प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

मृत्युको तयारी गर्दै

मृत्युको तयारी गर्दै

पाठ मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग मानव जीवनको सार: ले अभ्यासकर्ताहरूको लागि सल्लाहका शब्दहरू जे रिन्पोछे (लामा सोङ्खापा) द्वारा।

  • मृत्यु जुनसुकै बेला पनि आउन सक्छ भन्ने साँच्चै विचार गर्नुको महत्त्व
  • कसरी एबे समुदायले धेरै मानिसहरूको मृत्युको बारेमा सुन्छ
  • हामी वृद्धावस्था र मृत्युलाई कसरी हेर्छौं
  • अरूको मृत्युसँग अभ्यास गर्दै जुन हामीले सुनेका छौं

मानव जीवनको सार: मृत्युको तयारी (डाउनलोड)

अर्को पदमा जाऔं। अघिल्लो पटक उनले मृत्युको बारेमा कुरा गरिरहेका थिए। उनी अहिले जारी राख्छन्:

त्यसैले, अरूको मृत्यु देखेर र सुन्दा सोच्नुहोस्,
"म फरक छैन, मृत्यु छिट्टै आउनेछ,
कुनै मा यसको निश्चितता संदेहतर कहिले भन्ने निश्चित छैन।
मैले मेरो बिदाई भन्नै पर्छ जीउ, धन र साथीहरु,
तर असल र नराम्रा कामहरू छायाँझैँ पछ्याउनेछन्।

म अर्को पद पनि पढ्नेछु, किनकि यो सबै एक विचार हो:

"खराबबाट लामो र असहनीय पीडा आउनेछ
तीन तल्लो क्षेत्रहरु को;
राम्रो देखि उच्च, खुसी क्षेत्रहरु
जसबाट छिट्टै बुद्धत्वको शिखरमा प्रवेश गर्न सकिन्छ।"
यो जान्नुहोस् र दिनदिनै सोच्नुहोस्।

पहिलो पदमा फर्कौं,

त्यसैले अरुको मृत्यु देखेर र सुनेपछि सोच्नुहोस्
"म फरक छैन, मृत्यु छिट्टै आउनेछ,
यसको निश्चितता छैन संदेहतर कहिले भन्ने निश्चित छैन।

मृत्युको निश्चितता कसरी हुन्छ, सबैको मृत्यु कसरी हुन्छ, र कहिले हुन्छ भन्ने कुरा हामीले पहिले नै कुरा गरेका थियौं। हामी सधैं यो पछि हुन गइरहेको महसुस गर्छौं। तर आज मरिरहेका मानिसहरू पनि सोच्छन् कि आज म मर्ने छैन। हस्पिटलमा तपाई सँधै विरामी हुँदा पनि तपाईलाई सधैं लाग्छ कि यो आज हुने छैन। यो भोलि हुन गइरहेको छ। वा अर्को दिन। वा एक हप्तामा। मानिसहरूले सोच्दैनन्, "ओह, यो आज हुन गइरहेको छ, र आज साँझसम्म म यहाँ हुनेछैन।" हाम्रो अज्ञानता यति बाक्लो छ कि हामी त्यो सम्भावना देख्न सक्दैनौं।

र हामी स्वस्थ र स्वस्थ हुँदा पनि हामी सोच्दैनौं, "ठीक छ, आज साँझसम्म म यहाँ हुनेछैन।" किनभने फेरि, स्ट्रोक, मस्तिष्क एन्युरिज्म, हृदयघात, यी सबै प्रकारका चीजहरू, कार दुर्घटनाहरू, तिनीहरू अरू मानिसहरूलाई हुन्छन्। जबसम्म तिनीहरू हामीसँग हुँदैनन्।

त्यहाँ कुनै निश्चितता छैन कि ती चीजहरू मध्ये कुनै पनि हामीलाई हुनेछैन, किनभने यो ठीक तरिका हो जुन अन्य मानिसहरूले उनीहरूसँग हुनु अघि उनीहरूले महसुस गरे। त्यसैले हामी वास्तवमै थाहा छैन।

