नैतिकता, एकाग्रता, र बुद्धिको लागि सजगता

• कसरी सजगता सबैसँग सम्बन्धित छ तीन उच्च प्रशिक्षण
• राख्ने उपदेशहरू
• एकाग्रता र बुद्धिमा ध्यान कसरी महत्त्वपूर्ण छ

मैले नैतिक आचरणको अभ्यासमा हामीले सिर्जना गर्ने माइन्डफुलनेसले एकाग्रता र बुद्धिको विकास गर्दा हामीले अभ्यास गर्ने माइन्डफुलनेससँग कसरी सम्बन्धित छ भन्ने बारेमा म थोरै कुरा गर्न चाहन्छु। र आत्मनिरीक्षण जागरूकता को बारे मा पनि उस्तै। नैतिक आचरणमा उच्च तालिम राख्नु समावेश छ उपदेशहरू। राख्नु उपदेशहरू हामीले हाम्रो मानसिकता र आत्मनिरीक्षण चेतनाको संकाय विकास गर्नुपर्छ।

लिएर उपदेशहरू सजिलो छ, तिनीहरूलाई राख्न चुनौतीपूर्ण छ। सबै भन्दा पहिले, हामीले तिनीहरूलाई सम्झनुपर्छ। त्यो माइन्डफुलनेस पक्ष हो: हाम्रो के सम्झना उपदेशहरू हामी कसरी व्यवहार गर्न र बोल्न चाहन्छौं, हामी कसरी काम गर्न र बोल्न चाहँदैनौं, र हामी हाम्रो दैनिक जीवनका गतिविधिहरू मार्फत जाँदै गर्दा यो सबै समय हाम्रो दिमागमा राख्नुहोस्। हामीले त्यसलाई पछ्याउँदैछौं कि गर्दैनौं भनेर पनि जाँच गर्न आवश्यक छ। हाम्रो शारीरिक र मौखिक कार्यहरू बारे सचेत भएर, आत्मनिरीक्षण जागरूकता यहीँबाट आउँछ।

त्यस तरिकामा माइन्डफुलनेस र आत्मनिरीक्षण चेतनाको विकास गर्नु तिनीहरूलाई विकास गर्ने एकदमै सकल तरिका हो, र हामीले एकाग्रतामा उच्च प्रशिक्षण सुरु गर्दा तिनीहरूलाई बलियो र अधिक सूक्ष्म बनाउनु पर्छ। एकाग्रता विकास गर्दा, माइन्डफुलनेसले हाम्रो वस्तुलाई सम्झनुलाई जनाउँछ ध्यान। चाहे हामी सास मा ध्यान गर्दैछौं, वा खालीपन, वा बोधचित्ता, वा कल्पना गर्दै बुद्ध, वा यो जे होस्, हामीसँग माइन्डफुलनेस हुनुपर्दछ, जुन एक मानसिक कारक हो जसले हाम्रो दिमागलाई त्यस वस्तुमा राख्छ कि यसलाई व्याकुलता वा सुस्तताबाट हटाउन सकिँदैन।

सुरुमा त्यो सजगता धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनकि यदि तपाईंसँग सुरुमा त्यो छैन भने तपाईंले ध्यान गरिरहनुभएको वस्तुमा पनि आफ्नो दिमाग राख्नुहुन्न। र हामी हाम्रो मा धेरै पटक देख्न सक्छौं ध्यान हामीले सुरु पनि गर्दैनौं ध्यान सत्र सही रूपमा बाहिर किनभने हामी वस्तुमा हाम्रो दिमाग राख्न सुरु गर्दैनौं। एकचोटि हामीले हाम्रो दिमागबाट वस्तुमा सुरु गरेपछि हामीले समय-समयमा आत्मनिरीक्षण जागरूकता प्रयोग गरेर जाँच गर्न आवश्यक छ, र त्यो मानसिक कारक हो जसले जाँच गर्दछ: "के म अझै पनि वस्तुमा छु? ध्यान? के मेरो दिमाग तेज छ? के यो स्पष्ट छ? के मेरो ध्यान यताउता छ? के मेरो फोकस सुस्त र धमिलो हुँदैछ? के म निन्द्रा लाग्दैछु? के मैले अर्को वस्तुमा स्विच गरेको छु ध्यान? के म अर्को जप गर्दैछु? Mantra मैले यो जप कहिले गर्नुपर्छ?" हामीसँग त्यो दिमाग हुनुपर्दछ जसले जाँच गर्छ र देख्छ कि हामी अझै पनि हामीले गर्न चाहेको वस्तुमा छौं कि छैनौं। त्यहाँ तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ आत्मनिरीक्षण जागरूकताको अर्को प्रयोग हो जुन हाम्रोमा साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ ध्यान अभ्यास गर्नुहोस्।

त्यसै गरी, त्यसोभए, जब हामी एकाग्रतामा उच्च प्रशिक्षणबाट जान्छौं र बुद्धिमा उच्च प्रशिक्षणमा जोड्छौं, तब हामीले हाम्रो सजगता र हाम्रो आत्मनिरीक्षण जागरूकतालाई अझ गहिरो बनाउनु पर्छ, किनकि त्यहाँ माइन्डफुलनेसले बुद्धिको गुणस्तर लिन्छ जहाँ यसले वास्तवमा मद्दत गर्दछ। विवेक र भेदभाव गर्ने प्रक्रियामा घटना। माइन्डफुलनेस त्यहाँ अलि गहिरो जान्छ। र त्यसपछि आत्मनिरीक्षण जागरूकताले पनि "के हामी सही वस्तुमा छौं?" को समान कार्य खेल्छ। यदि हामी शून्यतामा ध्यान गर्दैछौं भने, के म शून्यतामा छु, वा मेरो दिमाग सुस्त शिथिलतामा वा गैर-विवाद, वा खाली दिमाग, वा ला-ला भूमिमा गएको छ?

तपाईंले ध्यान र आत्मनिरीक्षण जागरूकताका यी मानसिक कारकहरू देख्नुहुन्छ, हामी तिनीहरूलाई नैतिक आचरणको उच्च प्रशिक्षणको साथ मोटो तरिकाले विकास गर्न थाल्छौं र त्यसपछि तिनीहरू एकाग्रतामा अझ शक्तिशाली र अधिक सूक्ष्म हुन्छन् र हामी उच्चमा पुग्दा अझ शक्तिशाली र सूक्ष्म हुन्छन्। बुद्धिमा प्रशिक्षण।

त्यसरी नै ती तीन (द तीन उच्च प्रशिक्षण) सम्बन्धित छन् र किन ती विशिष्ट क्रममा प्रस्तुत गरिएका छन्। मैले पहिले भनेझैं, हामी एकै समयमा तीनवटा गर्न सक्छौं, तर हामी त्यो समयमा हाम्रो मुख्य कुरा हो भन्नेमा बढी ध्यान केन्द्रित गर्छौं, तर हामीले सबैलाई राख्नु पर्छ। तीन उच्च प्रशिक्षण दिमागमा।