हाम्रो स्वाभिमानलाई सपाट गर्दै

• हामी हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवन संग के गर्दैछौं हेर्दै
• जब यो उठ्छ गर्व को पहिचान
• खुला र ग्रहणशील दिमागको साथ शिक्षणमा आउँदै
• हामीले शिक्षालाई कसरी धारण गर्छौं भनेर ध्यानपूर्वक हेर्दै
• हामीले शिक्षाबाट के खोजिरहेका छौं
• धर्म अभ्यासको अर्थ

मानव जीवनको सार: हाम्रो गर्व समतल गर्दै (डाउनलोड)

तेस्रो पद:

तपाईं राम्रा सुविधाहरूको, तपाईंले प्राप्त गर्नुभएको छ
यो अवसर र आराम मानव रूप।
अरूलाई मद्दत गर्न बोल्ने मलाई पछ्याउनुहोस् भने,
राम्रोसँग सुन्नुहोस्, मलाई केहि भन्नु छ।

"तिमी राम्रा विशेषताहरू।" पाठ अनुरोध गर्ने व्यक्ति, यो जस्तो लाग्छ कि उसले लगभग आफ्नो राम्रो लुकमा गर्व गर्छ। त्यसैले जे रिन्पोछे पनि साथमा खेलिरहेका छन् । "तपाईंले यो अवसर र आरामदायी मानव रूप प्राप्त गर्नुभयो ...।" तर, "अरूलाई मद्दत गर्न बोल्ने मलाई पछ्याउने हो भने, राम्ररी सुन्नुहोस्, मसँग केही भन्नु छ।" यसरी पढ्दै छु। यदि मैले कसैलाई यो भनें भने यो यस्तो हुनेछ, "ठीक छ, तपाईलाई लाग्छ कि तपाई साँच्चै राम्रो देखिनुहुन्छ, तपाईसँग यो बहुमूल्य मानव जीवन छ, तर तपाई के पछ्याउँदै हुनुहुन्छ र तपाई कसलाई पछ्याउँदै हुनुहुन्छ, र तपाई के गर्दै हुनुहुन्छ? र मसँग केहि भन्नु छ जुन बहुमूल्य हुन सक्छ, त्यसैले हुनसक्छ, आफैलाई ऐनाबाट अलग गर्नुहोस्।" [हाँसो] वा आफूलाई धेरै आकर्षक, नियन्त्रणमा रहेको, सबैको शीर्षमा रहेको रूपमा आफ्नो छविबाट अलग गर्नुहोस्। के त्यो पदले यस्तो संकेत गर्छ...? यो मेरो पढाइ मात्र हो। म जे रिन्पोछेले भनेको कुरा होइन।

"तिमीहरू राम्रा गुणहरू भएका, तपाईंले यो अवसर र मनोरञ्जन प्राप्त गर्नुभएको छ।" सत्य। तर उसले उसलाई किन “तिमी राम्रा गुणहरू भएको” भन्यो?

त्यसपछि जब उसले भन्यो, "यदि तिमी मलाई पछ्याउँछौ जसले अरूलाई मद्दत गर्न बोल्छ, राम्रोसँग सुन्नुहोस्, मसँग केहि भन्नु छ।" तपाईले सोच्नुहुन्छ कि यदि उसले पहिले नै जे रिन्पोछेलाई यो लेख्न अनुरोध गरेको भए कि उसलाई थाहा हुने थियो कि जे रिन्पोछे अरूलाई मद्दत गर्न बोल्छन्। तर मसँग एक किसिमको भावना छ कि हुनसक्छ यो केटासँग अलिकति गर्व छ जसलाई कतै सपाट गर्न आवश्यक छ। मेरो प्रक्षेपण। हुनसक्छ मसँग गर्व छ जसलाई सपाट गर्न आवश्यक छ।

तर मलाई लाग्छ कि हामी मध्ये धेरैजसो घमण्ड छ जसलाई सपाट गर्न आवश्यक छ, वास्तवमा, हामीले शिक्षाहरू सुन्नु अघि। किनभने यो अक्सर हाम्रो गर्व हो जसले हामीलाई यस प्रकारको आलोचनात्मक दिमागको साथ शिक्षाहरूबाट अलग खडा बनाउँछ, जस्तै, "ठीक छ, म यो विश्वास गर्दिन। कुन मुर्खले पत्याउने ? मलाई थाहा छ के राम्रो छ। म बुद्धिमान छु।" र त्यसैले हामी प्रायः हाम्रो अहंकारको कारणले हामीलाई दिइएको शिक्षाहरू स्वीकार गर्दैनौं।