र शुरुवात वाक्य, "अरूको मृत्यु देखेर र सुनेपछि ...।" यहाँ एबेमा त्यो धेरै हुन्छ किनभने मानिसहरूले हामीलाई सम्पर्क गर्छन् जब कोही धेरै बिरामी हुन्छ वा जब कोही मरेको हुन्छ। या त तिनीहरू परामर्श चाहन्छन्, वा कसैको मृत्यु पछि तिनीहरू चाहन्छन् कि हामीले प्रार्थना गरौं र प्रसाद र यस्तै आफ्नो प्रियजनको तर्फबाट। त्यसैले मानिसहरू कसरी मरे भन्ने बारे हामीले धेरै कथाहरू सुन्छौं। युवाहरू, वृद्धहरू, मध्यम (उमेर) मानिसहरू... यो एकदम अचम्मको छ।

कहिलेकाहीं हामी वृद्ध व्यक्तिहरूको बारेमा सुन्छौं र हामी जान्छौं, "ओह, तिनीहरू 80 वा तिनीहरूको 90 को दशकमा छन्, त्यसैले यो एक प्रकारको स्वाभाविक हो। ठिकै छ।" मर्ने व्यक्तिको दृष्टिकोणबाट, यो ठीक थिएन, तिनीहरू अझै जीवित हुन चाहन्छन्। तर हाम्रो मनमा हामी भन्छौं, "ओह, यसले अर्थ राख्छ।" जबसम्म हामी कसैको बारेमा सोच्दैनौं जसलाई हामी त्यो उमेरको हो भनेर ख्याल गर्छौं, र त्यसपछि, "ओह, 80? ९०? त्यो मर्न धेरै जवान छ। मर्नको लागि तिमी बूढो हुनुपर्छ ।” धेरै अनौठो, हैन?

सानै हुँदा याद छ ? मलाई याद छ कि मेरो प्रारम्भिक २० को दशकमा भएको र 20 मात्र पुरानो थियो। र मेरा आमाबाबुजस्ता मानिसहरू मात्र ६० वर्ष पुगेका छन्। मेरो मतलब, ६० वर्षको उमेर साँच्चै हो। तपाईं ६० वर्षको उमेरमा झन्डै मर्दै हुनुहुन्छ। ६० वर्ष नपुग्दासम्म। र तपाईले 40 अब पुरानो भएको पनि भन्नुहुन्न किनभने तपाईलाई थाहा छ 60 चाँडै आउँदैछ। त्यसोभए तपाईले यसलाई 60 वर्षको सट्टा 60 वर्ष राख्नुहुन्छ, 60 पुरानो हो। तर 60 चाँडै त्यहाँ हुन गइरहेको छ। किनकि हेर, तपाईं 70 वर्षको हुनुभयो। ठीक छ, 70 वर्षमा थप 20 वर्ष। तर 10 वर्ष पहिले तपाईं 80 वर्षको हुनुहुन्थ्यो। त्यसैले यो तपाईं 80 वर्ष पहिलेको बच्चा जस्तो छैन। त्यसोभए 60 देखि 20 सम्म वास्तविक छिटो गयो। 80 देखि 20 सम्म वास्तविक छिटो जाँदैछ, पनि।

