पद 63: मुद्रा जसले सबै गरिबी मेटाउँछ

• तीन प्रकारको विश्वास
• समयसँगै विश्वास बढ्दै जान्छ
• बुद्ध धर्ममा विश्वास बनाम अनुसन्धान बिना विश्वास
• विश्वासले सबै बाटोमा अभ्यासलाई समर्थन गर्दछ

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

एउटा सिक्काले सबै प्रकारको गरिबी हटाउन सक्ने मुद्रा कुन हो ?
आध्यात्मिक विश्वास। कसैले यसलाई चोर्न सक्दैन, र यसले सबै मानसिक भ्रम हटाउँछ।

"विश्वास" भन्नाले उसको अर्थ विश्वास, भरोसा हो। यसको मतलब भेदभाव गर्ने विश्वास होइन।

“एउटा सिक्काले सबै प्रकारको गरिबी हटाउन सक्ने मुद्रा के हो? आध्यात्मिक विश्वास (वा विश्वास)। कसैले यसलाई चोर्न सक्दैन, र यसले सबै मानसिक भ्रम हटाउँछ।"

मार्ग र मार्गका शिक्षकहरूमा विश्वास र विश्वास हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यदि हामीमा भरोसा, विश्वास र विश्वास छैन भने, हामी अभ्यास गर्न जाँदैछौं। किनभने हामी ती कुराहरूमा जाँदैनौं जुन हामीले सत्य हो भनेर विश्वास गर्दैनौं।

त्यहाँ तीन प्रकारका विश्वास, वा विश्वास, भरोसा छन्।

1. एक विश्वास वा आत्मविश्वासको प्रशंसा गर्दैछ, जब हामी उहाँका गुणहरू देख्छौं बुद्ध, हामी एक व्यवसायीका गुणहरू देख्छौं, र तिनीहरूले हामीलाई वास्तवमै कुनै उल्लेखनीय व्यक्तिको रूपमा प्रहार गर्छन् र हामी भन्छौं, "वाह, तपाईंको मतलब मानिसहरू त्यस्ता हुन सक्छन्?" र हामी उनीहरूको गुणहरूको प्रशंसा गर्छौं। यसले हाम्रो ऊर्जा बढाउँछ, होइन र? हामीले वास्तवमै प्रशंसा गर्ने मानिसहरूलाई देख्दा यसले हामीलाई प्रोत्साहन दिन्छ। किनभने यो जान्न राम्रो छ कि त्यस्ता व्यक्तिहरू ग्रहमा अवस्थित छन्। र त्यसपछि यो पनि थाहा छ कि यो हामी जस्तै बन्न सम्भव छ।
2. र यसले दोस्रो प्रकारको विश्वास वा आत्मविश्वासमा पुर्‍याउँछ, जसलाई आकांक्षी विश्वास वा आत्मविश्वास भनिन्छ जहाँ हामी एकजस्तो बन्न चाहन्छौं। बुद्ध, वा हामी थप उदार, अधिक नैतिक बन्न चाहन्छौं। हामी अझ धेरै पाउन चाहन्छौं धैर्य। ल? त्यसैले यस प्रकारको विश्वास वा आत्मविश्वासले हामीलाई वास्तवमै महान कुरातर्फ डोर्‍याउँछ।

   पहिलोले हाम्रो दिमागलाई प्रेरणा दिन्छ र हामीलाई धेरै ऊर्जा दिन्छ। र दोस्रोले हामीलाई वास्तवमा हामीले हासिल गर्न सक्ने कुरातर्फ डोर्याउँछ।

3. र त्यसपछि तेस्रो एक विश्वासयोग्य विश्वास (वा विश्वासयोग्य विश्वास) हो। र यो तब हुन्छ जब हामी साँच्चै शिक्षामा विश्वस्त हुन्छौं। त्यसोभए त्यो शिक्षाहरू बारे साँच्चै सोच्ने र तिनीहरूको अर्थ छ भनेर देखेर, तिनीहरूलाई अभ्यास गर्न सम्भव छ भनेर देखेर, हामी परिणाम प्राप्त गर्न सक्छौं। र त्यसपछि हामीसँग वास्तविक विश्वास छ कि हो, यो मार्गले काम गर्दछ। र यो भरपर्दो छ र म यसमा संलग्न हुन सक्छु र म प्राप्त गर्न सक्छु - मुक्ति र पूर्ण जागरण - यसको अभ्यासबाट।