यो त्यस्तो चीज हो जुन मलाई कहिलेकाहीँ बौद्ध धर्म अमेरिकामा आउँदै गर्दा अचम्म लाग्छ। हामीमध्ये केहीले यसबारे छलफल गरेका छौं। र केही शिक्षकहरूले भने, "ठीक छ, द बुद्ध पुनर्जन्म सिकाउनु भएन।" वा आफैं पुनर्जन्ममा विश्वास गर्दैनन्। के त्यो तरिका हो, "मलाई के भन्दा राम्रो थाहा छ बुद्ध भन्दै छ।" तर ती मानिसहरूले कम्तिमा स्वीकार गरिरहेका छन् बुद्ध सिकाउनुभयो, तर विश्वास गर्दैनन्। अरू मानिसहरू भन्छन् बुद्ध यो पनि सिकाउनु भएन, तर यो एकदम स्पष्ट छ कि उहाँले यो सिकाउनुभयो।

जे भए पनि, यो सोच्नको लागि एक रोचक कुरा हो किनकि यसले हामी शिक्षाहरू सुन्न कत्तिको ग्रहणशील छौं भन्ने कुरासँग सम्बन्धित छ। र हामी कति पछि हट्छौं र हाम्रो आफ्नै ifs, ands, र buts सम्मिलित गर्छौं, किनकि हामी केहि मनमा लिन तयार छैनौं।

हामीमा केही गडबड छ भनेर मैले भनेको होइन। हामी जहाँ छौं त्यहीँ छौं, र हामीले सुन्न सक्ने कुरा मात्र सुन्न सक्छौं, र हामी नभएको बाटोमा हामी कतै हुन सक्दैनौं। त्यो एकदम स्पष्ट छ। त्यसोभए यो कसैको गलत, वा कसैलाई नराम्रो, वा तिनीहरू नकारात्मक छन् भन्ने कुरा होइन। यो हामीले भित्र हेर्ने र आफैलाई सोध्ने कुरा मात्र हो, कहिलेकाहीँ, म शिक्षाहरूप्रति कत्तिको ग्रहणशील छु, र शिक्षाहरूले वास्तवमा कति संवेदनशील बिन्दुहरूमा हिट गर्दछ - बिन्दुहरू जुन म र मेरो मनोवैज्ञानिक मेकअपमा संवेदनशील छन् - जसले मलाई बनाउँछ। यस किसिमको जानुहोस् [दुख्दै/होल्डिङ अफ इशारा]।

किनभने त्यहाँ धेरै शिक्षाहरू छन्। मेरो मतलब, शिक्षाहरू हुनुपर्छ, अन्यथा तिनीहरूले हामीलाई हल्लाउने छैनन्। यदि हामी धर्मको शिक्षाबाट बाहिर निस्क्यौं भने उज्यालो, प्रेम र अनुभूति हुन्छ परम आनन्द, र सबै कुरा सिद्ध छ, त्यसपछि हाम्रो पूर्ण रूपमा भ्रमित दिमागमा केहि परिवर्तन भएन। गरि सके? जब हामी धर्मको शिक्षाबाट बाहिर निस्कन्छौं, "उनीहरूले के भन्दै थिए? र संसारमा यसको अर्थ के हो? र यो मलाई कसरी लागू हुन्छ?" तब त्यो शिक्षाले एक प्रकारको प्रभाव पार्छ।

