पद ४७: ठूलो दोष

• आत्मकेन्द्रित दिमागले नकारात्मक कार्यहरूको ढोका खोल्छ
• हाम्रा गल्तीहरू देख्न र स्वीकार गर्न सक्षम हुनुले हामीलाई विकासको लागि ठाउँ दिन्छ
• हामीले आत्मकेन्द्रित मनोवृत्तिको हानि देख्ने बुद्धिको साथ आफूलाई बानी बसाल्नु पर्छ

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

सबै नकारात्मक गुणहरूको ढोका खोल्ने ठूलो दोष के हो?
आफूलाई अरू भन्दा धेरै बहुमूल्य समात्नु, निम्न प्राणीहरूको विशेषता।

म बाहेक कोही यो विवरण फिट गर्न स्वयंसेवक हुनुहुन्छ? [हाँसो]

“आफूलाई अरूभन्दा बहुमूल्य ठान्ने” ले सबै नकारात्मक गुणहरूको ढोका कसरी खोल्छ?

• आफूलाई जोगाउन, आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न आफूलाई मद्दत गर्न, तब अरू सबै दुःखहरू उत्पन्न हुन्छन्। "म खुशी चाहन्छु" वा:

• "मलाई यो चाहिन्छ, मलाई यो चाहिन्छ, म यो अरू मानिसहरू भन्दा बढी योग्य छु ...।"

• "यो व्यक्ति मेरो खुशीको बाटोमा पर्‍यो, म उनीहरूलाई सहन सक्दिन, मैले उनीहरूलाई आक्रमण गरेर छुटकारा पाउनु पर्छ ...।"

• "मलाई यति धेरै ईर्ष्या लाग्छ किनभने तिनीहरूसँग केहि छ र वास्तवमा मसँग यो ब्रह्माण्डले मलाई दिनु पर्छ ...।"

• "मैले जे हासिल गरेको छु त्यसमा म गर्व गर्छु र म धेरै महान छु...।"

• "र जब म अल्छी छु, यो सबै ठीक छ र त्यहाँ कुनै समस्या छैन ...।"

• "र जब म निष्ठाको कमी हुन्छ, तपाईलाई थाहा छ ...।" मेरो मतलब, मेरो लक्ष्य मैले चाहेको सबै कुरा प्राप्त गर्ने हो भने सत्यनिष्ठता किन? त्यहाँ अखण्डता वा अरूको लागि विचारको लागि कुनै ठाउँ छैन, किनभने यो सबै मेरो बारेमा हो, ब्रह्माण्डको केन्द्र हो।

त्यो मनोवृत्तिले सबै नकारात्मक गुणहरूको ढोका खोल्छ, जसले सबै नकारात्मक कार्यहरूको ढोका खोल्छ।

एक तहमा हामी हेर्न सक्छौं, र हाम्रोमा ध्यान हामी यो देख्न सक्छौं। यदि तिमी मनन गर्नुहोस् यो एकदम स्पष्ट हुन्छ। तर त्यसपछि यो जस्तो छ, "तर यदि म आफ्नो लागि अडिग छैन भने, मेरो लागि कसले अडिग रहन्छ?" बाल्यकालमा त्यो सुनेको याद छ? र तपाईं आफैंको लागि रहनु पर्छ। र, "मैले चाहेको सबै स्वार्थी होइन!" र बौद्धिक को यो कुरा "हो हो, आत्मकेन्द्रितता गलत स्थानमा छ।" तर आन्द्राको अनुभूति यस्तो छ "यदि म आत्मकेन्द्रित छैन भने मान्छेहरू म माथि दौडिनेछन्।" "उनीहरूले मेरो फाइदा उठाउन जाँदैछन्, तिनीहरूले मलाई दुर्व्यवहार गर्न लागेका छन्, तिनीहरू अरू मानिसहरूको पछाडि मेरो बारेमा झूट बोल्न जाँदैछन् ...। म आफैंको लागि अडिग रहनुपर्छ र मलाई के चाहन्छु। किनकी म बाहेक अरु कसैले मलाई चाहेको कुरा दिने छैन। र मलाई त्यो चाहिन्छ। ”

हामीमा यी दुई पक्षहरू छन्: एउटा पक्ष जसले यस पदलाई पूर्ण रूपमा बुझ्दछ; र अर्को पक्ष जसले भन्छ, "तर तर तर तर तर...।"

यसले हामी भित्र अलिकति तनाव उत्पन्न गर्छ। [हाँसो] हो?

