प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

छ जरा पीडाहरू: शंका पहिचान गर्दै

पथ #102 को चरणहरू: दोस्रो नोबल सत्य

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना मा वर्णन गरिए अनुसार पथ (वा ल्याम्रिम) को चरणहरूमा कुराकानी गर्दछ गुरु पुजा पञ्चेन लामा I Lobsang Chokyi Gyaltsen द्वारा पाठ।

कुरा गरिरहेका थियौं संदेह हिजो, र मैले भनेझैं, यो चिन्न धेरै गाह्रो छ, र यो सम्भव छ कि वर्षौंसम्म नचिनेको संदेह त्यो दिमागमा छ। त्यसोभए, म आज कसरी चिन्न सकिन्छ भन्ने बारे केहि कुरा गर्न चाहन्छु संदेह। एउटा कुरा तपाईको दिमागमा बारम्बार एउटै प्रश्नहरू घुमिरहेको छ कि छैन हेर्नुहोस्। यो जस्तो छ कि तपाईसँग प्रश्न छ, तर तपाई साँच्चै जवाफ खोजिरहनु भएको छैन। बरु, तपाईं केवल प्रश्नलाई बारम्बार र बारम्बार घुमाउँदै हुनुहुन्छ।

हामी नकारात्मक प्रकारको बारेमा कुरा गर्दैछौं संदेह यहाँ। पहिचान गर्ने अर्को तरिका संदेह यदि तपाइँ प्रश्न सोध्नुहुन्छ र कसैले तपाइँलाई जवाफ दिन्छ भने, तर तपाइँको पहिलो प्रतिक्रिया "हो, तर।" [हाँसो] तपाईंलाई त्यो जवाफ थाहा छ? साथै, कसैले तपाईलाई जवाफ दिँदा तपाईको दिमागले के भन्यो भनेर सोच्न पनि इच्छुक छ कि छैन भनेर जाँच गर्न यो उपयोगी छ। यसको सट्टा, तपाईंले यसलाई बन्द गर्न सक्नुहुन्छ: "त्यो सतही छ," वा "ओह, तिनीहरू सधैं त्यसो भन्छन्," वा "उनीहरूले पहिले भनेका छन्।" अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हाम्रो दिमागले मानिसहरूले दिने सम्भावित उत्तरहरूमा गम्भीरतापूर्वक संलग्न हुन चाहँदैन। ती प्रकारका चीजहरूको लागि खोजीमा रहनुहोस्।

साथै, संदेह एक लामो समय मा वास्तव मा एक निश्चित प्रकार को कारण हुन सक्छ क्रोध र मनमा दुख। विशेष गरी जब हामीसँग "मलाई प्रमाणित गर्नुहोस्" भन्ने मनोवृत्ति छ, त्यहाँ धेरै छन् क्रोध त्यो अन्तर्निहित। “यो मेरो जिम्मेवारी होइन। तिमीले मलाई प्रमाणित गर्छौ ।” मनस्थिति धेरै छ र क्रोध शिक्षा वा शिक्षकमा। त्यो कुनै न कुनै प्रकारको संकेत हुन सक्छ संदेह जुन लामो समयदेखि राखिएको छ जुन हामीले समाधान गर्न सकेका छैनौं।

यसलाई समाधान गर्ने तरिका प्रश्नहरू सोध्नु र चीजहरूको बारेमा सोच्नु हो। यदि दिमागले सोचिरहेको छ, "उनीहरूले मलाई के विश्वास गर्ने भनेर बताइरहेका छन्, र मसँग के विश्वास गर्ने भन्ने कुनै विकल्प छैन," वा "मैले यो स्वीकार गर्नुपर्छ वा अन्यथा," तब बुझ्नुहोस् कि यो सिक्ने बौद्ध दृष्टिकोण होइन। । हामीमाथि कसैले जबरजस्ती गरेको छैन । मार्गको सम्पूर्ण विचार यो हो कि हामीले हाम्रो बुद्धि र आलोचनात्मक अनुसन्धान गर्न हाम्रो क्षमता प्रयोग गर्छौं र हामी चीजहरूको बारेमा सोच्दछौं।

कहिलेकाहीँ त्यो संदेह हुन सक्छ किनभने हामीसँग त्यहाँ केही अख्तियारका मुद्दाहरू मिसिएका छन्, वा हुनसक्छ किनभने हाम्रो मूल धर्ममा हामीले विश्वास गर्नुपर्छ वा हामी खराब छौं, वा हामी शासकले टाउकोमा हिर्काउन सक्छौं। [हाँसो] हामीसँग हाम्रो दिमागको पछाडि लुकेका सबै प्रकारका धारणाहरू छन् जसले हाम्रो अभ्यासमा यस प्रकारका अवरोधहरू निम्त्याउन सक्छ।

कहिलेकाहीँ यी पुराना बानीहरू र धारणाहरू हेर्दा तिनीहरूलाई छोड्न र छोड्ने सन्दर्भमा ठूलो राहत हुन सक्छ। संदेह। साथै, यद्यपि, उनीहरूलाई चिन्ने मात्र नतिजा तिनीहरू सबै टाढा जाँदैछन् भनेर सोच्नुहोस्। हामीले हाम्रो दिमागलाई सही दृष्टिकोण र सही दृष्टिकोण तर्फ लैजानु पर्छ, र हामीले अनुसन्धान गर्न आफ्नो बुद्धि प्रयोग गरिरहनु पर्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.