सांसारिक चिन्ताहरू त्याग्नुहोस्
पाठ मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग मानव जीवनको सार: ले अभ्यासकर्ताहरूको लागि सल्लाहका शब्दहरू जे रिन्पोछे (लामा सोङ्खापा) द्वारा।
- आठ सांसारिक चिन्ता
- छोड्न कठिनाई संलग्न प्रतिष्ठा को लागी
- राम्रो प्रतिष्ठाको उपयोग के कुरालाई विचार गर्दा अन्ततः हाम्रो लागि हो
- अरूको फाइदाको लागि राम्रो प्रतिष्ठा हुनु
मानव जीवनको सार: सांसारिक चिन्ताहरू त्याग्न (डाउनलोड)
हामी कुरा गर्दै छौं मानव जीवनको सार: ले अभ्यासकर्ताको लागि सल्लाहका शब्दहरू। यहाँ केहि लाइनहरू छन् जुन म अझ गहिराइमा जान चाहन्छु। जब उनी भन्दै थिए,
मृत्यु अवश्य आउँछ र छिट्टै आउँछ।
तपाईं आफ्नो विचार तालिम बेवास्ता गर्नुपर्छ
बारम्बार यस्ता निश्चितताहरूमा
तिमीले कुनै सद्गुण दिमाग बढ्ने छैन,
र यदि तपाईंले गर्नुभयो भने, यो खर्च हुनेछ
यस जीवनको महिमाको आनन्दमा।
म अन्तिम दुई पङ्क्तिहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्न चाहन्थें: "यदि तिमीले (सद्गुणी मन उत्पन्न) गर्यौ भने, यो यो जीवनको महिमाको आनन्दमा खर्च हुनेछ।" त्यो आठ सांसारिक चिन्ता हो। यो जीवनको सुखको मात्र चिन्ता।
आठ सांसारिक चिन्ताहरूले हामीलाई कुनै पनि पुण्य सिर्जना गर्नबाट रोक्छ। मेरो मतलब, त्यो बिन्दु हो। तिनीहरूले हामीलाई सद्गुण सिर्जना गर्नबाट रोक्छन्, र जब हामी सद्गुण सिर्जना गर्ने प्रयास गर्छौं यसले हाम्रो सद्गुणलाई दूषित बनाउँछ, त्यसैले हाम्रो पुण्य आधा यो, आधा हुन्छ।
म आज बिहान यस बारे सोचिरहेको थिएँ [ ]बोधिसत्व's breakfast Corner], र त्यसपछि मैले कसैको ईमेल पाएँ जसले भने कि उसले मेरो कुरा सुनेको छ। माइन्डफुलनेस क्रेज र यसमा मैले गुगलका एक कार्यकारीको भनाइ उद्धृत गरेको थिएँ (र अब म यसलाई व्याख्या गर्दैछु), कि अरू मानिसहरूले आफूले भन्दा राम्रो संसार बनाउँदा यसले उहाँलाई वास्तवमै विचलित गर्छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हामीले संसारलाई अरू कसैले राम्रो बनाउनु भन्दा राम्रो बनाउनु पर्छ।
