अनिश्चितताको दु:ख

• दुख्खा जुन अस्तित्वको सबै क्षेत्रका लागि व्याप्त छ
• चीजहरू परिवर्तन हुँदा स्वीकार गर्ने र लचिलो बन्ने
• संसारबाट बाहिर निस्कने कारणको रूपमा अनिश्चितता प्रयोग गर्नुहोस्

हामीले तीन प्रकारका दुख्खा र आठ प्रकारका दुख्खाको बारेमा कुरा गर्यौं। अब त्यहाँ छ प्रकारका दुक्खा छन्, र यी चक्रीय अस्तित्वका सबै क्षेत्रका लागि व्यापक छन्।

पहिलो भनेको निश्चितताको कमी हो, जसको अर्थ चक्रीय अस्तित्वमा सबै कुरा अनिश्चित हुन्छ। अब, यदि तपाईंले एबेमा बस्ने कुरा पत्ता लगाउनुभएको छैन भने, यहाँ लामो समयसम्म बस्नुहोस् र तपाईं हुनेछ। हाम्रा योजनाहरू प्रत्येक आधा दिनमा मात्र परिवर्तन हुँदैन, वा छोटो पनि, तर यदि हामीले सबै कुरा हेर्‍यौं भने। दैनिक योजनाहरूको परिवर्तन मात्र हाम्रो जीवनमा सबै कुरा कति अनिश्चित छ भन्ने लक्षण मात्र हो। हामी सबै निश्चितता चाहन्छौं, हामी सुरक्षा चाहन्छौं, हामी नियन्त्रण चाहन्छौं, हामी चीजहरू कसरी हुनेछन् भनेर जान्न चाहन्छौं त्यसैले त्यहाँ कुनै आश्चर्य छैन, र तिनीहरू सुरक्षित र स्थिर र राम्रो छन्, र जीवन त्यस्तो छैन। चीजहरू धेरै अनिश्चित छन्।

जब हामी मर्छौं अनिश्चित छ, यद्यपि हामी मर्ने निश्चित छ। जब हामी बिरामी हुन्छौं। जब हामीले मनपर्ने कुरा पाउँछौं। जब हामीले मनपर्ने कुरा पाउँदैनौं। दिन प्रतिदिन के हुन्छ। सबै कुरा पूर्णतया अनिश्चित छ।

यदि हामी मनन गर्नुहोस् यो गहिरो रूपमा, दिन प्रतिदिनको आधारमा, यसले हामीलाई यो अर्थमा मद्दत गर्दछ कि हामीले चीजहरू नियन्त्रण गर्न प्रयास गर्न छोड्छौं र हामी अझ लचिलो हुन्छौं र जब चीजहरू परिवर्तन हुन्छ हामी यसलाई अलि राम्रोसँग रोल गर्न सक्षम हुन्छौं। अनिश्चितताको विचारमा हाम्रो दिमागलाई समायोजन गरेर हामीले यो जीवनभर प्राप्त गर्ने फाइदा यही हो।

त्यसभन्दा माथि, र यो धर्ममा यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण हुन्छ, जब हामी संसारमा अनिश्चितता देख्छौं तब हामी देख्छौं कि संसार घुम्नको लागि राम्रो ठाउँ होइन भन्ने कारण हो। त्यो हो, चीजहरू यति अप्रत्याशित छन् र त्यसैले दु:खको नियन्त्रणमा छन् र कर्म त्यसोभए चक्रीय अस्तित्वमा बसेर यहाँ रमाइलो गर्ने प्रयास गर्नुको के फाइदा? किनभने हामी के चाहान्छौं त्यो एक प्रकारको वास्तविक स्थिरता हो। त्यो मोक्ष प्राप्ति मार्फत, ज्ञान प्राप्ति मार्फत आउँछ, किनकि त्यस समयमा हाम्रो मन स्थिर हुन्छ।

पाली धर्ममा निर्वाणलाई पनि भनिन्छ मृत्युहीनवा असत्य। जब तपाइँ स्थिर र सुरक्षित निर्वाण महसुस गर्नुहुन्छ, यो निश्चित छ, त्यो क्षण-क्षणमा परिवर्तन हुँदैन। यो एक सर्त छैन घटना। पाली क्याननमा तपाईले यसलाई यसरी भन्नुहुनेछ।

तिब्बती तरिकामा, महायान तरिकामा, तपाईले भन्नुहुन्छ कि शून्यताको बुझाइ केहि सुरक्षित छ, केहि निश्चित छ, र त्यसपछि यसले के गर्छ यसले हाम्रो दिमागलाई पनि स्थिर बनाउँछ, किनकि मन पल पल पल परिवर्तन भइरहेको छ, जब यो हुन्छ। अब दु:खको प्रभावमा पर्दैन र कर्म तब दिमाग धेरै स्थिर हुन्छ। त्यसोभए बाहिरी संसार धेरै परिवर्तन भइरहेको छ र अप्रत्याशित छ भने, दिमागले यसलाई कसरी पछ्याउने भनेर राम्ररी जान्दछ र यसको वरिपरि बफट र ठट्टा गर्दैन।

साँच्चै यसको बारेमा सोच्नुहोस्, तपाईंको आफ्नै जीवनमा, सोच्नुहोस् कि हामी कसरी सबै कुरा निश्चित र सुरक्षित र योजनाबद्ध र नियन्त्रणमा हुन चाहन्छौं, र कसरी ... हाम्रो जीवनलाई हेर्नुहोस् र कसरी चीजहरू त्यस्ता छैनन्। चीजहरू पूर्णतया अनिश्चित छन्। र त्यो प्राणीहरूका लागि असंतोषजनक छ जो कुनै प्रकारको निश्चित, दीर्घकालीन शान्ति र आनन्दको राज्य चाहन्छन्। त्यसैले त्यहाँबाट हामी उत्पन्न गर्छौं त्याग.