10 गैर-गुण: शरीर को 3

10 गैर-गुण: शरीर को 3

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना मा कुरा गर्छ पथका चरणहरू (वा lamrim) मा वर्णन गरिए अनुसार गुरु पुजा पञ्चेन लामा I Lobsang Chokyi Gyaltsen द्वारा पाठ।

  • गैर-गुणहरूले नकारात्मक सिर्जना गर्दछ कर्म
  • अरुको नकारात्मक कुरामा रमाउँदा हानि पनि हुन सक्छ
  • को तीन गैर-गुण जीउ:
    • मार्नु - ज्यान लिनु
    • चोरी - हामीलाई नदिएको कुरा लिनु
    • मूर्ख यौन व्यवहार - कुनै पनि हानिकारक यौन व्यवहार

बारे जारी राख्न कर्म। जब हामी बारे विशेष मा जान्छौं कर्म त्यसपछि हामी दस गैर-गुणहरूको विषयमा आउँछौं। त्यसोभए यी वास्तवमा कार्यका मार्गहरू हुन् - तिनीहरूलाई "मार्गहरू" भनिन्छ किनभने तिनीहरूले तपाईंलाई पुनर्जन्ममा डोर्याउँछन्, तिनीहरू पुनर्जन्मका लागि मार्गहरू हुन्- कि बुद्ध हामीले यिनै कुरामा लाग्यौं भने यसले पीडादायी नतिजा ल्याउँछ भन्ने देखेको छ । त्यसोभए, तपाइँ सबैले तिनीहरूलाई अहिले नै चिन्नुपर्छ। हामीलाई सूची याद नहुन सक्छ, तर हामीले सबै कार्यहरू गरेका छौं। हामी सबै कार्यहरूसँग धेरै परिचित छौं। तर जब हामी सूचीको लागि सोध्छौं हामी जस्तै छौं, हह? [हाँसो]

दस गैर-गुण

त्यहाँ तीनवटा शारीरिक रूपमा गरिन्छ:

  • मार्नु - जीवित प्राणीको जीवन लिनु
  • चोरी - सित्तैमा नदिने कुरा लिनु। त्यसोभए यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले डाकूको मास्क लगाउनुपर्छ। यसको अर्थ हामीलाई सित्तैमा नदिएको कुरा लिनु हो
  • मूर्ख र निर्दयी यौन व्यवहार

ती तीन भौतिक हुन्।

त्यहाँ चार मौखिक छन्:

  • झूट बोल्नु—जानीजानी अरूलाई धोका दिनु
  • हाम्रो बोलीमा असमानता सिर्जना गर्दै
  • कठोर भाषण
  • बेकार कुरा

ती चार मौखिक छन्।

त्यसपछि तीन मानसिक व्यक्तिहरू:

शरीरको गैर-गुण

तिनीहरूमाथि फर्कौं। तपाईं सोच्दै हुनुहुन्छ, "ओह, मैले यो धेरै पटक सुनेको छु।" ठिक छ, तपाईंले तिनीहरूलाई धेरै पटक गर्नुहुन्छ। [हाँसो] हामी तिनीहरूलाई धेरै पटक गर्छौं, त्यसैले हामीले तिनीहरूलाई धेरै पटक सुन्नुपर्छ। सही?

हत्या

मार्नु भनेको अरु कसैको ज्यान लिनु हो ।

हत्याको पूर्ण कार्य गर्न हामीले निम्न गर्नुपर्छ:

  1. हामीले मार्न चाहेको वस्तु पहिचान,
  2. [तीन भागहरू छन्]:
    1. त्यो सही कुरा मार्नुहोस्
    2. जीवन लिने मनसाय छ
    3. एक भ्रमित मानसिक अवस्था छ (कि त संलग्न वा अज्ञानता वा क्रोध)
  3. र त्यसपछि हत्याको कार्य गर्न। र यसको मतलब यो होइन कि हामीले यो आफैले गर्नुपर्छ। हामी अरू कसैलाई यो गर्न सोध्न सक्छौं।
  4. र त्यसपछि निष्कर्ष अर्को व्यक्ति हामीले गर्नु अघि मर्छ।

हामीले यससँग होसियार हुनुपर्दछ किनभने त्यहाँ धेरै उदाहरणहरू छन् जहाँ हामीले अरू मानिसहरूलाई हाम्रो लागि मार्न आग्रह गर्छौं, जस्तै हामीले विनाशकारीलाई भाडामा लियौं। त्यसोभए यस प्रकारका चीजहरूले धेरै भारी नकारात्मक सिर्जना गर्दछ कर्म.

