पद २१: भ्रष्ट मालिकको लागि काम गर्दै

वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।

  • भ्रष्ट रोजगारदाताको लागि काम गर्नु भनेको नरकको जगमा बस्नु जस्तै हो
  • यो गाह्रो हुन सक्छ, तर हामीसँग परिस्थितिबाट आफूलाई परिवर्तन गर्ने वा हटाउने शक्ति छ
  • बेइमानी भन्दा कार्यस्थलमा इमानदारी बढी फाइदाजनक हुन्छ

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

हिजो हामी भ्रष्ट मालिकहरूको बारेमा कुरा गर्दै थियौं, हैन? "दुष्ट आत्मा जसले अरूलाई भोकाएको अवस्थामा पनि निल्छ। सत्तामा बसेका मानिसहरू जसले आफ्नो मुनिकाहरूलाई दुर्व्यवहार गर्छन् र तिनीहरूलाई घाँसजस्तै बेकार ठान्छन्। तपाईमा कसको अधिकार छ उसलाई केवल तपाईको सेवकको रूपमा विचार गर्दै र तिनीहरूलाई वरिपरि बोस गर्ने र उनीहरूलाई के गर्ने भन्ने कुरा बताउन र यस्तै कुराहरू, वास्तवमै यसरी शक्तिको दुरुपयोग गर्दै।

त्यसपछि पद 21 ले कर्मचारी वा बच्चा वा चेला वा जुनसुकै व्यक्तिबाट अवस्थाको बारेमा कुरा गर्छ। र यो भन्छ:

मानिसको संसारमा देखा पर्दा नर्कमा को बस्छ?
भ्रष्ट कार्यकारी वा हाकिम अन्तर्गत काम गर्ने र परिश्रम गर्ने व्यक्ति।

यसले शोषित वा दुर्व्यवहार गर्ने व्यक्तिको दृष्टिकोणबाट यसलाई हेरिरहेको छ। र मलाई के लाग्छ दलाई लामा यहाँ औंल्याइरहेको छ कि - ठीक छ, स्पष्ट रूपमा जब तपाईं शोषण वा दुर्व्यवहार गरिरहनुभएको छ तपाईं नरकमा बस्नुहुन्छ। तर तपाईंसँग यसको बारेमा केहि गर्ने शक्ति पनि छ। यो गाह्रो हुन सक्छ किनकि तपाईं तल्लो स्थितिमा हुनुहुन्छ र त्यसैले मानिसहरूमा आत्म-विश्वासको कमी हुन्छ र कहिलेकाहीँ संसारले पीडितलाई दोष दिन्छ र यस्तै। तर स्थिति छोड्ने विकल्प अझै बाँकी छ।

एक पटक सम्झन्छु।।। यो ठ्याक्कै अवस्था थिएन, तर परम पावनले सार्वजनिक भाषण दिँदै हुनुहुन्थ्यो र कसैले प्रश्न लेखेर भन्यो, "मैले यो काम गरेको छु र मालिक साँच्चै खराब छ र उहाँ वास्तवमै हामीसँग मतलब हुनुहुन्छ र हामीलाई यी सबै कुराहरू गर्न लगाउनुहोस्। र मैले यसको बारेमा केहि गर्ने प्रयास गरेको छु र म यसको बारेमा केहि गर्न सक्दिन, र यो साँच्चै भयानक छ, र म के गरूँ?" र परम पावनको जवाफ के थियो अनुमान गर्नुहोस्? "छोड्नुहोस्।"

र कहिलेकाहीँ जब मानिसहरू मसँग त्यो समस्या लिएर आउँछन्, म तिनीहरूलाई भन्छु र तिनीहरू जान्छन्, "आह! तर म सक्दिन! म छोड्न सक्दिन!” साँच्चै? तपाईको मालिकले तपाईलाई जहाँ पनि काम गरिरहनु भएको छ? मेरो मतलब, त्यहाँ त्यो सम्भावना छ। यो केवल धेरै मानिसहरू यो गर्न चाहँदैनन्। तर त्यसो नगरेको जिम्मेवारी उनीहरुले नै लिनुपर्छ । भन्नुको सट्टा, "म सक्दिन," भन्नुहोस्, "म नगर्ने छनौट गर्दैछु।"