हामीले शिक्षाहरूबाट के खोजिरहेका छौं भनेर आफैलाई सोध्नु कहिलेकाहीँ रोचक हुन्छ। के हामी शिक्षाहरू सुन्न खोजिरहेका छौं ताकि हामी पछि राम्रो महसुस गर्छौं? ठिक छ यदि यो शिक्षाहरू सुन्नुको लागि हाम्रो प्रेरणा हो भने, मैले तपाईंलाई बहुमूल्य मानव जीवनको बारेमा सिकाउँदा तपाईंलाई राम्रो लाग्ने छैन र हामी नरक प्राणीहरू, जनावरहरू र भोका भूतहरूको रूपमा जन्मन नपाउनु कत्ति भाग्यमानी छौं किनभने तपाईं जाँदै हुनुहुन्छ। जानुहोस्, "तर म ती कुराहरूमा विश्वास गर्दिन। र म एक हुन सोच्न पनि चाहन्न।" र त्यसपछि तपाईं मृत्युको बारेमा कुरा गर्ने अर्को पदसँग पनि खुशी हुनुहुन्न। "म मृत्युको बारेमा सुन्न चाहन्न।" र त्यसपछि संसारका बेफाइदाहरूको बारेमा तलको प्रकार। "म त्यसको बारेमा सुन्न चाहन्न, तपाईले तपाईलाई मनपर्ने सबै कुराबाट अलग्नुपर्छ, र तपाईले चाहेको कुरा पाउनुहुन्न।" मेरो मतलब, यो हाम्रो जीवन हो तर, जस्तै, "मलाई त्यो नभन्नुहोस्!"

के तपाईंले देख्नुहुन्छ कि म के गरिरहेको छु? कहिलेकाहीँ यसले हामीलाई साँच्चै सोध्छ कि शिक्षाहरू पुग्नको लागि हाम्रो प्रेरणा के हो? के हामी मुक्ति खोजिरहेका छौं वा पछि राम्रो महसुस गर्न खोजिरहेका छौं?

कहिलेकाहीँ म आश्चर्यचकित हुन्छु, जब मानिसहरूले वास्तवमा दृश्यहरू मन पराउँछन् र Mantra पाठ - मेरो मतलब, यो राम्रो छ जब तपाइँ ती गर्नुहुन्छ, प्राय: तपाइँ त्यसबाट धेरै आनन्दित र धेरै राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ - तर यदि तपाइँको दिमागले खोजिरहेको छ भने कुनै न कुनै रूपमा ...। हामी सुरुमा भन्छौं "उदारता र अर्को अभ्यास गरेर दूरगामी अभ्यासहरू के म भावुक प्राणीहरूको हितको लागि बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्छु...।" यदि हामीले सुरुमा भन्यौं, तर हामी भन्छौं यो राम्रो छ ध्यान सत्र किनभने म हल्का, र प्रेम, र महसुस गर्दै बाहिर आएँ परम आनन्द, त्यसोभए के हाम्रो प्रेरणा मिल्दोजुल्दो छ? तिम्रो पछि राम्रो लाग्नु नराम्रो हो भनेर मैले भनेको होइन ध्यान सत्र, यो राम्रो छ। तर म भन्छु कि हामीले सत्र पछि राम्रो महसुस गर्नुलाई उत्पादकको मापदण्डको रूपमा प्रयोग गर्नु हुँदैन ध्यान सत्र। मैले भनेको त्यही हो। किनभने कहिलेकाहीँ उत्पादक सत्रहरू हुन्छन् जब हामी जान्छौं, "संसारमा के हुन्छ? मैले यो बुझिन। म के सोच्दै छु? मैले आफैलाई पनि बुझिन।" तिमीलाई थाहा छ? यो प्रश्न गर्ने प्रक्रिया हो, यो हाम्रो बटनहरू धकेल्ने प्रक्रिया हो ताकि हामीले गहिरो हेर्नु पर्छ। र यसले धेरै वृद्धि उत्पादन गर्दछ। "के यो धर्म मार्ग अद्भुत छैन, र मलाई धेरै राम्रो लाग्छ।"

