कारण र परिणाम शरण

• हामी खतरामा छौं भनेर महसुस गर्दै र भरपर्दो गाइडहरूमा फर्कन्छौं
• धर्म नै साँचो शरण हो भन्ने बुझेर
• डाक्टरको समानता, बिरामी (त्यो हामी हो), हामीलाई मद्दत गर्न नर्सहरू, र औषधि

मानव जीवनको सार: कारण र परिणाम शरण (डाउनलोड)

हामी पाठमा कहाँ छौं,

• हामीले हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवन र यसको फाइदाहरूको बारेमा सोचेका छौं
• पाउन कठिनाई हुन्छ
• यो कसरी सधैंभरि रहँदैन, त्यसैले यसलाई बर्बाद नगर्नु राम्रो हो, किनकि हामी मर्ने छौं
• हामी मर्ने बेलामा साथमा लिएर जाने कुरा हाम्रो हो कर्म र हाम्रो मानसिक बानीहरू

देखि कर्म धेरै शक्तिशाली छ, कर्म हामीलाई अर्को जीवनमा फ्याँकिनेछ र हामी के बन्छौं, हाम्रा बानीहरू के छन्, हामी कस्तो वातावरणमा छौं, हाम्रो भविष्यको जीवनमा के हुन्छ भन्ने कुरालाई पनि प्रभाव पार्नेछ।

यो अवस्था देखेर, र यसमा रहेको खतरालाई बुझे किनभने हामीले अलिकति आत्मनिरीक्षण गर्दा हामी देख्छौं कि हामीले यस जीवनमा धेरै नकारात्मकताहरू सृजना गरेका छौं, अघिल्लो जन्मलाई छोड्नुहोस्, धेरै अघिल्लो जन्महरू जब हामीले धर्मलाई पनि भेटेका छैनौं। , कल्पना गर्नुहोस् हामीले तिनीहरूमा सिर्जना गरेका नकारात्मकताहरू, यो जीवनमा पनि जब हामीले धर्म भेटेका छौं, हामीले यति धेरै नकारात्मकता सिर्जना गरेका छौं। त्यसपछि हामी धेरै चिन्तित हुन्छौं र हामीले महसुस गर्छौं कि हामीलाई केही मद्दत चाहिन्छ, हामीलाई केही मार्गदर्शन चाहिन्छ, हामीलाई समर्थन चाहिन्छ। त्यसोभए हामी फर्कन्छौं तीन ज्वेल्स शरण को।

धर्म नै वास्तविक शरण हो। धर्म रत्न साँचो समाप्ति हो र साँचो मार्गहरू। जब हामीले आफ्नो मनमा रहेका ती कुराहरूलाई साकार गर्न सक्छौं, तब हाम्रो मन मुक्त हुन्छ। जब हाम्रो मन धर्म रत्न बन्छ, तब त्यो मुक्ति हो। हामी धर्म रत्न बनेका छौं। त्यसकारण धर्म नै वास्तविक शरणस्थान हो जसमा हामी फर्कन्छौं, किनकि त्यही नै हो जुन हामीले वास्तविकतामा देखाउँछौं।

जब हामीले धर्मलाई साकार गर्छौं तब हामी एक बन्छौं संघा सदस्य, र त्यसपछि हामीले अभ्यास र हाम्रो दिमागलाई अझ बढी शुद्ध बनाउँछौं बुद्ध.

तीन शरणार्थीहरूलाई वास्तविक बनाउने सन्दर्भमा, पहिले हामी धर्म रत्न बन्छौं संघा रत्न, द बुद्ध गहना

ती तीनवटा शरणार्थी हुन्। ती कुराहरूलाई यथार्थमा ल्याउन हामीले के गर्नुपर्छ शरण लिनुहोस् पहिलो कारण तीन शरणार्थी, द बुद्ध, धर्म र संघा जुन अहिले हाम्रो लागि बाह्य हो। किनभने यदि हामीले पहिले नै बुझेका थियौं भने बुद्ध, धर्म र संघा हामी भित्र, तब हामी पहिले नै स्वतन्त्र हुनेछौं। त्यसैले हामीले सुरु गर्नुपर्छ शरण लिँदै धर्ममा जो बाह्य छ संघा सदस्यहरू, र बुद्ध गहना

