समात्न छोड्दै

• हाम्रो मृत्युदरलाई कसरी सम्झनाले हामीलाई हाम्रा मूल्यहरू सेट गर्न मद्दत गर्छ - यो पाठमा जोड दिइएको छ
• हृदयको विकासको महत्त्व त्याग अब
• संसारको असन्तुष्टि हेर्दै
• हामी कसरी हाम्रो बाट अलग हुनुपर्छ जीउ, सम्पत्ति, साथीहरू, र परिवार

मानव जीवनको सार: ग्रहण त्याग (डाउनलोड)

हामी जे सोङ्खापा हुँदै गइरहेका छौं मानव जीवनको सार: ले अभ्यासकर्ताको लागि सल्लाहका शब्दहरू।

उहाँ मृत्युको बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ। वास्तवमा उहाँले मृत्युको बारेमा कुरा गर्न धेरै पदहरू खर्च गर्नुहुन्छ। यो यस टुक्रा को एक प्रमुख जोड को प्रकार हो। त्यसैले मृत्यु निश्चित छ, मृत्युको समय अनिश्चित छ, मृत्युलाई याद नगरी हामीले कुनै पुण्य सृजना गर्दैनौं भनी उहाँ भन्नुहुन्छ। त्यो ठूलो कुरा हो, हाम्रो आफ्नै मृत्युदरलाई सम्झना, जसले हामीलाई हाम्रा मूल्यहरू सेट गर्न मद्दत गर्दछ, यसले हामीलाई हाम्रो प्राथमिकताहरू सेट गर्न मद्दत गर्दछ, र हामीलाई हाम्रो सुस्ती, हाम्रो आत्मसन्तुष्टि, हाम्रो "ठीक छ, सबै कुरा राम्रो छ, यो ... यो यति चम्किलो छैन। आज, तर एक प्रकारको… कमसेकम यो ९० को दशकमा छैन। जीवन राम्रो छ।" तपाईलाई थाहा छ, त्यस प्रकारको सन्तुष्टता। त्यसोभए जब हामी हाम्रो मृत्युलाई सम्झन्छौं यसले हामीलाई ब्यूँझन्छ र हामीलाई हाम्रो जीवनको अर्थ के हो भनेर प्रश्न गर्न सोध्छ।

त्यसैले उनी यहाँ जारी राख्छन्:

त्यसैले, अरूको मृत्यु देखेर र सुन्दा सोच्नुहोस्,
"म फरक छैन, मृत्यु छिट्टै आउनेछ,
कुनै मा यसको निश्चितता संदेहतर कहिले भन्ने निश्चित छैन।
मैले मेरो बिदाई भन्नै पर्छ जीउ, धन र साथीहरु,
तर असल र नराम्रा कामहरू छायाँझैँ पछ्याउनेछन्।

"मैले मेरो बिदाई भन्नै पर्छ जीउ, धन र साथीहरू।" यो केवल एउटा वाक्य हो र केही मानिसहरूले यसलाई हेरेर जान सक्छन्, "हम्म, त्यो एक किसिमको कठिन सुनिन्छ।" र अन्य मानिसहरूले यसलाई हेर्छन् र जान सक्छन्, "ओह, कुनै समस्या छैन।" तर मलाई लाग्छ कि यो वास्तवमा धेरै गाह्रो छ। किनभने यदि तपाईंले हाम्रो जीवनमा पनि यसलाई हेर्नुभयो भने, के हामी हाम्रो त्याग गर्न ठीक छ जीउ, धन, र साथी र परिवार? होइन, हामी यसमा कुनै पनि हालतमा ठीक छैनौं। त्यहाँ कब्जाको एक ठूलो भावना छ - "यी मेरा हुन् र मलाई तिनीहरू चाहिन्छ। म तिनीहरूलाई चाहन्छु। तिनीहरू मेरो लागि खुशी र आनन्दको स्रोत हुन्। र म तिनीहरूलाई छोड्न चाहन्न। ”