तिनीहरूले एक जना चेलाको कथा सुनाउँछन् जसले आफ्नो गुरुलाई भनेका थिए, "कृपया मलाई मेरो आफ्नै मृत्युको बारेमा चेतावनी दिनुहोस् ताकि म तयार हुन सकूँ।" त्यसैले मालिकले भन्नुभयो, "अवश्य, म त्यो गर्छु।" त्यसोभए समय बित्दै जाँदा गुरुले विभिन्न मृत्यु भएका व्यक्तिहरूको लागि प्रार्थना गर्न अनुरोधहरू प्राप्त गर्नुहुन्छ, र त्यसैले उहाँले आफ्ना शिष्यलाई ती प्रत्येक मृत्युको बारेमा बताउनुहुन्छ र कृपया यी व्यक्तिहरूको लागि प्रार्थना गर्नुहोस्। अनि केहि समय मा शिष्य धेरै बिरामी हुन्छ र यो स्पष्ट हुन्छ कि उहाँ टर्मिनल हुनुहुन्छ र उहाँ मर्न जाँदै हुनुहुन्छ, र उसले गुरुलाई भन्यो, "मैले सोचेको थिएँ कि तपाईले मलाई कहिले मर्ने बारे केही चेतावनी दिनुहुनेछ। " अनि मालिकले भन्नुभयो, "तिमीलाई के लाग्छ मैले ती सबै वर्षहरू मरेका अरू मानिसहरूको बारेमा के गरिरहेको थिएँ?" यो हाम्रो आफ्नै मृत्युको चेतावनी हो।

यहाँ एबेमा हामी कसरी मानिसहरू पूर्ण रूपमा अप्रत्याशित रूपमा मर्छन् भन्ने अचम्मका कथाहरू सुन्छौं। त्यहाँ एउटा परिवार थियो जसले हामीलाई सम्पर्क गर्‍यो र उनीहरूको छोरा 16 वर्षको थियो, आमाले भर्खरै उहाँलाई डिनरको लागि के चाहनुहुन्छ भनेर सोध्नु भएको थियो किनभने उहाँ टेक-आउटमा जाँदै हुनुहुन्छ। र त्यसपछि कुनै न कुनै रूपमा, हामीलाई थाहा छैन कि उहाँ कसरी वा केबाट मरे, तर आमाले खाना लिएर घर आइपुग्दा बच्चा मरेको थियो। के तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि आमाबाबुलाई कस्तो लाग्यो?

यस्ता धेरै, धेरै कथाहरू। भूकम्पको बेला एक [दर्शक] साथीका दुई युवती नेपालमा थिए। तिनीहरूका भाइहरूले त्यहाँ गएर तिनीहरूलाई खोज्ने प्रयास गरे तापनि तिनीहरू फेरि कहिल्यै सुनिएनन्।

त्यसोभए जब पनि हामीलाई मरेको कसैको लागि प्रार्थना गर्न भनिन्छ, हामीले वास्तवमै यो हृदयमा लिनुपर्छ कि म पनि यसरी मर्छु। तर कुनै समय वा अन्य व्यक्तिहरूले हाम्रो नाम प्रयोग गरेर "कृपया मेरो लागि प्रार्थना गर्नुहोस्" भन्दै इमेलहरू लेखिरहेका छन्। "कृपया, Thubten Chodron भर्खरै मरे, उनको लागि प्रार्थना गर्नुहोस्।" र अरू कोही जान्छ, "ओहो, पक्कै, उसलाई प्रार्थना सूचीमा राख्नुहोस्।" अनि साँझपख कुनै समय कसैले सबै नामहरू पढ्नेछ, "ठीक छ, हामी यो व्यक्तिलाई, यो व्यक्तिलाई, थुब्तेन चोड्रन, ब्ला ब्ला ब्लालाई समर्पण गर्दछौं।" [हावाँ] [हाँसो] थाहा छ? यो अरू मानिसहरूका लागि कति अर्थपूर्ण हुनेछ। तर यो पक्कै हाम्रो लागि अर्थपूर्ण हुन गइरहेको छ, हैन?