यहाँ प्राय: समानता दिइन्छ - र मलाई लाग्छ कि यो धेरै राम्रो समानता हो, र हामीले यो सादृश्यलाई हाम्रो टाउकोमा जति धेरै प्राप्त गर्न सक्छौं, यसले हामीलाई मद्दत गर्दछ - के हामी बिरामी जस्तै छौं, कोही बिरामी छ। हाम्रो रोग संसार हो। हामी जान्छौं बुद्ध, जो डाक्टर जस्तै छ, र बुद्ध हामीलाई निदान दिनुहुन्छ र भन्नुहुन्छ, "तपाईं पहिलो महान सत्यबाट पीडित हुनुहुन्छ (साँचो दुख्खा(साँचो उत्पत्ति) मुख्य "आध्यात्मिक भाइरस" मा जरा छ, जुन अज्ञानता हो। त्यसैले तपाईले औषधि लिन आवश्यक छ, जुन हो साँचो बाटो मार्गको अनुभूतिहरू प्राप्त गर्न, विशेष गरी ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै, र यसले तपाईलाई स्वास्थ्यको स्थितिमा लैजान्छ, जुन साँचो समाप्ति हो, सबै दुक्खाको समाप्ति र यसको कारणहरू।

यो बुद्ध रोगको निदान गर्छ, धर्मलाई औषधिको रूपमा लिन्छ। सीमित प्राणी भएकाले, हामीले प्रिस्क्रिप्शन पाउँछौं र त्यसपछि हामी चक्कीहरू पाउँछौं (यदि हामी भाग्यशाली छौं), हामी फार्मेसीमा जान्छौं, हामी चक्कीहरू पाउँछौं, तर हामी तिनीहरूलाई कसरी लिने भनेर बिर्सन्छौं। बिहान एउटा निलो, दिउँसो दुई गुलाबी, बीचमा हरियोको आधा ट्याब…. हामीलाई मद्दत चाहिन्छ। द संघा मद्दत जस्तै हो, हामीलाई औषधि लिन मद्दत गर्ने मानिसहरू, जसले यसलाई कुचाएर एबेको स्याउसँग मिसाउँछन्, र यसलाई चम्मचमा हालेर "खुल्ला चौडा" जान्छ, र हामीलाई औषधि लिन मद्दत गर्दछ।

हामीलाई सबै चाहिन्छ तीन ज्वेल्स हामीलाई मद्दत गर्न, किनभने अन्यथा कहिलेकाहीं हामी गर्दैनौं। हामी पीडामा छौं, तर हामी डाक्टरकहाँ जाँदैनौं, हामी धेरै अल्छी छौं। वा हामी डाक्टरकहाँ जाँदैनौं किनभने हामी वास्तवमा डराउँछौं कि डाक्टरले हामीलाई बिरामी छौं भनेर बताउन गइरहेको छ। हामीलाई थाहा भए तापनि हामी बिरामी छौं, हामी वास्तवमा जान्न चाहँदैनौं। हामी ठीक छौँ भनेर नाटक गरिरहन चाहन्छौँ, त्यसैले हामी डाक्टरकहाँ जान पनि चाहँदैनौँ। त्यसैले हामी धर्म कक्षामा जाँदैनौं, आध्यात्मिक प्रश्नहरू सोध्दैनौं। कहिलेकाहीं हामी जान्छौं, हामी औषधिको लागि प्रिस्क्रिप्शन लिन्छौं, हामी भन्छौं, "यो राम्रो छ," हामीले बोक्ने कुराको तल्लो भागमा सामान राख्छौं, र यसलाई बिर्सन्छौं। त्यसोभए हामी धर्म कक्षामा जान्छौं, "ओहो त्यो धेरै राम्रो छ," घर जानुहोस्, धर्मको बारेमा बिर्सनुहोस्। अभ्यास बिल्कुल नगर्नुहोस्।

कहिलेकाहीँ हामी नुस्खा हामीसँग राख्छौं। हामीले यसलाई फ्रिजमा चुम्बकको साथ माथि राख्छौं, तर हामी यसलाई भर्न जाँदैनौं। तिमी कक्षामा गयौ, धर्मपुस्तक ल्यायौ, धर्म पुस्तक घरमा ल्याउछौ तर पढ्दैनौ, कक्षामा फर्किदैनौ जस्तो।