मलाई इमेल लेख्ने यो व्यक्तिले भने कि यो भर्खरै उहाँमा उफ्रियो, र उसले महसुस गर्छ कि उसले वास्तवमै होसियार हुन आवश्यक छ। अहिले उहाँ केही नयाँ किसिमको काममा लाग्दै हुनुहुन्छ, वास्तवमा मानिसहरूका लागि केही राम्रो गर्ने प्रयास गर्ने र उहाँको नयाँ काममा र आफूले विकास गरिरहेको नयाँ कार्यक्रममा लाभान्वित हुने राम्रो प्रेरणाको साथ। तर उनले भने कि यो रेखाले उनलाई वास्तवमै महसुस गराएको छ कि उनले वास्तवमै शुद्ध प्रेरणा राख्छन् र नयाँ कार्यक्रमहरू कसले अझ राम्रो बनाउन सक्छन्, र कसले शिक्षा प्रणालीलाई अझ सुधार गर्न सक्छन् भन्ने कुरामा सबैसँग प्रतिस्पर्धा गर्दैनन्। अरू मानिसहरूले गर्न सक्ने भन्दा, र यो अरू भन्दा राम्रो कसले गर्न सक्छ। र मैले सोचे कि त्यो एकदम तेज थियो, तपाईलाई थाहा छ, किनकि त्यो रेखाको एक धेरै राम्रो उदाहरण हो, सद्गुण सिर्जना गर्ने प्रयासको पनि, तर त्यसपछि तपाईको दिमाग प्रतिष्ठा चाहने आठ सांसारिक चिन्ताले अङ्कित हुन्छ, र त्यसपछि तपाईको सद्गुण वास्तवमा घट्छ।
म पनि गुगल व्यक्तिको त्यो लाइन देखेर छक्क परें, जसको कारण मैले वार्तामा उद्धृत गरें। साँच्चै होसियार हुन, जब हामी सद्गुण सिर्जना गर्दैछौं, अरू मानिसहरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्न होइन। र अरू मानिसहरूको ईर्ष्या नगर्नुहोस्। किनभने ती सबै सरलसँग सम्बन्धित छन् संलग्न यस जीवनको खुशीको लागि। संलग्न राम्रो प्रतिष्ठाको लागि, खराब प्रतिष्ठाको लागि घृणा। र त्यसपछि हाम्रो दिमाग राम्रो प्रतिष्ठा चाहने मानिसहरूको दिमाग जस्तै हुन्छ किनभने तिनीहरू गल्फ क्लबहरू बेच्छन्। वा राम्रो गोल्फ खेल छ। वा त्यो महिना जेलमा सबै भन्दा राम्रो सुधार अधिकारी भएकोमा उत्कृष्ट पुरस्कार पाए। तिमीलाई थाहा छ? यो सबै प्रतिष्ठा हो। अनि भन्छन् संलग्न प्रतिष्ठाको लागि छोड्नु सबैभन्दा कठिन संलग्नकहरू मध्ये एक हो - महान ध्यान गर्नेहरू भन्छन् संलग्न खाना छोड्न काम गर्न सजिलो छ। तर प्रतिष्ठा धेरै गाह्रो छ किनभने तपाईं आफ्नो रिट्रीट ठाउँमा जान सक्नुहुन्छ र आफूले खाएको खानामा सन्तुष्ट हुन सक्नुहुन्छ, तर मनमा यो भन्दछ, "मलाई अचम्म लाग्छ कि शहरका मानिसहरूले मेरो बारेमा के सोचिरहेका छन्।" तिमीलाई थाहा छ? "के उनीहरूलाई थाहा छ म कस्तो महान अभ्यासी हुँ? के उनीहरूले सोच्छन् कि मसँग अब अनुभूति छ? जब म मेरो रिट्रीट समाप्त गर्छु के म शहरमा फर्कन सक्षम हुनेछु र मानिसहरूले सोच्नेछन् कि म साँच्चै तातो सामान हुँ, किनकि मैले यो रिट्रीट गरेको छु। हुनसक्छ मसँग नयाँ शीर्षक पनि छ। हुनसक्छ मलाई कसरी पवित्र देखिने थाहा छ...।" यो धेरै आकर्षक छ, तपाईंलाई थाहा छ?