र त्यसपछि हामी यो तनावमा साँच्चै संलग्न हुन्छौं: "ओह म धेरै भ्रमित छु। के स्वार्थी हुनु राम्रो हो? स्वार्थी हुनु राम्रो होइन र ? ओह यो स्वार्थी हुनु नराम्रो छ, म धेरै खराब छु, म धेरै दोषी छु किनभने म धेरै स्वार्थी छु। यो अचम्मको कुरा हो कि म एक आपदा हुँ र कसैले मलाई माया गर्दैन ...। किनकी म धेरै स्वार्थी छु... तर यदि मैले स्वार्थी हुन छोडें भने तिनीहरू सबैले मेरो फाइदा उठाउनेछन् र मैले चाहेको कुनै पनि कुरा हासिल गर्न जाँदैछु ...।" र त्यसपछि हामी यसको बारेमा सर्कलमा वरिपरि र राउन्ड र राउन्डमा जान्छौं। हामी होइन र? “के म केही भनू? किनकी मैले केहि बोलें भने स्वार्थी हुन्छ । यदि मैले केहि बोलिन भने त्यो पनि स्वार्थी हो किनकि म राम्रो बौद्ध जस्तो देखिन चाहन्छु ...।" हो, तपाईंलाई त्यो थाहा छ? यो जस्तो छ, "ओह, म वास्तवमै के चाहन्छु भन्न सक्दिन किनकि तब म राम्रो बौद्ध जस्तो देखिने छैन, त्यसैले म शान्त र नम्र हुनुपर्दछ र अरू सबैको हेरचाह गरिएको छ भनी सुनिश्चित गर्नुपर्दछ र त्यसपछि चित्रण गर्नुहोस्। मैले चाहेको कुरा बिना कसरी प्राप्त गर्ने भनेर बाहिर निस्सन्देह, म आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न खोज्दै छु, वा आफैलाई स्वीकार गर्दैछु।

ओह, संसार धेरै भ्रमित छ, हैन?

यो "नीच प्राणीहरूको विशेषता" हो। किन "नीच प्राणीहरू?" के तपाईको दिमागको भागले भन्छ "म एक नीच प्राणी होइन! म निम्न व्यक्ति होइन किनकि म यस्तो सोच्दछु।

दर्शक: यदि हामीसँग कुनै बुद्धि थियो भने, एक पटक हामीले यसलाई देख्यौं भने हामी वास्तवमा यसलाई रोक्न सक्षम हुनेछौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन: ठिक छ, यो केवल बुद्धिले हेर्ने प्रश्न होइन। यो आफैलाई बुद्धि संग बानी बसाल्ने प्रश्न हो।

हुनसक्छ यसलाई निम्न प्राणीहरूको गुण बनाउने कुरा के हो भने हामीले आत्मकेन्द्रित विचारका बेफाइदाहरू र अरूको कदर गर्ने फाइदाहरू बुझेर आफूलाई बानी बसाल्ने प्रयास गर्दैनौं। हामीले यसलाई यहाँ [हाम्रो टाउकोमा] बुझ्छौं, तर बानीले वास्तवमा रूपान्तरण गर्छ, हामी त्यसमा संलग्न भएका छैनौं।

[दर्शकहरूको जवाफमा] त्यसोभए के कुराले यसलाई नम्र बनाउँछ कि हामीले आफ्नै सानो, सानो कुराबाट ठूलो कुरा बनाउँछौं। यस बीचमा, साँच्चै गम्भीर समस्या भएका मानिसहरूलाई हामीले ध्यान दिँदैनौं वा वास्ता गर्दैनौं। हामी आफ्नो सानो कुरामा मात्र चिन्तित छौं। र त्यसोभए यो एक निम्न मानसिक अवस्था हो, होइन र? त्यसैले हामीलाई "बालिश प्राणी" भनिन्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] हो, त्यसोभए आत्मकेन्द्रितता यो एक नम्र अभ्यास हो किनभने हामी हाम्रो आफ्नै कार्यको परिणाम देख्दैनौं। र हामी वास्तवमै बसेर तिनीहरूको बारेमा सोच्दैनौं। र यदि मानिसहरूले उनीहरूलाई हामीलाई औंल्याए भने हामी तिनीहरूलाई अस्वीकार गर्छौं किनभने तपाईंले भन्नुभयो, हामी सधैं सही छौं। त्यसोभए जब म सधैं सही हुन्छु भने मैले के भनेको वा के गर्छु त्यसबाट कसरी नकारात्मक परिणामहरू हुन सक्छ?