   त्यस प्रकारको विश्वास (वा आत्मविश्वास) विश्वस्तताको साथ केहि अध्ययन र मननबाट आउँछ। किनभने हामीले कुनै कुराको अध्ययन नगरेसम्म र त्यसको बारेमा थाहा नभएसम्म हामी कुनै कुरामा विश्वस्त हुन सक्दैनौं। अन्यथा, यदि हामीले नाम मात्र सुन्यौं वा हामीले यहाँ केही शब्दहरू र त्यहाँ केही शब्दहरू मात्र सुन्यौं भने, यसले हामीलाई पर्याप्त जानकारी दिँदैन, र यो वास्तवमा निर्विवाद विश्वास बन्छ। र त्यसपछि यो जस्तो छ, "ओह, यो राम्रो छ किनभने बुद्ध भन्नुभयो।" तर यो केहि विश्वास गर्न को लागी एक धेरै राम्रो कारण छैन। तपाईलाई थाहा छ, बुद्ध धर्ममा हामी चीजहरू विश्वास गर्न चाहन्छौं किनभने हामीले तिनीहरूको बारेमा सोचेका छौं र तिनीहरूको अर्थ छ। वा किनभने हामीले तिनीहरूलाई प्रयास गरेका छौं र हामी देख्छौं कि तिनीहरूले काम गर्छन्।

यी तीन प्रकारका विश्वास वा आत्मविश्वास खेती गर्न महत्त्वपूर्ण छ, किनभने तिनीहरू बाटोमा वास्तविक सहयोगी हुन्। तिनीहरू दिमागको विपरीत छन् संदेह, शंकाको मन, सनकी मन, त्यो मन जसले भन्छ, "न्याह, म विश्वास गर्दिन, तिमीले मलाई विश्वास गर।" तिमीलाई थाहा छ? जुन सुरु गर्नको लागि धेरै इमानदार आध्यात्मिक दिमाग होइन।

विश्वास साँच्चै उत्थान गर्ने चीज हो। र विश्वास गरेर तब यसले हामीलाई सिक्न उत्प्रेरित गर्छ, र यसरी हामीले बुद्धि उत्पन्न गर्छौं। जब हामीसँग बुद्धि हुन्छ तब हामीसँग हामीले विश्वास गर्ने कुराहरूमा विश्वास गर्ने, र हामीले प्रशंसा गर्ने कुराहरूको प्रशंसा गर्ने, र हामीले आकांक्षा गर्ने कुराहरूको लागि आकांक्षा गर्ने थप कारणहरू हुन्छन्। र यसरी, हाम्रो विश्वास बढ्छ। त्यसैले आस्था र बुद्धि ती चीजहरू हुन् जुन बौद्ध मार्गमा एकअर्काका लागि धेरै पूरक छन्। र तिनीहरू दुवै धेरै महत्त्वपूर्ण छन्। हामी कहाँ जाँदैछौं, हामी त्यहाँ किन जाँदैछौं भनेर हेर्न, र त्यसपछि त्यहाँ पुग्नको लागि जानुहोस्।

[दर्शकहरूको जवाफमा] यो एक प्रक्रिया हो, हो। विश्वास त्यस्तो चीज होइन जुन यसरी आउँछ [औँलाहरू छ्याप्छ]। यो त्यस्तो चीज होइन जुन तपाईले आफैलाई भन्न सक्नुहुन्छ, "ओह, मैले विश्वास गर्नुपर्छ। मेरा सबै साथीहरूले यसमा विश्वास गर्छन्, म पनि यसलाई विश्वास गर्छु। होइन। हामीले साँच्चै सिक्नु पर्छ र चीजहरूको बारेमा सोच्नु पर्छ। र यो समय संग विकसित हुने कुरा हो।

तर यो धेरै प्रेरणादायक हुन्छ जब हामी मानिसहरूलाई देख्छौं जसले लामो समयसम्म अभ्यास गरेका छन् - वा हामी उदाहरण पनि लिन्छौं। बुद्धको जीवन, वा परम पावन दलाई लामाको जीवन - र त्यसपछि हामी देख्छौं कि उनीहरूले के भोगेका छन्, उनीहरू कसरी बाँचेका छन्, उनीहरूले आफ्नो जीवनमा आएका सबै प्रकारका चीजहरूसँग कसरी व्यवहार गरेका छन्, र त्यसपछि त्यो हाम्रो लागि धेरै प्रेरणादायक छ। हामी उहाँहरूको गुणको प्रशंसा गर्छौं। हामी तिनीहरूको गुण हासिल गर्न चाहन्छौं। र किनभने तिनीहरूले धर्मको अभ्यास गर्छन्, र यही कारणले उनीहरूलाई उनीहरूले आफ्नो जीवनमा अनुभव गरेका सबै चीजहरूसँग व्यवहार गर्ने शक्ति दिएको छ, यसले वास्तवमा हामीलाई धर्ममा अझ बढी विश्वास बनाउँछ — किनकि यहाँ कोही छ जसले यसलाई अभ्यास गर्यो र तिनीहरू जस्तै बने। त्यो।

