भावुक प्राणीहरूको छ पीडा

• चक्रीय अस्तित्वको अनिश्चितता र असंतोषजनकता
• सधैं राम्रो र फरक चाहने हाम्रो प्रवृत्ति
• यी विषयहरूमा मनन गर्दा सही निष्कर्ष निकाल्न सकिन्छ

जब हामी छवटा प्रकारका दुख्खाको बारेमा कुरा गर्छौं जुन चक्रीय अस्तित्वका सबै क्षेत्रहरूमा लागू हुन्छ, पहिलो थियो कि चीजहरू सधैं अनिश्चित हुन्छन्, र दोस्रो भनेको चीजहरू असन्तुष्ट हुन्छन्। रोलिङ स्टोन्सको यो सही थियो। तर यदि हामीले आफ्नो मनलाई हेर्‍यौं भने हाम्रो मन कहिल्यै सन्तुष्ट हुँदैन। चाहे हामी कसैलाई हेर्दै छौं वा बाह्य संसारमा केहि, हामी सधैं यो राम्रो होस् भन्ने चाहन्छौं, हामी यो फरक हुन चाहन्छौं। यदि हामीसँग यो छ भने हामी त्यो चाहन्छौं। हामीले त्यो प्राप्त गर्ने बित्तिकै हामी अरू केहि चाहन्छौं। हामीले जे पाउँछौं त्यो शैलीबाट बाहिर जान्छ, यो अपग्रेड हुन्छ, त्यसैले यो असंतोषजनक छ। मन सधैं असन्तुष्ट हुन्छ, अझ राम्रोको खोजीमा।

साथै, हामी आफैंलाई सन्दर्भ गर्दा पनि, हामी आफैंसँग धेरै सन्तुष्ट छैनौं, के हामी? हामी अत्यन्तै आत्म-आलोचनात्मक छौं, र सधैं: "ओह, मैले यो गर्नुपर्छ, म यो हुनुपर्छ, मैले गर्नुपर्छ, मैले गर्नुपर्छ ...।" र निस्सन्देह, अरू मानिसहरूले हामीलाई के सोच्छन्, तिनीहरू सधैं हामीसँग असन्तुष्ट छन्। त्यसोभए हामी उनीहरूले हामी जस्तो बनोस् भन्ने चाहन्छौं भन्ने सोच्ने प्रयासमा हामी सबै अलमलिन्छौं। हामी आफू जस्तो हुनुपर्छ भन्ने सोच्ने प्रयासमा अल्झिन्छौं। हामीले वास्तवमा कहिल्यै रोकेका छैनौं र परिस्थितिलाई हेरेका छैनौं, हामी केवल त्यस्ता सर्कलहरूमा घुमिरहन्छौं।

जब हामीले चक्रीय अस्तित्वको असंतोषजनक प्रकृतिलाई बुझ्छौं - हामी हाम्रो जीवनमा कसरी असन्तुष्ट छौं भनेर मात्र होइन, तर जहाँ हामी चक्रीय अस्तित्वमा जन्मेका छौं, त्यो पनि असंतोषजनक छ। जब तपाईंसँग एक प्रकारको पुनर्जन्म हुन्छ तपाईं अर्को प्रकारको चाहनुहुन्छ। जब तपाइँसँग त्यो प्रकार छ तपाइँ अर्को प्रकार चाहनुहुन्छ। जब तपाई मानव हुनुहुन्छ तपाई चाहानुहुन्छ उपचार पुनर्जन्म (एक आकाशीय पुनर्जन्म)। “ओह, म इन्द्रिय सुख-साक्षात्कार देवता बन्न चाहन्छु र यी सबै डिलक्स इन्द्रिय सुखहरू प्राप्त गर्न चाहन्छु। त्यो साँच्चै राम्रो सुनिन्छ। ” तर त्यसपछि तपाईले त्यो पाउनुभयो, र त्यो केहि समयको लागि राम्रो छ, र जब तपाई मर्नुहुन्छ तब तपाईले त्यो गुमाउनुहुन्छ, त्यसैले यो असन्तुष्ट छ। तपाईं एकल-पोइन्ट एकाग्रताको अवस्था चाहनुहुन्छ, त्यसैले तपाईंले त्यो पाउनुभयो। तिमी निराकार क्षेत्र वा निराकार क्षेत्रमा जन्मेका हौ। त्यो केहि समय को लागी राम्रो छ। तर जब कर्म त्यसको साथ समाप्त हुन्छ तब तपाईं फेरि तल्लो क्षेत्रहरूमा झर्नु हुन्छ र तपाईं फेरि दुखी र असन्तुष्ट हुनुहुन्छ। त्यसैले त्यहाँ यो निरन्तर असन्तुष्टि जारी र जारी छ।

जब हामी मनन गर्नुहोस् यदि तपाईं यस निष्कर्षमा आउनुभयो भने, "ठीक छ, म सधैं असन्तुष्ट छु त्यसैले संसारलाई पेंच गर्नुहोस्," त्यो सही निष्कर्ष होइन। त्यो गलत निष्कर्ष हो। तर धेरै मानिसहरू त्यसमा आउँछन्, होइन र? तिनीहरू वरिपरि हेर्छन् र यो जस्तो देखिन्छ, "मैले यो गरेको छु, मैले यो गरें, त्यहाँ गर्न लायक केहि छैन त्यसैले म बस र दिनभर मातेर बस्छु किनभने अरू सबै चित्तबुझ्दो छैन।" निस्सन्देह, तपाईंको रक्सी पनि असंतोषजनक छ। र यो तपाईले गर्नुहुने सबै कुरा भन्दा महँगो छ। त्यसकारण, "केही पनि सार्थक छैन" भन्नु भनेको सही निष्कर्षमा पुग्नु होइन।