[दर्शकहरूको जवाफमा] हो, त्यसैगरी हाम्रा गल्तीहरू स्वीकार गर्न असमर्थता। वा हामीसँग पनि छ भनेर विचार गर्न। वा परिस्थितिमा अन्य मानिसहरूको दृष्टिकोणलाई विचार गर्न हाम्रो दिमाग खोल्न, वा तिनीहरूका लागि के महत्त्वपूर्ण हुन सक्छ।

So आत्मकेन्द्रितता एकदम सीमित र सीमित छ। हामी यसको साथ धेरै टाढा देख्न सक्दैनौं किनभने यो मेरो बारेमा हो।

[दर्शकहरूको जवाफमा] ठीक छ, त्यसोभए आत्मकेन्द्रितता आफूले चाहेको कुरा प्राप्त गर्ने र त्यसलाई सदाको लागि संरक्षण गर्ने बारे हो त्यसैले परिवर्तन वा वृद्धिको लागि कुनै ठाउँ छैन। वा वास्तविकता, त्यो कुराको लागि। यो पङ्क्तिमा मेरा हाँतहरू ल्याउने र तिनीहरूलाई पङ्क्तिमा राख्ने बारे हो। हामी तिनीहरूलाई पछि आफैं पुन: डिजाइन गर्न चाहन्छौं भनेर महसुस गर्दैनौं। मेरो मतलब, बीचमा दिमाग यति सानो छ आत्मकेन्द्रितता.

[दर्शकहरूको जवाफमा] यो सत्य हो, यदि तपाईं आत्म-केन्द्रित हुनुहुन्छ, र तपाईं एक चर्को पाङ्ग्रा हुनुहुन्छ भने, तपाईं ध्यान आकर्षित गर्नुहुन्छ।

उनले के उल्लेख गरिरहेकी छिन् त्यो यो उत्कृष्ट स्किट हो जुन हामीले एक पटक गरेका थियौं जुन यति सत्य थियो कि यो कुनै स्किट थिएन ...। हो, यो वृत्तचित्र थियो। [हाँसो] सायद हामीले यो फेरि गर्नुपर्छ। ल?

तर यो थियो .... यो को थियो? कसैले खेले मठमा। कसले खेलेको थियो मठमा? कसैले खेले मठमा र अरु सबै अनगरिक थिए । अनि कसरी अनगरिकाहरू - तपाईलाई थाहा छ, हाम्रो बिहान हाम्रो स्ट्यान्ड-अप बैठक हुन्छ - र हरेक बिहान एक अनगरिकाको गुनासो छ। यो "म धेरै तातो छु" जस्तै हो, किनभने अनगरिकाको चीज लामो बाहुला हुन्छ। "म लामो बाहुला लगाएर धेरै तातो छु र लामो बाहुलाको कारण म गर्मीमा मेरो गतिविधिहरू गर्न सक्दिन, म अनगरिका पोशाक छोटो बाहुलाको होस् भन्ने चाहन्छु।" र त्यसपछि अरू कोही भन्छन् "मलाई रंग मन पर्दैन।" त्यसैले हामीले रंग परिवर्तन गर्नुपर्छ। र ओह हो, बटनहरू। "बटनहरू मन पर्दैन। यी कुरूप बटनहरू हुन्। के हामी यसको सट्टा जिपरहरू पाउन सक्छौं," वा "हामीसँग राम्रा बटनहरू छन्।" र "कपडा धेरै नराम्रो छ।" र "के म मेरो ज्याकेट मेरो अनगरिका शर्टमा लगाउँछु कि मेरो अनगरिका शर्टको मुनि? किनकि यदि मैले यसलाई मुनि राखें भने यदि म धेरै न्यानो भयो भने मैले यसलाई फुकाल्नु पर्छ भने मैले बाथरूममा जानु पर्छ यसलाई फुकाल्नु पर्छ र मेरो ज्याकेट फुकाल्नु पर्छ र शर्ट फुकाल्नु पर्छ र यसलाई फेरि लगाउनु पर्छ र त्यो धेरै हो। एक झन्झट त्यसैले म मेरो ज्याकेट मेरो अनगरिका शर्टमा राख्न चाहन्छु। [सास]