यो जीवनमा हाम्रो दृष्टिकोण हो। र त्यसपछि मृत्युको घटनाले हामीलाई विकल्प दिँदैन। यसले भन्छ, "तिमीलाई यो मनपर्छ वा छैन, यो चीजहरू त्याग्न समय हो।" त्यसोभए हामीले के गर्ने? के हामी मृत्युको क्षण नआएसम्म पर्खन्छौं र त्यसपछि त्यसको सामना गर्छौं? वा हामी अहिले चीजहरू छोड्ने अभ्यास गर्छौं, र हाम्रो घटाउँछौं संलग्न अब, ताकि जब मृत्युको समय आउँछ तब हामीलाई समस्या नहोस्।

महान् गुरुहरू भन्नुहुन्छ, "अहिले अभ्यास गर्नुहोस्।" र एक हृदय विकास गर्नुहोस् त्याग अहिले। र यहाँ जब हामी कुरा गर्दैछौं त्याग, हामी खुशी त्यागेका छैनौं। बुद्ध धर्म भनेको "आफ्नो खुशी त्याग" भन्ने होइन। बुद्ध धर्म भनेको "आनन्दको स्थिर अवस्था खोज्ने तरिका यहाँ छ।" त्यसैले हामीले दुख्खालाई त्याग्दैछौं, सबै असन्तुष्ट कुराहरू।

तर हाम्रो धेरै समस्या यो छ कि हामीले असन्तुष्ट चीजहरूलाई असन्तुष्टको रूपमा महसुस गर्दैनौं, र बरु हामी तिनीहरूलाई खुशीको कारणको रूपमा सोच्दछौं। त्यसैले हामीसँग चीजहरूमा धेरै सीमित दृष्टिकोण छ।

उदाहरण को लागी, हाम्रो जीउ। के तपाईंले कहिल्यै सोच्नुभएको छ, “मसँग किन ए जीउ?" यो एउटा रोचक प्रश्न हो। "मसँग किन ए जीउ? मैले यो कसरी पाएँ जीउ? ए हुनुको अर्थ के हो जीउ?" किनभने हामी दिनभरि यो कुरालाई तान्दछौं। र हामी यसलाई बिटहरूमा लाड गर्छौं। र किन हामीसँग यो पहिलो स्थानमा छ? हामी सामान्यतया त्यो प्रश्न सोध्दैनौं। र यदि हामी गर्छौं, तब हामी भन्छौं, "ठीक छ, यो म को हुँ।" तिमीलाई थाहा छ? "तिमीले मलाई मेरोबाट अलग गर्न सक्दैनौ जीउ। म मेरो हुँ जीउ।" वा, "यो मेरो हो जीउ तर मेरो जे छ त्यसमा म एकता-एकता हुँ।" र त्यसोभए हामी केवल मान्दछौं कि जीउसधैं यहाँ छ र हाम्रो सम्पूर्ण पहिचान यसैमा आधारित छ जीउ। त्यसैले मृत्युको समयमा हामी यसबाट अलग हुनुपर्छ जीउर मन जान्छ, "अह! यदि मसँग छैन भने म को हुँ जीउ?" किनकी पूरै जीवन हामीले यसैमा बिताएका छौं जीउ। "यदि मसँग यो छैन भने म को बन्ने?"

र यसैले यस गहन ग्रहणको कारण - हामी अस्तित्वमा रहन चाहन्छौं - त्यसोभए यदि हामीले यसलाई गुमाउँदैछौं जीउ, समस्या कसरी समाधान गर्ने ? हामी अर्कोमा टाँसिन्छौं। र यसैले के पाक्छ कर्म जसले हामीलाई अर्को पुनर्जन्ममा धकेल्छ। यस्तो छ, अब यो पाउन सकिँदैन, अर्को समातौं। हामीले अर्कोलाई समात्ने बित्तिकै थाहा छैन जीउ त्यसोभए हामी आफूलाई त्यही स्थितिमा राख्छौं जुन हामी अहिले छौं, जुन एक चीजसँग बाँचिरहेको छ जुन पुरानो हुन्छ, बिरामी हुन्छ, र मर्छ।