जब हामी देख्छौं कि चीजहरू असंतोषजनक छन्, तब हामी देख्छौं कि यो चक्रीय अस्तित्वको प्रकृतिको कारण हो, र विशेष गरी किनभने हामी यसको प्रभावमा छौं। संलग्न। जबसम्म हामीसँग छ संलग्न सबै चित्तबुझ्दो हुन गइरहेको छ। हैन र? हामी जहाँ गए पनि फरक पर्दैन, हामी जे गर्छौं, हामी कोहीसँग छौँ, जतिसुकै बहसमा हामी जित्छौँ, हामीजस्ता जतिसुकै मान्छेहरू भए पनि फरक पर्दैन, हामीसँग जतिसुकै रमाइलो छ, हामीसँग जतिसुकै रोमाञ्चक छौँ, कुनै फरक पर्दैन। यो अन्त्यमा काट्न जाँदैछ। यदि हामीले यसलाई चाँडै बुझ्यौं, र हामीले यो चक्रीय अस्तित्वको विशेषता हो भनेर देख्यौं, तब हामी चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त हुने इच्छा उत्पन्न गर्छौं। त्यो सही निष्कर्ष हो।

हामीले चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्ति प्राप्त गर्दा र अहिले बीचको असन्तुष्टिलाई कसरी सम्हाल्ने? हामी हाम्रो घटाउँछौं संलग्न। थोरै संलग्न हामीसँग छ, हामी कम असन्तुष्ट हुनेछौं।

हामी असन्तुष्टिलाई मठमा ल्याउँछौं। म सँधै मानिसहरूलाई भन्छु कि त्यहाँ विभिन्न चीजहरू हुन गइरहेको छ जुन तपाईंलाई अबे, वा कुनै धार्मिक समुदायको बारेमा मनपर्दैन। तपाईंलाई भान्साको दौडको तरिका मन पर्दैन। तपाईंलाई तालिका मन पर्दैन। र तपाईलाई प्रार्थना गर्ने तरिका वा कसरी मनपराउने छैन ध्यान संरचित छ। सही? तिनीहरूसँग कोही पनि खुसी छैनन्। तपाईं आफ्नो असन्तुष्टि भित्र ल्याउनुहुन्छ, तपाईं तीसँग दुखी हुनुहुन्छ। र त्यसपछि तपाइँ वरपर हेर्नुहुन्छ र तपाइँ भन्नुहुन्छ, "ओह, तपाइँलाई थाहा छ, घाँस अर्को छेउमा हरियो छ। ध्यान हल।" वा यो भन्नको अर्को तरिका हो, "ओह, तिनीहरूले यो अर्को मठमा राम्रो गीत गाउँछन्।" त्यसोभए तपाईं अर्को मठमा जान चाहनुहुन्छ। तपाईं अर्को ठाउँमा जान चाहनुहुन्छ। यो एउटै कुरा, अर्को केहि खोज्दै हुनुहुन्छ जुन तपाईलाई थप सन्तुष्ट बनाउन गइरहेको छ।

बिन्दु यो हो कि यो चक्रीय अस्तित्व को प्रकृति हो, यसको मतलब यो हाम्रो दिमाग को प्रकृति को प्रभाव अन्तर्गत छ। जोडिएको संलग्नक, र तरकारीर अज्ञानता। हामीले स्वतन्त्र हुन आकांक्षा गर्नुपर्छ, र हामीले त्यो गर्नु अघि, त्यस प्रकारको कम गर्नुहोस् तरकारी केहि नयाँ को लागी, केहि फरक, केहि थप साहसी, केहि, केहि।

अब, घटाउने तरकारी र टाँसिदै, र असन्तुष्ट दिमागलाई कम गर्नुको मतलब यो होइन कि यदि कुनै कुराले काम गरिरहेको छैन भने तपाईले यसलाई सेतोपाश गरेर भन्नुहोस्, "म यसबाट सन्तुष्ट हुनेछु।" यसको मतलब यो होइन कि समाजमा अन्याय छ भने - वा त्यहाँ पनि मठमा सामुदायिक यदि त्यहाँ केहि चीजहरू छन् जुन सही रूपमा भइरहेको छैन - यदि त्यहाँ मानव अधिकार उल्लङ्घन वा केहि छ भने, यसको मतलब यो होइन कि तपाईले मात्र भन्नु हुन्छ, "ठीक छ यो मेरो असन्तुष्ट दिमाग हो, र यदि म धेरै सन्तुष्ट भए यी कुराहरूले फरक पार्दैन, त्यसैले यसलाई छोड्नुहोस्," त्यो सही होइन। म यो भन्छु किनकि हामी हाम्रो अभ्यासमा धेरै चरम सीमाहरूमा जान्छौं, र या त धेरै बेचैन र असन्तुष्ट हुन्छौं वा हामी मात्र भन्छौं, "ठीक छ, ब्ला," र त्यो सही मनोवृत्ति पनि होइन। यदि केहि गलत छ भने, यदि केहि सही तरिकाले गर्न सकिएको छैन, वा कोही घाइते भएको छ भने, हामी बोल्छौं।