यो धर्म क्षेत्रमा छ। हामी अन्य विद्यार्थीहरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्न सक्छौं, जो सबैभन्दा लामो समयसम्म बस्न सक्छन्, र कसलाई सबैभन्दा राम्रो मनपर्छ। वा सबैभन्दा बुद्धिमान को हो, वा यो को हो, वा त्यो को हो। हामी त्यो गर्न सक्छौं। जसले हाम्रो सद्गुणलाई साँच्चै भ्रष्ट बनाउँछ। तर आफैंलाई मठमा पुग्न पनि रोकिएको छ संलग्न आठ सांसारिक चिन्ताहरू। किनभने हामीसँग सधैं एबेमा यो चीज हुन्छ। धेरै मानिसहरू यहाँ आउन आवेदन दिन्छन्, र यहाँ आउन चाहन्छन्, र त्यसपछि हामी तिनीहरूलाई देख्दैनौं। तिनीहरू बनाउँदैनन्। त्यसोभए हामीसँग एउटा अभिव्यक्ति छ कि हामी विश्वास गर्दैनौं कि तिनीहरू आउँदैछन् जबसम्म हामीले तिनीहरूको आँखाको सेतो देख्दैनौं। ध्यान हल। किनभने हामीसँग केही व्यक्तिहरू छन्, तिनीहरू यहाँसम्म पुग्दैनन्। केही मानिसहरू यहाँ पुग्छन्, तर तिनीहरू प्रवेश गर्न सक्दैनन् ध्यान हल। हामीसँग एक हप्ता लामो कार्यक्रमको लागि मानिसहरू यहाँ आएका छौं, आधा घण्टा यहाँ बस्नुहोस्, घुम्नुहोस् र घर जानुहोस्। अनि निस्सन्देह, यहाँ आउन कारमा नआउने मानिसहरू, र त्यसका लागि सबै प्रकारका कारणहरू छन्।
तर यदि हामीले वास्तवमै हेर्यौं भने, धर्मको लागि हाम्रो निष्कपट खोजमा र हाम्रो जीवनको अर्थको लागि के कुराले हामीलाई प्रायः छोयो। संलग्न यस जीवनको खुशीको लागि। र विशेष गरी आठ सांसारिक चिन्ताहरू, यो प्रतिष्ठाको बारेमा। "मानिसहरूले मेरो बारेमा के सोच्ने छन्? यदि म रिट्रीटमा जान्छु, र म काममा फर्कन्छु र मानिसहरूले भन्छन्, 'तिमीले छुट्टीको समयमा के गर्नुभयो?' अनि म भन्छु, 'म रिट्रीटमा गएँ।' अनि भन्छन्, 'दुई सातासम्म रिट्रीटमा बसेर आफ्नो पेटको बटन हेरेर बस्नु भयो? तिमीले जीवन किन पाउँदैनौ?'” अनि अचानक हामीलाई लाग्छ, “ओह, मैले केही गल्ती गरेँ। मैले गरेको कामलाई अरू मानिसहरूले स्वीकार गर्दैनन्। मैले गरेको कामको लागि तिनीहरूले मलाई आदर गर्दैनन्। मैले मेरो आचरण परिवर्तन गर्नुपर्छ र उनीहरूले मबाट अपेक्षा गरेको जस्तो बन्नुपर्छ ताकि म राम्रो प्रतिष्ठा पाउन सकूँ। त्यसैले, थप छैन ध्यान पछि हट्छ। म अर्को वर्ष बाली जाँदैछु। किनभने जब म छुट्टी पछि काममा फर्कन्छु र म बाली गएको छु, तब उनीहरूले भन्नेछन्, 'हम्म, धेरै राम्रो।' र त्यसपछि उनीहरूले थाहा पाउनेछन् कि म एक प्रकारको धनी हुँ (किनकि बालीमा पुग्नको लागि खर्च लाग्छ।) र त्यसपछि उनीहरूले यो पनि थाहा पाउनेछन् कि म साँच्चै सभ्य हुँ किनभने बालीमा धेरै फरक संस्कृति र विभिन्न प्रकारका मानिसहरू छन्। र तिनीहरूले थाहा पाउनेछन् कि म परिष्कृत छु, र ब्ला ब्ला ब्ला…। र मेरो कार्यस्थलमा मेरो धेरै राम्रो प्रतिष्ठा हुनेछ। र यो मेरो भावी जीवन भन्दा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। [हाँसो]
