10 गैर-गुणहरू: 3 मनको

पथ #70 को चरणहरू

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना मा कुरा गर्छ पथका चरणहरू (वा lamrim) मा वर्णन गरिए अनुसार गुरु पुजा पञ्चेन लामा I Lobsang Chokyi Gyaltsen द्वारा पाठ।

  • तीन मानसिक गैर-गुण
  • मानसिक गैर-गुणहरू पत्ता लगाउने

हामीले दस गैर-गुणहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं। हामीले तीनवटा भौतिक, चार मौखिकहरू मार्फत प्राप्त गरेका छौं। त्यसोभए तीन मानसिक व्यक्तिहरू।

यी हामी मानसिक रूपमा प्रतिबद्ध हुन सक्छौं, हामीले केहि भन्नु पर्दैन, हामीले केहि गर्नु पर्दैन। र यी तीनले वास्तवमा सात भौतिक र मौखिकहरू ल्याउने चीजहरूको रूपमा कार्य गर्दछ। त्यसैले, हाम्रो जस्तै मठमा भाकल, को पाँच नियमहरू, तिनीहरू सबै शारीरिक र मौखिक कार्यहरूसँग व्यवहार गर्छन्। तर यदि हामी ती नकारात्मक कार्यहरू र सातको त्याग गर्न चाहन्छौं जीउ र वाणीलाई दश विध्वंसक कर्ममा समावेश गरेपछि हामीले मनले काम गर्नुपर्छ। र यसैले यी तीन मानसिक गैर-गुणहरू भित्र आउँछन्।

यी तीन मानसिक अ-गुण कर्म होइनन्। तिनीहरू जाने बाटो हुन् कर्म किनभने तिनीहरूले तपाईंलाई अर्को पुनर्जन्मको बाटोमा लैजानेछन्। र तिनीहरू छैनन् कर्म किनभने कर्म इरादाको मानसिक कारक हो। त्यसैले तिनीहरू मनसायको मानसिक कारक होइनन्, तर तिनीहरू अर्को मानसिक कारक हुन् जुन मानसिक चेतनासँग सम्बन्धित विभिन्न मानसिक कारकहरूको समूहमा छन्।

  • लोभ अन्तर्गत छ संलग्न, तर यो वृद्धि हो संलग्न। यो एउटा विचार मात्र होइन संलग्न। यो ठूलो छ संलग्न.
  • खराब इच्छा (दुर्भाव) फेरि, को क्षेत्रमा छ क्रोध, र यो हो क्रोध जब यो वास्तवमै विकसित हुन्छ।
  • गलत विचारहरू अज्ञानताको क्षेत्रमा छ, र यो साँच्चै विकसित भएको बेला अज्ञानता हो।

त्यसैले ती तीन दुःख हुन्, होइनन् कर्म। तर जब तिनीहरू एक दिमागमा हुन्छन् - अन्य मानसिक कारकहरू सहितको प्राथमिक दिमाग - तब तिनीहरूले त्यो प्राथमिक दिमागमा मनसायको मानसिक कारकलाई नकारात्मक बनाउँछन्। र त्यो के सिर्जना गर्दछ कर्म.

लोभ गर्ने

लोभ भनेको लोभी मन हो संलग्न यसले भन्छ, "म चाहन्छु, म चाहन्छु, म चाहन्छु।" वा हामी यसलाई अमेरिकामा कसरी राख्छौं, "मलाई चाहिन्छ, मलाई चाहिन्छ, मलाई चाहिन्छ ...।" यो भौतिक चीजहरू र धनको लागि हुन सक्छ। यो सम्बन्ध र सेक्स को लागी हुन सक्छ। यो प्रतिष्ठा र प्रशंसा र लोकप्रियता र स्थिति को लागी हुन सक्छ। यो केहि को लागी हुन सक्छ। र यदि हामीसँग छ भने तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ संलग्न दिमागमा र हामी यसको ख्याल गर्दैनौं, र हामी त्यसमा अफवाह गर्छौं, यो लोभ हुन्छ। र त्यसपछि लालचले हामीलाई हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न शारीरिक र मौखिक चीजहरू गर्न प्रेरित गर्छ। वा हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न बाधाहरू हटाउन।

त्यसैले उदाहरणको लागि, लोभ चोरीमा रूपान्तरण हुन सक्छ। यसले चोरी गर्न उत्प्रेरित गर्न सक्छ, जहाँ हामी सामान लिइरहेका छौं। वा यसले मूर्ख यौन व्यवहारलाई उत्प्रेरित गर्न सक्छ। वा यसले कठोर शब्दहरू पनि उत्प्रेरित गर्न सक्छ, किनकि हामी केहि चाहन्छौं त्यसैले हामी अरू कसैलाई नराम्रो-रेप गर्न जाँदैछौं।

त्यसैले त्यो लालच हो।

खराब इच्छा (दुर्भाव)

त्यसपछि दुर्भावना (दुर्भाव) एक क्रोधित विचार मात्र होइन, तर यो हो क्रोध जब यो राम्रोसँग विकसित हुन्छ, जहाँ तपाइँ वास्तवमै केहि गर्न को लागी यसलाई खेती गर्दै हुनुहुन्छ। त्यसोभए यसले पक्कै पनि चोरी, र हत्या, र असमानता सिर्जना गर्न, र कठोर शब्दहरू, र सबै प्रकारका चीजहरू उत्प्रेरित गर्न सक्छ।