त्यसैले लक्ष्यहरू के हुन् भनेर हेर्नु राम्रो हुन्छ। वा कसैको उदाहरण हेर्नुहोस् जसले हामीले जे बन्न कोशिस गर्दैछौं वा जुन बाटो हामी अनुसरण गर्दैछौं - अभ्यास गरेको छ किनभने हामी त्यो व्यक्ति जस्तै बन्नेछौं।

[दर्शकहरूको जवाफमा] जब तपाइँ एकाग्रता अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ, विश्वास वा आत्मविश्वास एकाग्रतामा केही बाधाहरूको लागि एक उपाय हो। उदाहरणका लागि, आलस्य। "विश्वास कसरी आलस्य को मारक हो?" खैर, आलस्य भन्छ, "म अयोग्य छु। बाटो निकै कठिन छ । लक्ष्य धेरै गाह्रो छ। म यो गर्न सक्दिन।" त्यसैले यो निरुत्साहीको आलस्य हो। वा हामी भन्छौं, "तपाईलाई थाहा छ, यी सबै निर्देशनहरू छन्, तर मलाई थाहा छैन यदि तपाइँ तिनीहरूलाई पालन गरेर साँच्चै एकाग्रता विकास गर्न सक्नुहुन्छ।" त्यसैले त्यहाँ धेरै छ संदेह मन मा। जब हामी निर्देशनहरूमा विश्वास गर्छौं; जब हामी आफैंमा, शिक्षामा, लक्ष्यमा केही आत्मविश्वास हुन्छौं; त्यसपछि हामी त्यस प्रकारको आलस्यलाई जित्छौं। किनभने हामी देख्छौं कि ती चीजहरू प्राप्त गर्न सम्भव छ, कि त्यहाँ अरू मानिसहरू छन् जसले यो गरेका छन्, र हामी तिनीहरूबाट स्वाभाविक रूपमा फरक छैनौं। र यदि हामीले त्यस दिशामा मात्र ऊर्जा लगायौं भने हामी प्रगति गर्न सक्छौं। आलस्य हुँदाहुँदै, हामी एक कदम अघि नै खुट्टामा गोली हान्छौं, र त्यसपछि भन्छौं, "ठीक छ, म हिँड्न सक्दिन।" र हामीले पक्कै पनि त्यसो गर्नबाट जोगिनै पर्छ।

अर्कोतर्फ, हामीले शुद्ध इच्छाशक्तिले जे पनि गर्न सक्छौं भन्ने सोचेर हामी आफैंमा अति फुल्नबाट जोगिनु पर्छ र हामीलाई शिक्षकको आवश्यकता पर्दैन र हामीलाई आधारभूत अभ्यासहरू, वा यस्तै अन्य चीजहरू आवश्यक पर्दैन। त्यो आत्मविश्वास होइन, अहंकार हो।

[श्रोताहरूको जवाफमा] तपाईं भन्नुहुन्छ, तपाईं बच्चाको रूपमा हुर्कनुभएको विश्वास कुनै प्रकारको बाह्य मोनोलिथिक अस्तित्वमा थियो, र तपाईंले भर्खर त्यसमा विश्वास गर्नुभयो। त्यसोभए तपाईंको विश्वास एउटै कुरामा हुनुपर्थ्यो र यो धेरै परिधिमा थियो, र त्यो थियो। जबकि, बुद्ध धर्ममा आस्थाको… हामीसँग एउटा अभ्यासमा विश्वास छ जुन हामी वास्तवमा गर्न सक्छौं र प्रयास गर्न सक्छौं। त्यसोभए यो पहिले देखि नै भएको कुनै कुरामा विश्वास गर्नु, अभ्यासमा विश्वास र आफैमा विश्वास गर्नु भन्दा अलि फरक छ, ताकि तपाईंले त्यो अभ्यास गर्न र परिणाम प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] ठीक छ, जब हामी सात प्रकारका कोग्नाइजरहरू हेर्छौं, हामी सुरु गर्छौं गलत दृष्टिकोणत्यसपछि हामी भ्रममा जान्छौं संदेह, त्यसपछि अनुमान सही गर्न, त्यसपछि अनुमान, त्यसपछि प्रत्यक्ष धारणा; त्यो विश्वासले त्यो प्रगतिमा भूमिका खेल्छ गलत दृष्टिकोण वास्तविकताको प्रत्यक्ष अनुभूति गर्न। र त्यसैले विश्वास तपाईंको अभ्यासमा एक सहायक कारक हो जसले तपाईंको दिमागलाई प्रेरित गर्छ र तपाईंलाई जारी राख्छ। त्यसैले अनुसन्धानबिना विश्वास हुँदैन।