यस्तो अवस्थामा मानिसजस्तै देखिने तर नरकमा परेको व्यक्ति । तिनीहरू नरक क्षेत्रमा कसरी छन्? खैर, सबैभन्दा पहिले, यो जीवनमा, जब तपाइँ भ्रष्ट वा अपमानजनक व्यक्तिको लागि काम गर्नुहुन्छ, तपाइँ दुखी हुनुहुन्छ, होइन? मेरो मतलब यो एकदम स्पष्ट र स्पष्ट छ।

दोस्रो कुरा, जब तपाइँ त्यस्ता कसैको लागि काम गर्नुहुन्छ, तब त्यो व्यक्तिको प्रभावको कारण - र प्रायः यसले तपाईंलाई सिधै बताउने संकेत मात्र गर्दैन - तपाईंले अनैतिक कामहरू गर्नुपर्छ। धेरै मानिसहरु मसँग आउँछन् र भन्छन्… ठिक छ तिनीहरू मध्ये केही भन्छन् यदि तपाईंले अनैतिक कामहरू गर्नुहुन्न भने तपाईं कसरी सम्झौता बन्द गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? तपाईं कुनै पनि पैसा कसरी बनाउन जाँदै हुनुहुन्छ? त्यसैले यो मालिकको दृष्टिकोणबाट हेर्दैछ।

मेरो एउटी साथी थियो जो हङकङको लेवी स्ट्रासमा कार्यकारी थिइन् र उनले भनिन् कि जब तपाइँ अनैतिक रूपमा कार्य गर्नुहुन्छ वास्तवमा यसले तपाइँको व्यवसायलाई हानि पुर्‍याउँछ किनभने मानिसहरूले थाहा पाउँछन् र उनीहरूले तपाइँलाई विश्वास गर्दैनन् र उनीहरू फिर्ता आउँदैनन्। जहाँ तपाईं नैतिक रूपमा कार्य गर्नुहुन्छ र तपाईंले मानिसहरूलाई निष्पक्ष रूपमा व्यवहार गर्नुभयो भने मानिसहरू फिर्ता आउनेछन् र अन्तमा यो तपाईंको व्यवसायको लागि राम्रो छ। त्यसोभए, मालिकसँग त्यो विकल्प छ।

तर कहिलेकाहीँ मानिसहरू मसँग आउँछन् र भन्छन्, "मेरो मालिकले यति धेरै शब्दहरूमा भनेनन् कि मैले झुटो बोल्नु पर्छ तर त्यो सन्देश थियो। म के गरूँ?" म सामान्यतया भन्छु कि तपाइँ त्यो काममा जारी राख्न चाहनुहुन्छ कि छैन भनेर सोच्नुहोस्। र केहि मानिसहरू साँच्चै डराउँछन्।