गलत विचारहरू

अनि त्यसपछि गलत दृष्टिकोण। यहाँ यस मामला मा, गलत दृष्टिकोण मतलब गलत दृष्टिकोण परम्परागत वास्तविकता को बारे मा। यो होइन गलत दृष्टिकोण को बारेमा परम प्रकृति, तर यो हो गलत दृष्टिकोण (उदाहरणका लागि) कि हाम्रा कार्यहरूमा कुनै नैतिक आयामहरू छैनन्। वा यदि तिनीहरूसँग नैतिक आयाम छ भने, तिनीहरूले परिणाम ल्याउन सक्दैनन्। वा यदि तिनीहरूले परिणामहरू ल्याए पनि, परिणामहरू गरिएका वास्तविक कार्यहरूसँग मिल्दोजुल्दो छैनन्। यो हुन सक्छ गलत दृष्टिकोण जस्तो कि त्यहाँ छैन बुद्ध, धर्म, संघा। यस्तै केहि।

त्यसैले यहाँ, गलत दृष्टिकोण छैन संदेह। होइन संदेह, यो जिज्ञासा होइन, यो दिमाग होइन जुन अनुसन्धान र सिक्न चाहन्छ। यो धेरै जिद्दी छ गलत दृष्टिकोण यो गलत तरिकामा केहि सोच्ने र गलत निष्कर्षमा पुग्नको कारण आएको हो, र त्यसपछि जिद्दीपूर्वक त्यो दृश्यलाई धेरै बन्द दिमागमा समात्नु ताकि तपाईले अरू केहि सुन्नु हुन्न।

भनिन्छ कि द गलत दृष्टिकोण वास्तवमा सबैभन्दा खतरनाक छ किनभने यदि हामीसँग छ गलत दृष्टिकोण बारेमा कर्म र यसको प्रभावहरू, तब हाम्रो दिमागमा हामी मौखिक र भौतिक सात गैर-गुणहरू गर्ने अनुमति दिन्छौं। किनभने यदि हामी भन्छौं, "ओह, हाम्रा कार्यहरूको कुनै नैतिक आयाम छैन, राम्रोसँग बाहिर गएर यो र त्यो गर्न सक्छ।" साथमा कोही गलत दृष्टिकोण-सबैसँग छैन गलत दृष्टिकोण गर्छ, तर केही मानिसहरूले आफ्नो नकारात्मक व्यवहारलाई जायज ठहराउन सक्छन्।

परम पावनले अर्थको पनि विस्तार गर्नुभएको छ गलत दृष्टिकोण-किनभने सामान्यतया यो भविष्यको जीवनमा तपाइँका कार्यहरूको परिणामहरू अनुभव गर्ने अर्थमा हो - तर उसले भन्छ कि यदि तपाइँ अहिले तपाइँको जीवन बिताइरहनुभएको छ र तपाइँ सोच्नुहुन्छ, "मैले केहि गैरकानूनी गर्न सक्छु किनभने मेरो कार्यले परिणाम ल्याउने छैन।" त्यसोभए यो त्यस्तो प्रकारको दिमाग हो जसले हाम्रा कार्यहरूको भविष्यका परिणामहरूको बारेमा सोच्दैन। र त्यो दिमागले हामीलाई धेरै समस्याहरू पाउँछ, होइन? किनभने हामीले सोच्दैनौं। र त्यसपछि हामी केहि गर्छौं, र त्यसपछि हामीले यस जीवनमा पनि हामीले गरेका छनौटहरूको परिणाम अनुभव गर्नुपर्छ। र यसले हाम्रो जीवनमा धेरै गडबडी ल्याउन सक्छ।

त्यसैले ती तीनवटा मानसिकता हुन् जसलाई हामी आफ्नो खुशी र अरूको कल्याणको लागि त्याग्न चाहन्छौं।

मानसिक गैर-गुणहरू समात्न गाह्रो छ

ती तीनलाई पक्रन साँच्चै गाह्रो छ। उनीहरुलाई समात्न हामी अझ चतुर हुनुपर्छ । किनभने तिनीहरू केवल मानसिक हुन्। र तपाईं एक राम्रो हुन सक्छ ध्यान लोभमा सत्र। धेरै गहिरो, एकल पोइन्ट ध्यान आफ्नो वस्तु कसरी प्राप्त गर्ने संलग्न, र तपाइँ यसलाई कति आनन्द लिन जाँदै हुनुहुन्छ। यसको बारेमा यो महान दिवास्वप्न भएको। तपाईले के भन्न जाँदै हुनुहुन्छ भन्ने सोचेर, कसैलाई चोट पुर्याउन, तिनीहरूले तपाईलाई गरेको बदला लिनको लागि खराब इच्छाको साथ योजना बनाउदै, तपाईलाई खराब इच्छामा गहिरो समाधि हुन सक्छ। उत्तम ध्यान स्थिति धेरै पवित्र देखिन्छ। [हाँसो] त्यसैले हामी होसियार हुनुपर्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.