प्रतिमोक्ष व्रत

पथ #120 को चरणहरू: चौथो नोबल सत्य

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना मा वर्णन गरिए अनुसार पथ (वा ल्याम्रिम) को चरणहरूमा कुराकानी गर्दछ गुरु पुजा पञ्चेन लामा I Lobsang Chokyi Gyaltsen द्वारा पाठ।

  • व्यक्तिगत मुक्ति को विभिन्न प्रकार भाकल
  • बारे केही अन्योल स्पष्ट गर्दै भाकल

नैतिक आचरणको उच्च प्रशिक्षण गर्दा, आधार दस अगुण त्याग र दस सद्गुण राख्नु हो। तर यो विशेष गरी प्रतिमोक्ष राख्नमा लागू हुन्छ भाकलवा भाकल व्यक्तिगत मुक्ति को। जब हामी श्रोताहरू, एकान्त बोधकहरू र बोधिसत्वहरूमा लागू हुने सामान्य मार्गको सन्दर्भमा नैतिक आचरणको उच्च प्रशिक्षणको बारेमा कुरा गर्दैछौं। द bodhisattva भाकल एक फरक प्रकारको व्यवस्था हो। तान्त्रिक भाकल प्रतिमोक्ष भन्दा फरक प्रकारको व्यवस्था हो भाकल। हामी सधैं प्रतिमोक्षबाट सुरु गर्छौं भाकल। त्यसो भए bodhisattva भाकल ती मानिसहरूका लागि हो, जो मुक्ति खोज्नुका साथै ज्ञानको खोजी गरिरहेका छन् र उनीहरू त्यो चाहन्छन् भाकल। अनि तान्त्रिक भाकल विशेष गरी तान्त्रिक गाडीमा संलग्न व्यक्तिहरूको लागि हो। तर ती सबै प्रतिमोक्षमा निर्भर छन्।

प्रतिमोक्षमा आठ प्रकारका हुन्छन् भाकल। प्रत्येक भाकल धेरै छन् उपदेशहरू। यसरी भन्नु राम्रो होला जस्तो मलाई लाग्छ । यो हो पाँच नियमहरू र यो बिस्तारै हो भाकल, जो छ पाँच नियमहरू। अन्यथा, मैले अर्को दिन व्याख्या गरिरहेको थिएँ, यदि हामी पाँच भन्छौं भाकल त्यसपछि हामी हाम्रो क्याथोलिक अर्थ आयात गर्छौं "भाकल"मा, जुन यो बाहिरबाट आएको हो - क्याथोलिक आवश्यक छैन, तर ईश्वरवादी दृष्टिकोण - यो परमेश्वरबाट आएको हो र तपाइँ दण्डित हुनुहुन्छ। यो बाहिरबाट आउँछ र यो तपाइँको छनौट होइन। जबकि यी सबै, "भाकल"मूलतया तपाईले गरिरहनु भएको वाचा हो, र त्यसपछि उपदेशहरू त्यो प्रतिज्ञाको परिणाम स्वरूप तपाईंले लिइरहनुभएको व्यक्तिगत प्रशिक्षणहरू हुन्।

आठ भाकल प्रतिमोक्षमा भाकल आठ फरक आदेशहरू छन्।

तपाईंसँग एक दिन छ भाकल (१) जसमा आठ छन् उपदेशहरू। यो महायान आठ संग मिसाउनु हुँदैन उपदेशहरूप्रतिमोक्षको कारण भाकल मुक्ति प्राप्त गर्ने प्रेरणा र आठ महायानको साथ लिइन्छ उपदेशहरू संग लिइन्छ बोधचित्ता प्रेरणा। तर को सन्दर्भमा उपदेशहरू तिनीहरू आफैं धेरै समान छन्। त्यो एउटा हो।

त्यसपछि तपाईसँग पुरुष (2) र महिला (3) ले अभ्यासकर्ताहरू छन् र तिनीहरूले पाँच जना राख्छन् उपदेशहरू.

त्यसपछि तपाईसँग पुरुष (४) र महिला (५) श्रमनेर/श्रमनेरिका (वा नौसिखिया) छन् र उनीहरूले दस जना राख्छन् उपदेशहरू। तिब्बती परम्परामा यो 36 मा विभाजित छ उपदेशहरू। त्यसको स्रोत, कसले गर्यो, कहाँबाट आयो भन्ने खोज्ने प्रयास गरिरहेको छु । मैले त्यो भेट्टाउन सकेको छैन।

भिक्षुणीहरूको अर्को अध्यादेश (6) हुन्छ जसलाई शिक्षामान भनिन्छ, वा dge slob ma, र त्यो दुई वर्षको परीक्षण अवधि हो।

त्यसपछि तपाईसँग भिक्षु (७) र भिक्षुनी (८), पुरूष र महिला पूर्ण रूपमा नियुक्त व्यक्तिहरू छन्।

ती आठ (एकदिवसीय, दुई लेय, दुई नौसिखिया, मध्यवर्ती भिक्षुणी, र पूर्ण रूपमा निर्धारित दुई), ती आठहरू विभिन्न प्रकारका प्रतिमोक्ष हुन्। भाकल.