मलाई थाहा छैन कि उनीहरूले त्यो प्रश्न सोध्दा उनीहरूले मबाट कस्तो जवाफ चाहन्छन्। मलाई लाग्छ कि तिनीहरूले मलाई केही समाधान दिन चाहन्छन् जसले तिनीहरूको मालिक परिवर्तन गर्नेछ। म त्यो कसरी गर्न सक्छु? यदि तपाईं मालिक हुनुहुन्छ भने ... ठिक छ, हुनसक्छ तपाइँको आफ्नो मालिकसँग सम्बन्ध छ जहाँ तपाइँ जानुहुन्छ र उनीहरूसँग कुरा गर्नुहुन्छ र भन्नुहोस्, यो कम्पनी र सबै कुराको लागि राम्रो छैन, र हुनसक्छ तपाइँको मालिकले सुन्नुहुनेछ। तर सामान्यतया त्यो प्रश्न सोध्ने व्यक्तिहरू मालिकमा गएर केही भन्न चाहँदैनन्। तिनीहरू कुनै प्रकारको जादुई चीज चाहन्छन् जुन म भन्न जाँदैछु कि यो सबै टाढा जान सक्छ? जुन अवश्य पनि मलाई के गर्ने थाहा छैन। त्यसैले म सामान्यतया भन्छु कि यदि कसैले तपाईलाई अनैतिक रूपमा कार्य गर्न भनेको छ भने तपाई त्यस प्रकारको स्थितिमा रहन चाहानुहुन्छ कि भनेर विचार गर्नुहोस्। वा यदि कसैले तपाईंलाई दुर्व्यवहार गरिरहेको छ, वा यदि कसैले तपाईंलाई यौन उत्पीडन गरिरहेको छ भने। तिमी त्यहाँ बस्नु पर्दैन। तपाईंले गर्न सक्ने कुराहरू छन्। कहिलेकाहीँ तपाईले गर्नुभएका चीजहरूले तपाईलाई नचाहिने परिणाम ल्याउन सक्छ। तर त्यसपछि तपाईले रोज्नु पर्छ। तपाईं परिणामहरूको कुन सेट चाहनुहुन्छ?

किनकि मलाई लाग्छ यदि तपाईंले वास्तवमै भ्रष्ट र अनैतिक व्यक्तिको अधीनमा काम गर्न छोड्नुभयो भने, लामो समयसम्म तपाईंले धेरै विनाशकारी सिर्जना गर्नुहुनेछ। कर्म यसले तल्लो पुनर्जन्मको परिणाम ल्याउनेछ। र यदि सरकारले यस जीवनमा पत्ता लगायो, र तपाईं पक्राउ पर्नुभयो भने, के तपाईं आफ्नो मालिकलाई दोष दिनुहुनेछ? र सरकार भन्न गइरहेको छ, "साँच्चै? तिमीले केही गरेनौ ?” जब तपाईंले केहि गर्नुभयो किनभने तपाईं यसको साथमा जानुभयो। त्यसैले जनताले सोच्नुपर्छ भन्ने मलाई लाग्छ ।

कहिलेकाहीँ मलाई लाग्छ कि हामीसँग जीवनमा इच्छा छ कि सबै कुरा राम्ररी चलोस् र हामी कुनै पनि पीडा बिना कठिन परिस्थितिबाट बाहिर निस्कन सक्षम हुनुपर्छ। हामीसँग त्यो विचार छ, हैन? त्यो अलिकति अवास्तविक विचार हो। किनकी कहिलेकाहीँ एउटा कठिन परिस्थितिबाट बाहिर निस्कन हामीले अर्को कुराबाट गुज्रनुपर्छ जुन अन्त्यमा अझ राम्रो पाउन गाह्रो हुन्छ।

र व्यक्तिगत रूपमा बोल्दै, मलाई लाग्छ कि दिनको अन्त्यमा आफैंसँग बाँच्न सक्षम हुनु सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हो। तपाईले कमाउनु भएको पैसा - पैसा आउँछ, पैसा जान्छ। तर यदि तपाईं आफैंसँग बाँच्न सक्नुहुन्न किनभने तपाईंले आफ्नो कामको माध्यमबाट अरू मानिसहरूलाई के गरिरहनुभएको छ भन्ने मनपर्दैन, तब कुनै पनि रकमले तपाईंबाट त्यो आन्तरिक दुखीलाई मुक्त गर्न सक्दैन। त्यसैले मलाई लाग्छ कि हामीले त्यस प्रकारको कुरालाई ध्यानपूर्वक सोच्नुपर्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] हो, यो अज्ञातको डर हो: यदि मैले केहि भनें भने त्यहाँ अझ खराब अवस्था हुन सक्छ। तर त्यहाँ राम्रो स्थिति हुन सक्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] हो, प्रायः निष्क्रियता एक कार्य हो। मेरो मतलब, तपाईं निर्णय गर्दै हुनुहुन्छ जब तपाईं कार्य गर्नुहुन्न, हैन? कहिलेकाहीँ हामी सोच्छौं कि, ओह, म निर्णय गरिरहेको छैन, म केवल बारमा बसिरहेको छु, म यो कुनै पनि तरिकाले गरिरहेको छैन। तर तपाईले निर्णय गरिरहनु भएको छ, किनकि तपाई बारमा बसिरहँदा समय बित्दैछ।

