन्य मानिसहरूको निर्णयबाट, त्यो सबै सफा गर्दै।

हामीले गर्ने कुनै पनि सामान्य कार्यलाई हामी यस प्रकारको रूपान्तरण गर्न सक्छौं, र हाम्रो जीवनलाई अर्थपूर्ण बनाउने अर्को तरिका हो।

यस बारे सोच्नु साँच्चिकै राम्रो छ किनकि हामीले बुझेका छौं कि यस वर्तमान क्षणमा अर्थपूर्ण जीवन अहिले अवस्थित छ। कि तपाई आइतवार बिहानसम्म पर्खनु हुन्न, र तपाईलाई सिद्ध धर्म नभएसम्म पर्खनुहुन्न अवस्था लाई मनन गर्नुहोस्-किनकि जे भए पनि, ती कहिले आउनेछन्? तर अहिले हामी जुन परिस्थितिमा छौं, त्यसलाई परिवर्तन गर्छौं र यसलाई सद्गुण सिर्जना गर्न प्रयोग गर्छौं।

र तपाईंसँग तारा [दर्शकहरूमा] कोही हुनुहुन्छ जसले हाम्रो वेबसाइटलाई कायम राख्न सबै प्रकारका स्वयम्सेवक कामहरू गरिरहनुभएको छ, त्यस प्रकारको अभ्यास गरेर धेरै योग्यता सिर्जना गर्दै। त्यसोभए हामी यस जीवनमा त्यस्ता चीजहरू खुसी दिमागले गर्छौं, सोच्दछौं कि हामी छौं भेटी संवेदनशील प्राणीहरूको सेवा, र भेटी धर्मको सेवा गरौं, अनि विभिन्न प्रकारका काम गर्दा हाम्रो मन प्रसन्न हुन्छ।

जहाँ हामीले यसरी अभ्यास गरेनौं भने तपाईंले फारमहरू भर्नुपर्छ, वा तपाईंले कसलाई थाहा छ-के गर्नु पर्छ, र यो जस्तै हो, "उउ उफ।" र सबै कुरा मात्र [गुनासो / गुनगुनाउने] बन्छ "मैले यो गर्नै पर्छ, मैले त्यो गर्नु पर्छ।" र त्यसपछि, तपाईंलाई थाहा छ, तपाईं आफ्नो जीवन यसरी बिताउनुहुन्छ। तपाईको सम्पूर्ण जीवन एउटा ठूलो गुनासो मात्र हो। किनकि तपाईले सबै कुरामा गल्ती छान्नुहुन्छ, र कसले त्यसरी बाँच्न चाहन्छ? हामीसँग यो सम्भावना हुँदा कुनै अर्थ छैन।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.