भर्खरै, पछिल्ला केही महिनाहरूमा, 1975 देखि मेरा धर्म बहिनीहरू भएका दुई ननहरूको मृत्यु भयो। र ती दुबैले ती सबै वर्ष अभ्यास गरिरहेका थिए। र अझै पनि यो लामो जीवन वा राम्रो मृत्यु वा केहिको कुनै ग्यारेन्टी छैन। ती मध्ये एक, उनी ७० को दशकको मध्यमा थिइन्, किनभने उनी मभन्दा जेठी थिइन्। तर उनी धेरै वर्षदेखि पार्किन्सन्सबाट पीडित थिए र उनी वास्तवमा विगत केही वर्षदेखि नर्सिङ होममा थिइन्। त्यसैले मलाई लाग्छ कि उनी केवल ... एक बिहान तिनीहरूले उनलाई जगाउन सकेनन्, र त्यो भयो। तर धेरै वर्षदेखि नर्सिङ होममा छन् । मलाई थाहा छैन जब उनी जीवित थिए त्यहाँ धर्मका मानिसहरू थिए कि थिएनन्। मलाई थाहा छैन यदि तिनीहरू भएको भए उनी कत्तिको सचेत हुन्थ्यो।

अर्को एकको भर्खरै चेनरेजिग इन्स्टिच्युटमा मृत्यु भयो। उनी र म, फेरि, हामी '75 देखि साथी थियौं, र उनलाई धेरै वर्षदेखि क्यान्सर थियो र निरन्तर ओरालोमा गइरहेको थियो। उनी मानिसहरूले अपेक्षा गरेभन्दा लामो समयसम्म बाँचिन् र उनी अविश्वसनीय रूपमा राम्रो मानसिक अवस्थामा थिइन्, तर उनको मृत्यु पनि आयो। एक दिन त्यहाँ, अर्को दिन गयो।

जब तपाइँ तपाइँको समकालीनहरू मरेको हेर्न सुरु गर्नुहुन्छ, र यो दुर्घटनाहरू होइन - फ्लुकी चीजहरू - तर यो रोगहरूको हो जुन हामी बुढो हुँदै जान्छौं, तब यो अझ स्पष्ट हुन्छ कि हाम्रो आफ्नै मृत्यु नजिक छ। र यसबाट बच्ने कुनै उपाय छैन। त्यसपछि हाम्रो समय हाम्रो सबैभन्दा बहुमूल्य सम्पत्ति बन्छ। किनभने अरू कुराहरू आउँछन् र जान्छन्। तर हाम्रो समय - हामी हाम्रो समय संग के गर्न जाँदैछौं? किनभने यो समयको असीमित आपूर्ति होइन। यो समयको सीमित आपूर्ति हो। हामीलाई थाहा छैन यो कहिले समाप्त हुन्छ। र यो हाम्रो समय संग मात्र हो कि हामी सद्गुण सिर्जना गर्न सक्छौं र अगुण शुद्ध गर्न सक्छौं, र धर्म सिक्न सक्छौं, र अरूको कल्याणमा योगदान गर्न सक्छौं। शारीरिक, सम्पत्तिहरू, यी सबै अन्य सामानहरू, यो आउँछ र जान्छ, यो वास्तवमै धेरै महत्त्वपूर्ण छैन। तर हाम्रो समय धेरै महत्त्वपूर्ण हुन्छ। र हामीले हाम्रो समय कसरी बिताउने छनौट गर्छौं, र हामीले केहि गतिविधिहरू गर्दा हामीले प्राप्त गर्न चाहने प्रेरणाहरू धेरै महत्त्वपूर्ण हुन्छन्। त्यसोभए हामीले एबीको ख्याल राख्नको लागि हामीले गर्नुपर्ने गतिविधिहरू गर्दैछौं, वा केवल काम वा जे पनि, यो हाम्रो लागि अझ महत्त्वपूर्ण हुन्छ कि हामीले त्यसो गर्नको लागि राम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्न आवश्यक छ, र स्वचालित रूपमा सञ्चालन मात्र होइन। तर वास्तवमा निरन्तर खेती गर्नुहोस् बोधचित्ता प्रेरणा। र समर्पण गर्नुहोस्।