तपाईलाई थाहा छ, मानिसहरूले लेख्नेछन् र तिनीहरूले भन्नेछन्, "ठीक छ, मैले यो गर्नुपर्छ? वा मैले त्यसो गर्नुपर्छ? मसँग धेरै छ संदेहके मैले यो गर्नु पर्छ, के मैले त्यो गर्नु पर्छ?" त्यसैले म हरेक वर्ष उस्तै प्रकारको इमेल पाउँछु। "के मैले यो गर्नु पर्छ, के मैले त्यो गर्नु पर्छ?" उनीहरुले अझै निर्णय गरेका छैनन् । र अझै, निर्णय नगर्नु एक निर्णय हो किनभने तपाईंको जीवन बित्दै छ, र जब तपाईं अन्ततः निर्णय गर्नुहुन्छ तपाईंले यो भन्दा पहिलेको सबै समय गुमाउनुभयो। म निर्णयहरूमा हतार गर्नु भनेको होइन, त्यो पक्कै पनि धेरै बुद्धिमानी होइन। निर्णय गर्न आफ्नो समय लिनुहोस्। तर यो आन्तरिक हो संदेह, मलाई लाग्छ, यसले मानिसहरूलाई वास्तवमै स्थिर बनाउँछ। "यदि मैले त्यो रोजें भने, म यी सबै चीजहरू गुमाउन सक्छु।"

मैले एउटा मनोवैज्ञानिक परीक्षणको बारेमा एउटा कथा पढें जहाँ उनीहरूले केही प्रकारको खेल गरे जहाँ उनीहरूले केही खराब छनौटहरू हटाएमा कसैले वास्तवमै राम्रो स्कोर गर्नेछ। तर किनभने तिनीहरू कुनै पनि सम्भावित छनौटहरू हटाउन चाहँदैनन्, र कुनै पनि प्रकारको प्रतिबद्धता गर्न चाहँदैनन्, तिनीहरूले वास्तवमा कम स्कोर गरे।

हामी देख्छौं कि कहिलेकाहीं हामी हाम्रो जीवनमा त्यसो गर्छौं। हामी निर्णय गर्दैनौं - जुन निर्णय गर्दैछ - र यस बीचमा, चीजहरू भइरहेका छन्। तर हामी ढोका बन्द गर्न यति डराउँछौं कि हामी सबै कुरा खुला राख्छौं, र त्यसपछि सबै कुरा व्यक्तिगत भ्रमको स्थितिमा रहन्छ किनभने हामी कतै पुग्न सक्दैनौं।

मलाई लाग्छ जब हामी त्यस प्रकारको मानसिक अवस्थाबाट पीडित हुन्छौं, हामीले वास्तवमै हेर्नुपर्छ, सबैभन्दा पहिले…।

पहिलो कुरा, हामीले चाहेको कुरा सम्भव छैन ।

हामीले चाहेको कुरा भनेको यो निर्णय छनोट गर्न सक्षम हुनु हो र केहि समय पछि, यदि यसले हामीले चाहेको कुरा ल्याउन सकेन भने, हामी प्रारम्भिक बिन्दुमा समयमै पछाडि जान चाहन्छौं र त्यसपछि अर्को बाटो रोज्न चाहन्छौं। वा हामी यो गरिरहन चाहन्छौं र पाँचवटा तरिकाहरू छनौट गर्न चाहन्छौं ताकि हामी सबै पाँचको अनुभव प्राप्त गर्छौं, सधैं समयमा फिर्ता जाँदैछ, र त्यसपछि समयको मूल क्षणमा फर्कन्छौं र त्यसपछि पाँच मध्येबाट छनौट गर्नुहोस् जुन हामीले लिने छौं। अब हामी सबै पाँच को नतिजा के हो थाहा छ।