पूरा अर्डिनेशन लिनु छ भने नौसिखै लिनुपर्छ, पाँच लिनुपर्छ उपदेशहरू। तिनीहरू एक अर्कामा निर्माण गरिएका छन्।

दर्शक: तपाईं एक दिन लिन सक्नुहुन्छ भाकल लेन लिनु अघि उपदेशहरू?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): तपाईं एक दिन लिन सक्नुहुन्छ भाकल लेन लिनु अघि उपदेशहरू? मलाई विश्वास छ तपाईं सक्नुहुन्छ। साधारणतया तपाईले आठ मध्ये कुनै पनि गर्न शरण लिनु पर्छ। मलाई थाहा छ कोपन पाठ्यक्रमहरूमा उनीहरूले विशेष अनुमति पाएका थिए - मलाई थाहा छैन, त्रिजंग रिन्पोछे वा कोही, मध्ये एक। लामा र रिन्पोछेका शिक्षकहरू - ताकि एक महिना लामो कोपन कोर्समा भाग लिने मानिसहरूले आठ मायाना लिन सकून्। उपदेशहरू पहिले शरण लिएको बिना।

दर्शक: कहाँ हुन्छ अनगरिका भाकल मा फिट?

VTC: अनगरिका भाकल वास्तवमा lay को एक प्रकार हो precep। तपाईं अझै प्राविधिक रूपमा एक हुनुहुन्छ उपासिका or उपासक। साधारणतया जसलाई हामी अनगरिका भन्छौं, त्यो आठ एकदिवसीय लिइएको हो उपदेशहरू लामो समयको लागि। त्यसरी नै राख्नुहोस्। प्रत्येक बिहान तिनीहरूलाई लिनुको सट्टा तपाईंले "म यसलाई एक वर्षको लागि लिन जाँदैछु, म तिनीहरूलाई मेरो बाँकी जीवनको लागि लैजान्छु" भन्नुहोस्, जे होस्, त्यस्तै केहि। त्यसैले हामी यसलाई अनगरिका भन्छौं। तिब्बतीहरूले यसलाई "gomi genyen"जुन एक हो उपासिका/उपासक जससँग आठ छन् उपदेशहरू ब्रह्मचर्य संग।

साथै, तिब्बती परम्परामा उनीहरूलाई "रबजुङ" जसको अर्थ "अगाडि जानु" हो। साना भिक्षुहरूलाई तिनीहरू पाँच, छ, सात, आठ, नौ वर्षको उमेरमा, जहाँ तिनीहरूले लुगा लगाउन सक्छन्, तिनीहरूले पाँचवटा राख्छन्। उपदेशहरू, ब्रह्मचर्य सहित, र तिनीहरूले तीनवटा तालिमहरू राख्छन् जुन लुगा लगाउन छोड्ने, लुगा लगाउने र आफ्नो गुरूको अनुसरण गर्ने हो। र तिब्बती परम्परामा "वस्त्र लगाउनु" भ्रामक हुन सक्छ। किनभने तपाईं आठ लिन सक्नुहुन्छ उपदेशहरू जीवनको लागि र लुगा नलगाउनुहोस्, र घरधनी बन्नुहोस्, र मलाई लाग्छ कि यो गर्ने उत्तम तरिका हो। वा हामीले एबेमा गरे जस्तै गर्नुहोस्, तपाइँ खैरो लगाउनु हुन्छ र यो तपाइँको तालिमको भाग हो। तर तपाईं अध्यादेशको लागि प्रशिक्षण बिना आठ लिन सक्नुहुन्छ। यद्यपि कहिलेकाहीँ अनुमति दिन्छन्, यदि आठ अंगारिका लिएर जानुहुन्छ भाकल, लुगा लगाउन। तिब्बतीहरूले अक्सर त्यसो गर्नेछन्। यो भ्रमित हुन सक्छ किनभने मानिसहरू वास्तविक भिक्षुहरू होइनन् तर उनीहरूलाई त्यो अनुमति दिइएको छ।

त्यसपछि कहिलेकाहीँ आठ अंगारिका दिनुको सट्टा उनीहरूलाई दिन्छन् रबजुङ जहाँ तिनीहरूसँग छ पाँच नियमहरू तर तिनीहरू "अगाडि गए" कि तिनीहरूले लेटे लुगा लगाउन छोडेका छन्, लुगा लगाउन, र आफ्नो गुरूको पछि लागेका छन्। त्यसैले कहिलेकाहीँ मानिसहरू भन्छन्, "ठीक छ मैले लिएँ रबजुङ" (किनभने तिनीहरू श्रमणेर/श्रमनेरिका बन्न तयार थिएनन्) र तिनीहरू भन्छन् "मैले आठ लिनुभयो। उपदेशहरू।" र त्यसपछि तपाइँ तिनीहरूलाई सोध्नुहोस् कुन आठ, र कहिलेकाहीँ तिनीहरू स्पष्ट छैनन्। त्यसोभए यदि तपाईं त्यो श्रेणीमा हुनुहुन्छ भने तपाईंले के लिनु भएको छ भन्ने कुरा स्पष्ट हुन आवश्यक छ। किनभने प्रायः मानिसहरू भित्र जान्छन्, समारोह तिब्बतीमा हुन्छ, तिनीहरू निश्चित छैनन्, त्यहाँ आठ चीजहरू छन्। र तिनीहरू निश्चित छैनन् कि यो हो रबजुङ वा यो हो कि gomi genyen आठ संग उपदेशहरू। किनभने उनीहरूलाई थाहा छैन कि यी फरक चीजहरू छन्। तसर्थ, कहिलेकाहीँ अन्योल हुन सक्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.