मैले भनेको कुरा बुझ्दै हुनुहुन्छ? मेरो मतलब, हामी चार अथाह भन्न सक्छौं: "सबै संवेदनशील प्राणीहरूमा खुशी र यसको कारणहरू हुन सक्छन्। (ओह अद्भुत।) सबै संवेदनशील प्राणीहरू दुःख र यसका कारणहरूबाट मुक्त होस्। (धेरै अद्भुत।) सबै संवेदनशील प्राणीहरू दुःखरहितबाट अलग नहोस् परम आनन्द (ओह, म बादलमा तैरिरहेको छु)। सबै संवेदनाशील प्राणीहरू समानतामा, पूर्वाग्रहबाट मुक्त होस्, संलग्न, र क्रोध (अद्भुत, त्यो एक आदर्श संसार हो। म त्यही चाहन्छु।) "र यदि तपाईं त्यहाँ बस्नु भयो भने, तपाईंलाई राम्रो लाग्छ। तर जब तपाईं आफ्नो बाहिर आउनुहुन्छ ध्यान र ... "कसैले आफ्नो फोहोर भाँडा सिङ्कमा छोड्यो। तिमीलाई थाहा छ? मेरो मतलब, तिनीहरूले मलाई सफा गर्नको लागि सिङ्कमा आफ्नो फोहोर भाँडा छोड्दैछन् भनेर कसलाई लाग्छ? यो पूर्णतया अस्वीकार्य छ। मैले उनीहरूलाई उनीहरूको आफ्नै फाइदाको लागि भन्नु पर्छ किनभने तिनीहरू केवल दुर्व्यवहार गरिरहेका छन्। ” र त्यसोभए हामी सबैलाई राम्रो लाग्छ कि चार अतुलनीय वस्तुहरू त्यस समयमा झ्याल बाहिर छन्, र हामी हाम्रो सम्बन्धलाई पनि जोडिरहेका छैनौं। क्रोध- र यो के हो, होइन र? गुस्सा। “मैले अरू कसैको भाँडा बनाउनु पर्छ। तिनीहरूले म तिनीहरूको दास हुँ भनी के सोच्छन?” यो हो क्रोध। तर, उनीहरुलाई स्वीकार गर्न सकिएको छैन क्रोध, आफ्नो समानता को अभाव देख्न सक्षम छैन, प्रेम, करुणा, र आनन्द एक्लै छोड्नुहोस्। र यसरी अभ्यास .... अनुभूति राम्रो पक्ष र मनको वास्तविकता यति टाढा [खुल्ने हतियारहरू] जस्तै छन्। र हामी त्यसरी बढ्दैनौं। हामी बढ्दैनौं। हामीले हाम्रो दिमागले कसरी काम गरिरहेको छ भनेर हेर्नु पर्छ, र त्यसपछि हामी बढ्छौं। त्यसपछि हामी चीजहरूलाई हेर्ने फरक तरिका खेती गर्न थाल्छौं।

त्यसोभए यदि यो व्यक्तिले साँच्चै अभ्यास गरिरहेको थियो भने, जब तिनीहरू डूबमा फोहोर भाँडा छोडेको व्यक्ति (जो पक्कै पनि अरू कसैको भाँडा धोएर आफ्नो समय बर्बाद गरेर उनीहरूलाई हानि पुऱ्याउन चाहन्छन्) देख्दा तिनीहरू आफैं पागल हुन्छन्। किनभने स्पष्ट रूपमा यो व्यक्ति थियो। अनुपस्थित दिमाग छैन। स्पष्ट रूपमा तिनीहरूले मलाई विशेष रूपमा हानि गर्न चाहन्थे। अरू कसैलाई होइन, तर मलाई।) त्यसोभए यदि यो व्यक्ति अभ्यास गरिरहेको थियो भने, जब यो कुरा आउँछ, [हिप्समा हात] को सामुदायिक बैठकमा ल्याउनुको सट्टा, तिनीहरूले भन्थे, "ओहो, म रिसाएको छु। म किन रिसाएको छु? म के सोच्दै छु? ओह, मसँग यो सम्पूर्ण कथा छ म आफैंलाई भन्दै छु, कि मानिसहरू जानाजानी मलाई हानि गर्न चाहन्छन्। कि तिनीहरूले मलाई हेरिरहेछन्। कि तिनीहरूले मलाई तिनीहरूको दास बन्ने आशा गर्छन्। र मसँग थोरै गर्व छ किनभने मलाई लाग्छ कि म अन्य मानिसहरूको लागि त्यस्तो हुनको लागि धेरै राम्रो छु। र मेरो माया यति टाढा फैलिएको छैन, अरू कसैको भाँडा धुने। जबसम्म, निस्सन्देह, तिनीहरूले तीनवटा प्रणाम गर्छन् र पछि 'धन्यवाद' भन्छन्। त्यसपछि म यसलाई विचार गर्न सक्छु।" त्यसोभए, तपाईलाई थाहा छ, हामी हाम्रो आफ्नै दिमागमा हेर्न सक्षम हुनेछौं र भन्न सक्छौं, "हे केटा, हेर के भइरहेको छ।" र त्यसपछि मनोवृत्ति सुधार्नुहोस्, र सम्झनुहोस्, "ओह, होइन, म अभ्यास गर्दैछु bodhisattva बाटो, म अरूको सेवक हुँ। यो अरू कोही हो जसले मलाई धेरै अघिल्लो जीवनहरूमा दयालु व्यवहार गरेको छ। र भाँडा धुनुमा के खराब छ? यो सबै 30 सेकेन्ड लाग्छ। जबकि यो कथा जुन म यसको बारेमा बनाउँदैछु मेरो समयको एक घण्टा लाग्छ। [हाँसो] हो?

