नैतिकता र उपदेशहरू

पथ #119 को चरणहरू: चौथो नोबल सत्य

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना मा वर्णन गरिए अनुसार पथ (वा ल्याम्रिम) को चरणहरूमा कुराकानी गर्दछ गुरु पुजा पञ्चेन लामा I Lobsang Chokyi Gyaltsen द्वारा पाठ।

हामीले नैतिक आचरणमा उच्च प्रशिक्षणको बारेमा कुरा गरिरहेका छौं, र यो मुख्य रूपमा लिने र राख्ने वरिपरि घुम्छ। उपदेशहरू। हामीले लिने र राख्ने कारण उपदेशहरू किनभने हामीले आफैंमा धेरै सोच-विचार गरेका छौं र कस्तो प्रकारका कर्महरूले खुशीको कारण बनाउँछ र कस्तो प्रकारका कार्यहरूले दुःखको कारण बनाउँछ भनेर हेरेका छौं। हाम्रो दिमागमा यस्तो स्पष्टता छ। हामी पनि देख्छौं कि हाम्रो कति अनियन्त्रित छ जीउ र भाषण हो त्यसैले हामी यसको बारेमा केहि गर्न चाहन्छौं किनभने हामी हेर्छौं कि हामीले हाम्रो दिमागलाई जान दिन्छौं, र यदि हामीले हाम्रो दिमागलाई छोड्छौं जीउ र भाषण पछि पछि, कसलाई थाहा छ हामी संसारमा कहाँ जाँदैछौं।

हामी लिन्छौं उपदेशहरू स्वेच्छाले। कसैले हामीलाई जबरजस्ती वा जबरजस्ती गर्न सक्दैन। हामीले चाहेको समयमा तिनीहरूलाई फिर्ता गर्न सक्छौं र यसमा कुनै समस्या छैन। तर हामीले उनीहरूलाई थप सजग रहन मद्दत गर्न र मैले पछिल्ला केही दिनहरूको बारेमा कुरा गरिरहेको आत्मनिरीक्षण सतर्कता बढाउनको लागि लिन्छौं। त्यस तरिकाले यसले हामीलाई जुन बाटोमा हिँड्न चाहन्छ त्यसमा स्पष्ट रहन मद्दत गर्दछ।

मलाई पश्चिमका केही मानिसहरूका लागि लिने सम्पूर्ण विचार थाहा छ उपदेशहरू एकदम डरलाग्दो छ, किनकि हामीसँग यो विचार छ (मलाई प्रायः क्याथोलिक चर्चबाट लाग्छ) कि तिनीहरू होइनन्। उपदेशहरू। अर्को शब्दमा, तिनीहरू होइनन् तालीम। उनीहरु वाचा त्यो लचिलो छ, र यदि तपाईंले तिनीहरूलाई तोड्नुभयो भने तपाईं नरकमा जाँदै हुनुहुन्छ। र तिनीहरू छन् भाकल तिमीमाथि बाहिरबाट थोपिएको। होइन उपदेशहरू तालिमको, तालिमका दिशानिर्देशहरू, जुन तपाईंले स्वेच्छिक रूपमा लिनुभएको छ किनभने तपाईंले तिनीहरूको फाइदा देख्नुहुन्छ।

यस प्रकारको भिन्नता, जुन हामी प्रायः हाम्रो आफ्नै दिमागमा जान्दैनौं, किनकि हामी निश्चित संस्कृतिमा एक निश्चित फ्रेमवर्कमा हुर्केका छौं, र त्यसैले हामी बौद्धमा आएका छौं। उपदेशहरू त्यो ढाँचा शीर्षमा प्रक्षेपित गरिएको छ, र त्यसपछि प्रायः धेरै असुविधा र समस्याहरू छन्, जस्तो महसुस हुन्छ, "ओहो कसले मलाई यो राख्न भन्यो, र म यो गर्न चाहन्न, र ब्ला ब्ला ..." तर त्यो सबै हो। केहि जुन मलाई लाग्छ कि हामी यसमा प्रोजेक्ट गर्दैछौं बुद्धको उपदेशहरू त्यो त्यहाँ छैन। त्यसैले यो हेर्न धेरै महत्त्वपूर्ण छ। र हाम्रो धर्म प्रशिक्षणको अन्य धेरै क्षेत्रहरूमा जस्तै, हामी देख्छौं कि हामी हुर्केका कुराहरूले हाम्रा अपेक्षाहरू र अहिले देखिरहेका छौं, र हामी प्रायः हाम्रो संस्कृतिबाट बौद्ध धर्ममा सामानहरू आयात गर्छौं जुन बौद्ध धर्ममा छैन। पक्ष। यो यसको एक धेरै राम्रो मामला हो।

यो सम्झना राम्रो छ उपदेशहरू स्वेच्छाले लिइन्छ । तिनीहरू हाम्रो आफ्नै फाइदाको लागि लिने प्रशिक्षणहरू हुन्, र तिनीहरू अभ्यास गर्नका लागि चीजहरू हुन्। जब हामी गडबड गर्छौं त्यहाँ नतिजाहरू छन्, तर यस्तो होइन कि त्यहाँ हाम्रो गल्तीहरूको कारणले हामीलाई कुनै बाहिरी व्यक्तिले न्याय गरिरहेको छ। बरु, हामी हाम्रा गल्तीहरू हेर्छौं र त्यसपछि हामी पत्ता लगाउँछौं कि हाम्रो दिमागमा के चलिरहेको थियो कि हामीले ती बनायौं, र त्यसपछि हामीसँग त्यो ज्ञान हुन्छ र हामी यसलाई सुधार्न थाल्छौं। त्यो हाम्रो लागि धेरै लाभदायक हुन्छ र हामीलाई लामो समय मा मद्दत गर्छ।

अर्को कुरा हामीले लिन्छौं उपदेशहरू किनभने हामी तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा राख्न सक्दैनौं। यदि हामीले तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा राख्न सक्छौं भने हामीलाई तिनीहरूको आवश्यकता पर्दैन। त्यो फेरि जोड दिन्छ कि तिनीहरू प्रशिक्षणको लागि दिशानिर्देश हुन्। तिनीहरू त्यस्ता चीजहरू होइनन् जुन अरू कसैले तपाईंलाई न्याय गर्न प्रयोग गर्दछ। धेरै महत्वपूर्ण।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.