वा कहिलेकाहीँ तपाईं गएर औषधि लिन जानुहुन्छ, तपाइँ प्रिस्क्रिप्शन भर्नुहुन्छ, र तपाइँ यसलाई तपाइँको नाइटस्ट्यान्डमा राख्नुहुन्छ, र तपाइँ यसलाई लिनुहुन्न। किनभने, "मलाई थाहा छैन, ती चक्कीहरू धेरै राम्रा देखिन्छन्, तर तिनीहरू सायद त्यति राम्रो स्वाद गर्दैनन्। त्यसैले म तिनीहरूलाई हेर्छु, यसले मलाई राम्रो महसुस गराउँछ। हामीसँग हाम्रो वेदी छ, हामीसँग हाम्रो धर्म पुस्तकहरू छन्, हामीसँग नोटहरूले भरिएका नोटबुकहरू छन्। हामीले ती मध्ये कुनै पनि पढेका छैनौं। हामी कहिल्यै कुसनमा बस्दैनौं। हामीसँग सबै औषधि छन्, तर हामी खाँदैनौं, त्यसैले हामी निको हुँदैनौं।

त्यसपछि नर्स भित्र पस्नुहुन्छ, तपाईंको धर्म साथीहरू मध्ये एक, जसले भन्छ, "तिमीलाई थाहा छ, तपाईं पहिले भन्दा खराब देख्दै हुनुहुन्छ।" र हामी जान्छौं, "अहँ, म ठीक महसुस गर्दैछु, सबै राम्रो छ।" र तपाइँको साथी तपाइँलाई एक किसिमले बगाइरहन्छ र भन्छ, "तिमीलाई थाहा छ, तपाइँको रिस खराब छ, र सबैले यो देख्छन्," र अन्ततः हामीलाई औषधि लिन आवश्यक छ भनेर विश्वास दिलाउन सफल हुन्छ। र त्यसैले यो दयालु साथी (त्यो हो संघा), हामीलाई स्याउ पनि चाहिदैन भन्ने थाहा पाएर, हामी स्याउमा कुचिएको औषधिको लागि धेरै राम्रो छौं, यसलाई चकलेट पुडिंगमा मिसाउनु पर्छ। द संघा औषधिलाई साँच्चै पचाउन योग्य बनाउँछ, यसलाई चकलेट पुडिङमा मिसाएर, जुम खेल्छ, र त्यसपछि हाम्रो औषधि लिनको लागि अन्त्यमा चकलेट केकको टुक्रा (किट्टी ट्रीट जस्तै) दिन्छ। र त्यसपछि हामी निको हुन थाल्छौं।

तर हामीले त्यो औषधि खानुपर्छ। अन्यथा यो मात्र हुँदैन। र कुरा यो हो बुद्ध, धर्म र संघा हामीलाई मद्दत गर्न सक्छ, तर तिनीहरूले हाम्रो मुखमा औषधि राखे पनि, हामीले अझै पनि निल्नुपर्छ। यो हाम्रो लागि कसैले निल्न सक्दैन। त्यो हामीले आफैंले गर्नुपर्छ । यहाँ व्यक्तिगत जिम्मेवारी आउँछ। हामी कठिन अवस्थामा छौं, अरूले हामीलाई मद्दत गर्छन्, तर हामीसँग हाम्रो भाग गर्ने जिम्मेवारी छ। अन्यथा, मृत्युको समय आउँछ, हामी हाम्रो सम्पूर्ण जीवन दुखी छौं, तर हामीसँग एउटा सुन्दर वेदी र धेरै धर्म पुस्तकहरू छन्, र अझ धेरै नोटबुकहरू नोटहरूले भरिएका छन्, र जेफ्रीले हामीलाई पठाएको सबै थेसिसहरू सहितको कम्प्युटर फाइलहरू पनि छन्, कम्प्यूटर फाइलहरूमा सबै पुस्तकहरू, सबै कुराको PDF …. ती मध्ये कुनै पढेको छैन, अभ्यास गरेको छैन। हामी केवल हाम्रो वेदी हेर्छौं, र हामी हाम्रा साथीहरूलाई भन्छौं, "हाम्रो सुन्दर वेदी हेर्नुहोस्। र त्यहाँ मेरो साथ एक तस्वीर छ गुरु। हामी सँगै राम्रो लाग्दैन। र उसले हस्ताक्षर गर्यो।" र हाम्रो अलिकति प्रकार फुल्यो। "उनले हस्ताक्षर मात्र गरेनन्, तर मलाई समर्पित गरे त्यसैले यसमा मेरो नाम छ।" तर हामी आफ्नो ओछ्यानमा मरिरहन्छौं, र त्यो चित्रले हामीलाई के फाइदा गर्छ? शून्य। किनभने मृत्युको समयमा हामीलाई वास्तवमा के मद्दत गर्दछ त्यो हाम्रो अभ्यास हो। त्यसैले मृत्यु नै हाम्रो अभ्यासको वास्तविक परीक्षा हो। र हामी मृत्युबाट बच्न सक्दैनौं, हामी राम्रो अभ्यास गर्नेछौं।