तिमीले मेरो मतलब के देख्यौ? यो वास्तविक अभ्यास हो, ती चीजहरूसँग व्यवहार गर्दै जब तिनीहरू आउँछन्, र दिमागलाई रूपान्तरण गर्दै र हामी कहाँ छौं भनेर हेर्ने। त्यो वास्तविक अभ्यास हो। कमसेकम मेरा गुरुहरुले सिकाउनुभएको हो । तिनीहरू भन्थे, कुसनमा बसेर जप गर्ने र पवित्र देख्ने र यसरी काम गर्ने [हातहरू सँगै मीठो देखिन्छ], यो वास्तवमा त्यस्तो होइन; त्यो "धर्म अभ्यास" को अर्थ "आफ्नो मन परिवर्तन गर्नुहोस्।"

त्यसैले भोलि हामी बहुमूल्य मानव जीवनको बारेमा कुरा गर्न पाउनेछौं।

के तपाईं कसैको कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ जो धेरै आकर्षक छ ... वा कोही चलचित्र स्टार, वा कोही राजनीतिज्ञ, वा कोही सीईओ ...। तपाईलाई थाहा छ, तिनीहरू धर्मको शिक्षामा जान्छन् र यो [पफ अप] जस्तो छ "ठीक छ, म यहाँ धर्म सुन्न आएको छु। म जस्तो आकर्षक, शिक्षित, बौद्धिक कसैलाई सम्भवतः अर्थ लाग्न सक्छ भनी तपाई के भन्नु हुन्छ। तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि कसैले त्यस्तो शिक्षामा हिंडिरहेको छ। अब सायद हामी ठ्याक्कै त्यो चीज संग हिंड्न सकेनौं, तर हामी यस्तै केहि संग हिंड्न सक्छौं। र यसैले यो एक कारण हो, जब तिनीहरू कुरा गर्छन् ngondro (को प्रारम्भिक अभ्यासहरू), 100,000 प्रणाम गर्दै... जब तपाइँ 100,000 प्रणाम गर्नुहुन्छ - लामो प्रणाम - तपाइँको नाक त्यो भुइँमा छ। र सम्पूर्ण विचार हामीलाई को असल गुणहरू हेर्न मद्दत गर्नु हो ट्रिपल रत्न, र हामी वास्तवमै त्यति बुद्धिमान छैनौं जस्तो हामीले सोच्छौं, र केही नम्रता विकास गर्नुहोस्। अनि त्यही नम्रताका साथ हामी आएर शिक्षाको नजिक पुग्छौं। र त्यसपछि शिक्षाहरू हामीमा प्रवाहित हुन्छन्, र तिनीहरू हामीमा रहन्छन्। किनभने हाम्रो प्रेरणा सही छ।

प्रश्नहरु? टिप्पणीहरु?

दर्शक: हाम्रो आफ्नै दिमागलाई परिवर्तन गर्ने अर्को फाइदा भनेको यो ग्रहको लागि धेरै लाभदायक हुन गइरहेको छ, वातावरणीय रूपमा, नोटहरू लेख्ने मानिसहरूबाट धेरै कागज बचत गर्दै। [हाँसो]

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): हो। यो ग्रहको लागि पनि धेरै राम्रो छ, र धेरै रूखहरू बचाउँछ, किनभने हामीले धेरै नोटहरू लेखिरहेका छैनौं, "कृपया यस्तो र यस्तो समयमा तपाईंको आफ्नै भाँडा धुनुहोस्।" [दर्शकहरूलाई] तपाइँ कसैको बारेमा सोचिरहनु भएको छैन, के तपाइँ?