मनमा के को लागि काम गरिरहेका छन् ? यस जीवनको प्रतिष्ठा। अनि भविष्यको जीवन ? यो तस्वीर बाहिर जस्तै छ। भविष्यको जीवन धेरै अमूर्त छ। मुक्ति, ज्ञान, तिनीहरू धेरै अमूर्त छन्। यो जीवनको प्रतिष्ठा धेरै वास्तविक छ। हैन र? यो धेरै वास्तविक छ। अरू मानिसहरूले मलाई के सोच्छन् त्यो वास्तविक हो। र यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। र यो सबै ज्ञान व्यवसाय, संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि काम गर्ने व्यवसाय, यो हावा परी हो। यसले कसैलाई फाइदा गर्दैन। तर राम्रो प्रतिष्ठा .... तब मेरा सहकर्मीहरूले मेरो प्रशंसा गर्नेछन्, उनीहरूले मलाई आदर गर्नेछन्। मेरो मालिकले गर्नेछ। हुनसक्छ म राम्रो पदोन्नति पाउन सक्छु, वा जे पनि ...। त्यसैले धेरै लाभदायक।
जनताले सोचेकै कुरा हो, हैन र ?
तर पक्कै पनि यदि तपाईले यसलाई बौद्ध दृष्टिकोणबाट हेर्नुभयो भने, ती सबै कारणहरू…। सबै फाइदाहरू जुन त्यो व्यक्तिले राम्रो प्रतिष्ठामा देख्छन्, एक व्यवसायीको लागि यो जस्तो छ, ती फाइदाहरू होइनन्। तिनीहरूले तपाईलाई कसरी फाइदा पुर्याउँछन्? राम्रो प्रतिष्ठाले तपाईंको आयु बढाउँदैन। तिम्रो पुण्य बढाउँदैन। तपाईलाई जागरणको नजिक पुर्याउँदैन। मुक्तिको नजिक पुग्दैन। तपाईंलाई मद्दत गर्दैन (उत्पन्न) बोधचित्ता। यसको के उपयोग ?
यहाँ तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ, कसैको जीवनमा प्राथमिकताहरू अनुसार, ती प्राथमिकताहरू पूरा गर्नको लागि उनीहरूले के फाइदा र हानिकारक ठान्छन्। त्यसैले अभ्यासकर्ता र सांसारिक मानिसहरूको प्राथमिकताहरू धेरै फरक हुन्छन्। के हुन्छ प्रायः हामी सांसारिक मानिसहरू हौं-व्यावसायी बन्न चाहन्छौं। र सांसारिक भागले हामीलाई मात्र तान्दछ। यसलाई छोड्न धेरै गाह्रो छ, र त्यहाँबाट वास्तवमा कुनै फाइदा छैन भनेर हेर्न। धेरै गाह्रो। किनभने हाम्रो सम्पूर्ण जीवन, विशेष गरी हामी अरू मानिसहरूले हाम्रो बारेमा के सोच्छन् भन्ने कुरामा धेरै संलग्न भएका छौं। त्यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हो।
र यदि तपाइँ ऐतिहासिक रूपमा हेर्नुहुन्छ भने ... अहिले भएका र विगतमा भएका यी सबै इज्जत हत्या ? आफ्नो इज्जतका लागि मानिसहरूले एकअर्कालाई मार्छन्। त्यो के हो? यो हो संलग्न राम्रो प्रतिष्ठाको लागि, हैन? कसैले मेरो परिवार, वा मेरो कुल, वा जो कोहीको राम्रो प्रतिष्ठामा हनन गरेको छ, त्यसैले म तिनीहरूलाई मार्न जाँदैछु। त्यो धेरै भारी छ, हैन? प्रतिष्ठासँग यति जोडिएको, यो सोच्नु कि यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ, कि यो कसैको जीवन भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण छ? तर त्यो के हुन्छ जब हामी साँच्चै त्यस प्रकारमा डुबेका छौं संलग्न। अगुण सृजना पनि।