के त्यो सम्भव छ? छैन।

मलाई लाग्छ कि यसलाई पुग्ने सबैभन्दा राम्रो तरिका भनेको तपाईंले निर्णय लिनु हो-जति तपाईं सक्नुहुन्छ जानकारी दिनुहोस्-जब तपाईं तयार हुनुहुन्छ। र यदि यो काम गर्दैन भने तपाईले परिस्थितिबाट सिक्नुहोस्। किनभने मलाई लाग्छ कि हाम्रो जीवनमा महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको हामीले परिस्थितिबाट सिक्ने हो। यो होइन कि हामी यति स्थिर छौं कि हामी केहि गर्न सक्दैनौं किनभने हामी डराउँछौं कि यसले हामीलाई अर्को छनौट गर्न सक्ने धेरै खुशी ल्याउने छैन। मलाई लाग्छ कि महत्त्वपूर्ण कुरा हामीले यसबाट सिक्नु हो।

हामी गल्ती गर्छौं। यदि हामीले हाम्रा गल्तीहरूबाट पाठ सिक्न सकेनौं, र बरु तीतो र रिसाउने र रिसाउने बन्यौं भने, त्यो गडबड हो। तर यदि हामीले हाम्रा गल्तीहरूबाट सिक्यौं भने हामी अगाडि बढ्दा वास्तवमा चीजहरू अझ राम्रो हुन्छन्।

मैले कसैलाई यो भनिरहेको थिएँ कि पछिल्ला केही दिनहरूमा - अभिषेकको कारण - मैले एबे सुरु गर्नु अघि केही ठूला गल्तीहरू गरें। र यो केवल किनभने मैले ती गल्तीहरू गरें कि मैले अन्ततः आफैंका केही आन्तरिक कमजोरीहरू तोडें जसले मलाई अगाडि बढ्न र एबे सुरु गर्न सक्षम बनायो।

मैले गल्तीहरू गरें र मैले तिनीहरूबाट सिकें। र ती गल्तीहरू नगरी मलाई थाहा छैन कि मैले ती चीजहरू कहिले सिकेको थिएँ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] तर हेर्नुहोस्, कुरा संरचनामा छ जहाँ मानिसहरू यहाँ [शीर्षमा] व्यक्तिसँग मात्र सम्बन्ध राख्छन्, त्यसपछि उनीहरूले आफ्ना सहकर्मीहरूबाट समर्थन पाउन सक्दैनन्। किनभने उनीहरू आफ्ना सहकर्मीहरूलाई विश्वास गर्दैनन्। ठूला मान्छेलाई मात्र विश्वास गर्छन् । तिनीहरू, यदि तिनीहरू स्मार्ट थिए भने, आफ्ना सहकर्मीहरूबाट समर्थन प्राप्त गर्न सक्थे। र धेरै मानिसहरूले त्यसो गर्छन् र त्यसपछि दुर्व्यवहार गर्ने व्यक्तिलाई जान्छन् र भन्छन्, हामी सबैले यो भइरहेको देखेका छौं र आदि। तर कहिलेकाहीँ मानिसहरू, आफ्नै सोच्ने तरिकाको कारण, तिनीहरूले आफूलाई सीमित गर्छन्। र ओह, यो व्यक्ति [शीर्षमा] हो बुद्ध, वा यो व्यक्ति यो हो र म तिनीहरूलाई मात्र सुन्छु। यस्तो अवस्थामा उनीहरू आफ्ना सहकर्मीहरूसँग कुरा गर्दैनन्। किनभने तिनीहरूका सहकर्मीहरू ठूला व्यक्तिको ध्यानाकर्षणको लागि प्रतिस्पर्धा हुन्छन्। धेरै संस्थाहरूमा यस्तो हुन्छ। र यो एक गडबड छ जब यो गर्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.