दर्शक: खैर... [हाँसो]

दर्शक: म सोचिरहेको थिएँ कि म यस बारेमा शिक्षाहरूको कत्ति कदर गर्छु, र त्यसपछि मानिसहरू जसले आफ्नै तरिकाले मलाई यो सिकाएका छन्। किनकि मलाई थाहा छ जब म धर्ममा आएँ - धर्म केन्द्रमा, यसलाई यसरी राखौं - कि यो मेरो लागि हो। जुन मलाई हाम्रो संस्कृतिमा सिकाइएको थियो। र मैले पहिलो पटक दाचेन रिन्पोछेसँग कुरा गरेको सम्झना गर्न सक्छु, म अफिसमा गएँ र मैले भइरहेको सबै कुरामा बाधा पुर्‍याएँ, र उनले एड्रिएनलाई उनले गरिरहेकी सबै कुरा रोक्न र मैले गरिरहेको कुरामा ध्यान दिन लगाए, र मैले पाएँ। पाठ त्यहीँ छ, कि ओह, तपाईंले यो गर्ने तरिका यो होइन।

र त्यसपछि अर्को कुरा के भयो कि ली ह्यारिस, जसले हामीलाई ती सबै पुस्तकहरू दिनुभयो (उनी ए monk त्यसपछि), उसले मलाई भन्यो, "मलाई लाग्छ तपाईले आफ्नो मुख बन्द राख्नुपर्छ।" [हाँसो] मैले उसलाई चिनेको थिइनँ। र मैले भने, "त्यो राम्रो विचार हुनेछ।" र ऊ सहि थियो।

र म एक पटक डाचेन रिन्पोछे थिएँ, र यो मेरो लागि रमाइलो कुरा थियो किनभने यो तपाईंले अपेक्षा गर्नुभएन तर मलाई लाग्छ कि यसले काम गर्यो। एक जना केटा भित्र आयो र — तपाईलाई थाहा छ, हामीले यो सिक्नुपर्छ किनभने हाम्रो संस्कृति यस्तो छैन — र उहाँलाई शिक्षाको बहुमूल्यताको कुनै अर्थ थिएन। र त्यसैले उनी यी सबै प्रश्नहरू सोध्न, सोध्न, सोध्न चाहन्थे, र यो उनको मनोवृत्तिको बारेमा केही थियो कि, सायद उसलाई उसले सिक्न आवश्यक महसुस गर्यो, र उसले (रिन्पोछे) उसलाई यो लुगा फाले र उसले भन्यो, "त्यो टेबुललाई पुछ्नुहोस् र। त्यसपछि म तिम्रो प्रश्नको जवाफ दिनेछु।" [हाँसो]

मेरो लागि ती चीजहरू हेर्नको लागि एकदम सही छन् किनभने हामी पूर्ण रूपमा फरक तरिकामा हुर्कन्छौं, र त्यसपछि हामी सिक्न सक्दैनौं।

VTC: हो। हामी बौद्धिक छौं भन्ने सोच्ने तरिकामा हुर्केका छौं, र यो र त्यो र अर्को कुरा। हो।

दर्शक: हामी घमण्ड देख्दैनौं र हामी यो कसरी बाधा भइरहेको छ भनेर देख्दैनौं ...। मेरो मतलब, पक्कै पनि यो अब सधैं हुन्छ ...। निस्सन्देह, यो अझै पनि हुन्छ, तर तपाईंलाई मद्दत गर्ने शिक्षा र साथीहरू पाउनु राम्रो हो।

VTC: हो। अरु केही?

दर्शक: एउटा केन्द्रको कथा, र एक नन उनी नियुक्त हुनु अघि डाक्टर थिइन्, र अन्य ननहरू उनीहरू नर्सहरू थिए। र गेशे, उसले पूर्व डाक्टरलाई यी सबै कामहरू जस्तै सरसफाइ र खाना पकाउने, र के बानी थिइनन्। र उनीसँग चुनौती थियो ... किनभने उनी डाक्टर थिइन् र उनीसँग कोही तल्लो व्यक्ति थिए, एक होइन धेरै मानिसहरू। सिकिन् ।

VTC: हो।