अब, धेरै मानिसहरूले हेर्दैनन् जीउ यसरी, जबसम्म तिनीहरू बुढ्यौली, बिरामी, र मृत्युतिर नआउन्जेल। तर जब तपाईं जवान हुनुहुन्छ जीउ रमाइलो छ। जब सम्म यो छैन। किनभने त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन् जो जवान हुँदा बिरामी हुन्छन्। र पीडा कि जीउ निम्त्याउन सक्छ, र कष्ट जीउ कारण हुन सक्छ, कुनै मजाक छैन। तर हामी सामान्यतया देख्छौं जीउ केहि धेरै अद्भुत रूपमा। "हेर, म स्कीइङ जान सक्छु। म गर्न सक्छु…।" त्यसलाई के भन्नुहुन्छ ? तिमिले डिस्क फाल्ने... खैर, हो, फ्रिसबी फाल्नुहोस्। र अर्को, ओलम्पिकमा खेलाडीहरूले गर्ने… भाला। ती सबै प्रकारका चीजहरू। "हेर्नुहोस् म के गर्न सक्छु, म यो चीज यति टाढा फाल्न सक्छु। यो जीउ शानदार छ।" वा, "हेर्नुहोस्, म नाच्न सक्छु...।" र मलाई लाग्छ कि तपाइँ पछिल्लो कुरा जब तपाइँ गर्दै हुनुहुन्छ, तपाइँ ब्याक-बेन्ड वा केहि गर्दै हुनुहुन्छ। "हेर्नुहोस् म के गर्न सक्छु जब म नाचिरहेको छु, यो जीउ महान छ। र म यी सबै रमाइलो चीजहरू गर्न सक्छु जीउ र व्हाइट रिभर राफ्टिङमा जानुहोस्, र...।" तिमीलाई थाहा छ?

तर साँच्चै, के त्यो धेरै रमाइलो छ? यो चीज हो जुन छोटो समय सम्म रहन्छ, तपाइँ यी धेरै रमाइलो चीजहरू गर्ने प्रक्रियामा मारिन सक्नुहुन्छ। र मान्छे मारिन्छन्। जस्तै, "रेस कार चलाऔं...।"

हामी वास्तवमै रोक्दैनौं र सोच्दैनौं, "यससँग मेरो सम्बन्ध के हो जीउ? र यो दिने समय आउँदा म कस्तो महसुस गर्नेछु जीउ माथि?" र जब म आफैलाई भन्छु, "म यो बिना को हुन जाँदैछु जीउ?" त्यसोभए म मृत्यु प्रक्रियामा के जवाफ दिनेछु? के त्यहाँ कुनै प्रकारको नि:स्वार्थताको अनुभव छ, भर पर्नको लागि शून्यताको जुन हामीलाई अलग हुने पीडाबाट मुक्त गर्न मद्दत गर्दछ। जीउ र सबै पहिचानहरूबाट।

केहि सोच्न को लागी। हाम्रा सबै सम्पत्तिहरूबाट पनि अलग गर्दै। फेरि, कुनै विकल्प छैन। तिनीहरू यहाँ बस्छन्, हामी जान्छौं। तपाईका आफन्तहरूले तपाईको लागि जलाएका कागजका कम्प्यूटर, र पेपर फ्रिज, र पेपर स्पीड डुङ्गाहरू फरक पर्दैन। र नर्कको बैंकबाट कति पैसा पठाउँछन्। [हाँसो] यसको कुनै पनि साथ आउँदैन।

यो चाखलाग्दो छ, तिनीहरू नरकको बैंकबाट पैसा जलाउँछन्, तर तिनीहरू आफ्नो लागि वास्तविक पैसा राख्छन्। साथीभाइ र आफन्तहरू। के के हुन्छ, हैन? तिमी आफ्नो सम्पत्तिको लागि धेरै मेहनत गर्छौ, र त्यसपछि तिम्रा सन्तानहरू तिनीहरूमाथि लड्छन्। र मैले यो कुरा यथार्थको रूपमा भनें। अनि यो मेरो आफ्नै परिवारमा भयो। जुन मैले सोचेको थिइनँ । त्यसैले यो साँच्चै सत्य हो।