तर, प्रतिष्ठा? फोहोरमै फाल्ने ।
प्रतिष्ठाको एक मात्र राम्रो प्रयोग हो यदि तपाईं अरूलाई फाइदा गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ भने, र यदि तपाईंले त्यस्तो तरिकाले कार्य गर्नुभयो जुन तपाईंसँग खराब प्रतिष्ठा छ भने अरूलाई फाइदा गर्ने तपाईंको क्षमता प्रभावित हुन्छ। त्यसैले त्यहाँ एक छ bodhisattva वाचा — यो एउटा [दर्शक] आज बिहान गरे, वास्तवमा — हाम्रो राख्ने उपदेशहरू अन्य मानिसहरूको विश्वासलाई उचित रूपमा प्रेरित गर्न ताकि हामी तिनीहरूको लागि लाभदायक हुन सक्छौं। र त्यहाँ अर्को पनि छ कि यदि हाम्रो प्रतिष्ठा गलतफहमी वा गपशप वा जुनसुकै कारणले पीडामा छ भने, त्यो बिना संलग्न हाम्रो प्रतिष्ठाको लागि, तर मानिसहरूलाई फाइदा हुने प्रेरणाको साथ, हामीले कुनै पनि गलतफहमीलाई सुधार्ने प्रयास गर्नुपर्छ।
यसको मतलब झूट बोल्नु र हामीले केही शरारती काम गरेनौं भन्ने होइन। यो राम्रो प्रतिष्ठा प्राप्त गर्न झूटो बोलिरहेको छैन। "म झूट बोल्न जाँदैछु किनकि म राम्रो प्रतिष्ठा कायम राख्न चाहन्छु ताकि म अरू मानिसहरूलाई दस गैर-गुणहरू त्याग्न सिकाएर फाइदा लिन सकूँ।" के? मलाईं माफ गर्नुहोस्? जब तपाईं आफैं गर्नुहुन्न? त्यसको कुनै अर्थ छैन। तर यदि त्यहाँ गलतफहमीहरू छन् जसले हाम्रो फाइदाको क्षमतामा बाधा पुर्याउँछ भने हामीले परिस्थितिहरू स्पष्ट गर्नुपर्छ।
[श्रोताहरूको जवाफमा] धर्मको बारेमा सबै कुरा यही हो, कि हाम्रो सद्गुणलाई अरू मानिसहरूले सद्गुण हो वा होइन भन्ने आधारमा मूल्याङ्कन गरिँदैन। हाम्रो सद्गुण हाम्रो इरादा र हाम्रो कार्यको आधारमा मूल्याङ्कन गरिन्छ, र हामी मात्र हौं जसले वास्तवमा त्यो गर्न सक्छौं। अरू मानिसहरूले सोच्न सक्छन् कि हामीले के गर्छौं त्यो सडेको बेला उत्कृष्ट छ। र तिनीहरूले सोच्न सक्छन् कि यो सडेको छ जब हामीले जे गर्यौं त्यो एकदम धर्म अनुरूप थियो।
त्यसैले तिनीहरू भन्छन् कि प्रतिष्ठामा संलग्न नगर्नुहोस्, तर ज्ञानीहरूले के भन्छन् त्यसको ख्याल गर्नुहोस्। किनभने यदि बुद्धिमानी मानिसहरूले कुनै कार्यको आलोचना गरिरहेका छन्, वा ज्ञानी मानिसहरूले हामीमा भएको त्रुटिपूर्ण व्यवहार औंल्याइरहेका छन् भने, हामीले ध्यान दिनु आवश्यक छ। संलग्न प्रतिष्ठाको लागि, तर किनभने हामी जान्दछौं कि तिनीहरू राम्रो ठाउँबाट आउँदैछन् र तिनीहरूसँग हामीलाई फाइदा गर्ने बुद्धि र करुणा छ।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.