[दर्शकहरूको जवाफमा] वास्तवमा, त्यहाँ दुई जना वकिलहरू थिए जो क्लाउड माउन्टेन [रिट्रीट सेन्टर] मा आउनुहुन्थ्यो, र मलाई लाग्छ कि तिनीहरू दुबै मर्दा पनि काम गरिरहेका थिए। एक, उनी थिइन्… साँझमा केही साथीहरू सकिएका थिए, मलाई लाग्छ उनको छोरा पनि सकिएको थियो, र तिनीहरू केवल कुरा गर्दै थिए, राम्रो समय बित्यो, मलाई थाहा छैन, चलचित्र हेर्दै वा खेल खेल्दै थिए, र उनी सुत्न गइन्, सबै ठीक थियो उनी बिहान उठेनन् । अनि उनको छोरो भित्र गयो र उसको आमा मरिसक्यो। बिल्कुल अप्रत्याशित।

अर्को एकले ALS पायो र उनको मृत्यु नहुँदासम्म लामो, धेरै कमजोर समय बित्यो। तर दुवै पेशेवर महिला थिए, धेरै बुद्धिमानी, वास्तवमा धर्म व्यवहारमा राख्न र फरक बनाउन चाहन्थे। तर ती सबैले मृत्यु आउनबाट रोक्दैन। यसले तपाईंलाई मृत्युको लागि तयार गर्न मद्दत गर्न सक्छ, तर यसले मृत्युलाई रोक्न सक्दैन।

र ती मध्ये एक, जो बिहान नउठिएकी, उनका साथीहरूलाई थाहा थियो कि उनी बुद्ध धर्ममा चासो राख्छिन् तर उनले वास्तवमा यसको बारेमा धेरै कुरा गरिनन्, र त्यसैले उनको अचानक मृत्यु भयो ...। उनीहरूले मलाई अर्को हप्ता फोन गरेनन्। यदि तिनीहरूले मलाई तुरुन्तै बोलाएको भए यो उनको लागि धेरै लाभदायक हुने थियो। तर उनले आफ्नो अभ्यास एकदमै शान्त राखिन्। उनीहरूलाई थाहा थियो कि उनको प्रार्थना पुस्तक उनको ओछ्यानको स्ट्यान्डमा थियो र उनीहरूले कागजहरू हेर्दा उनीहरूले चीजहरू पत्ता लगाए। तर म साँच्चै चाहन्छु कि तिनीहरूले मलाई तुरुन्तै बताउन सक्षम भएका थिए।

त्यसोभए हामी आत्महत्या गर्ने मानिसहरूको बारेमा पनि सुन्छौं, जुन मानव क्षमताको बर्बादी हो। एक व्यक्ति जो धेरै धनी थिए, वास्तवमा धेरै धनी थिए, आफ्नो धेरैजसो सम्पत्ति दान गर्न छोडे, तर आत्महत्या गरे। अर्को व्यक्ति जो एक थियो - ऊ जवान थियो ... मलाई थाहा छैन कि ऊ इराक वा अफगानिस्तानमा थियो, तर ऊ फर्केर आयो, लागूपदार्थको दुरुपयोगको समस्या थियो जसले उसको परिवारलाई पूर्ण रूपमा अलग गर्यो, र स्पोकेनको पुलबाट हाम फालेर घाइते भयो। युवा व्यक्ति। त्यसैले यी अविश्वसनीय त्रासदीहरू हुन्। किनभने तपाईंसँग मानव जीवन छ, र तपाईंसँग धर्म सिक्ने क्षमता छ, तर तिनीहरूसँग कहिल्यै थिएन कर्म वास्तवमा धर्म भेट्न। र बरु तिनीहरूको बुद्धि तिनीहरूले गरेका अनुभवहरूबाट विचलित भयो र मृत्युले तिनीहरूको पीडालाई कम गर्छ भन्ने सोचेर घाउ भयो। जब यो हुँदैन।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.