र त्यसपछि साथी र आफन्तहरू, एउटै कुरा। कुनै विकल्प छैन। मृत्यु आउँदा बिदाइ गर्नुपर्छ। र हामी त्यसको लागि तयार छौं? वा हामी मानिसहरूसँग गहिरो संलग्न छौं? त्यसैले यो आफैलाई सोध्ने र हेर्नको लागि प्रश्न हो। र महान् गुरुहरू भन्छन्, ठीक छ, मृत्युको तयारीमा यी संलग्नहरू त्याग्न सिक्नुहोस्।

यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले आफ्नो छोड्नुहोस् जीउ अब, र तपाईं अब आफ्नो सम्पत्ति छोड्नुहुन्छ, र अब देखि तपाईं कुनै साथी वा नातेदारहरू छैनन्। यसको मतलब यो होइन। मेरो मतलब, हामी अझै पनि यी चीजहरूसँग संसारमा बाँचिरहेका छौं। तर यसको अर्थ हामीले छाड्छौं टाँसिदैर तरकारी, र पक्रने, र ती सबै चीजहरूको सम्बन्धमा चिपचिपापन। र त्यसपछि, यदि हामीले त्यो राम्रो गर्न सक्छौं भने, तिनीहरू भन्छन् कि मर्नु भनेको पिकनिकमा जानु जस्तै हो। त्यो साँच्चै सुखद छ। एक साँच्चै अद्भुत अनुभव। त्यसको लागि कारण सिर्जना गरौं।

[दर्शकहरूको जवाफमा] के हामी प्रतिस्थापन गर्छौं आध्यात्मिक गुरुहरू को वस्तुहरु को लागी संलग्न? हामी अक्सर यो गर्छौं। तपाईलाई थाहा छ, हामी हाम्रो हेर्छौं आध्यात्मिक गुरुहरू, र तिनीहरूले हाम्रा सबै भावनात्मक आवश्यकताहरू पूरा गर्न जाँदैछन् जुन आमा र बुबाले कहिल्यै गर्नुभएन। जब सम्म तिनीहरूले गर्दैनन्। यदि तपाईंसँग राम्रो आध्यात्मिक गुरु छ भने तिनीहरू त्यो हुकमा पर्नेछैनन्। तर प्रायः मानिसहरूले चाहेको कुरा यही हो, कोही हो जसले उनीहरूलाई सबै माया, ध्यान, र प्रोत्साहन दिने हो जुन आमा र बुबाले गर्नुभएन। तर त्यो आध्यात्मिक गुरुको काम होइन। आध्यात्मिक गुरुको काम हामीलाई बढ्न मद्दत गर्नु हो।

[श्रोताहरूको जवाफमा] हो, हामीले अन्य तरिकाहरू सिकेका छैनौं, त्यसैले कसैसँग सम्बन्ध राख्ने हाम्रो स्वचालित तरिका [हात सँगै ताली बजाउने] छ। हो।

वास्तवमा, तपाईलाई थाहा छ, 1996 मा हामीले बोधगयामा "लाइफ एज ए वेस्टर्न बुद्ध नन" को सम्मेलन गर्दा त्यहाँ केही सामान्य मानिसहरू थिए जो स्वयंसेवकको लागि आएका थिए, मद्दत गर्न, र तिनीहरूमध्ये एक जनाले मलाई भने, उनले भनिन्, "म साँच्चै ध्यान दिइरहेको छु कि म कसरी मानिसहरूसँग सम्बन्ध राख्छु, किनकि म यी कुनै पनि ननहरूमा टाँसिन सक्दिन। तिनीहरूमध्ये कसैले पनि म तिनीहरूको अगाडि फ्याँकिरहेको चिपचिपाहट किन्न सक्दैन। रोचक। उनले आफ्नो बारेमा धेरै मूल्यवान कुरा सिकिन्।