साथै, हत्यामा रमाउनु पक्कै पनि पुण्य होइन। यो हत्याको पूर्ण कार्य नहुन सक्छ, तर यदि हामीले अखबारमा पढ्छौं कि यति धेरै मारिए, वा तिनीहरूले यति धेरै आतंकवादीहरूलाई मारे, वा यो वा त्यो, र हामी सोच्छौं "ओह शानदार! ती मानिसहरूलाई बाटोबाट बाहिर निकाल्नुहोस्। ” वा, "उनीहरूलाई यो आउँदै थियो, तिनीहरूले यो पाएकोमा खुशी।" वा यदि हामी मृत्युदण्डमा रमाउँछौं, त्यस्तो केहि, तब हामी केहि नकारात्मक पाउँछौं कर्म त्यसबाट। पूर्ण कार्य नहुन सक्छ, तर अरूको नकारात्मकतामा रमाउनु राम्रो कुरा होइन। र यसले हामीलाई भविष्यमा त्यसो गर्न सक्षम बनाउन निश्चित रूपमा बीउ रोप्छ। किनभने हामी जे कुरामा रमाउँछौं, हामीले त्यो नगरे पनि, यदि हामी आनन्दित छौं भने हामी त्यो गर्न खुला हुनेछौं।

चोरी गर्दै

त्यसपछि दोस्रोले हामीलाई सित्तैमा नदिएको कुरा लिइरहेको छ। त्यसोभए हामी सामान्यतया डकैती वा चोरीको बारेमा सोच्दछौं, तर यो पनि केहि उधारो र फिर्ता गर्ने उद्देश्य बिना यसलाई आफ्नो लागि राख्नु हो। हामीले तिर्नु पर्ने करहरू नतिर्नु, वा हामीले तिर्नु पर्ने शुल्कहरू नतिर्नु। थिएटरमा सित्तैमा लुक्ने र त्यस्ता सबै प्रकारका सामानहरू। फेरि, यहाँ पनि,

  1. त्यहाँ एउटा वस्तु छ जसलाई हामी आफ्नै रूपमा दाबी गर्न चाहन्छौं,
  2. [तीन भागहरू छन्]
    1. हामीले त्यो वस्तुलाई राम्ररी चिन्नुपर्छ,
    2. लिने मनसाय छ
    3. भ्रमित मानसिक अवस्था छ।
  3. त्यसोभए हामीले यसलाई लिनु पर्छ वा अरू कसैलाई यो हाम्रो लागि लिनको लागि सोध्नु पर्छ।
  4. र त्यसपछि निष्कर्ष यो छ कि हामी यसलाई आफ्नै मान्छौं।

यो एक, यसलाई तोड्ने धेरै फरक तरिकाहरू छन्। यदि तपाइँ कुनै निश्चित स्थानमा काम गर्नुहुन्छ र तपाइँ तपाइँको कार्यस्थलबाट तपाइँको निजी प्रयोगको लागि सामग्री लिनुहुन्छ, यो तपाइँको मालिक द्वारा प्रस्ताव गरिएको थिएन, यो चोरी हो, हैन? अन्य व्यक्तिको क्रेडिट कार्ड वा फोन कार्डहरू, वा सबै प्रकारका विभिन्न तरिकाहरू प्रयोग गरेर जुन हामीसँग सम्झौतामा केहि प्राप्त गर्ने प्रकार छ, तर छायादार प्रकारको, तपाईंलाई थाहा छ मेरो मतलब के हो? यसले मानिसहरूलाई धोका दिने, वा झूट बोल्ने र चोरी गर्ने पनि समावेश हुन सक्छ।

यो धेरै रोचक छ, जब हामी किताब पढ्छौं अनुमानित अतार्किक, र तिनीहरूले विद्यार्थीहरूको यी अध्ययनहरू गरे र मानिसहरूले कसरी आफ्नो होइन भन्ने कुरा लिनको लागि पर्याप्त फज गर्छन्। वा आफूले चाहेको कुरा पाउनको लागि झुट बोल्नु। तर यो "सबैले गर्छ।" र त्यसैले यसलाई नकारात्मक रूपमा कसैले हेर्दैन। बाहेक सबैले वास्तवमा यो गर्दैनन्। तर हामीलाई लाग्छ कि तिनीहरू गर्छन्। त्यसोभए हामीले आफैलाई बताउन धेरै तरिकाहरू छन् कि यो वास्तवमा मेरो हो र म यसको योग्य छु।

मूर्ख र निर्दयी यौन व्यवहार

र त्यसपछि तेस्रो जुन हामीले शारीरिक, अविवेकी र निर्दयी यौन व्यवहार गर्छौं, यो मुख्यतया आफ्नो सम्बन्धभन्दा बाहिर जाँदैछ, वा आफूले सम्बन्धमा नभए पनि कसैसँग जाँदैछ। र त्यसैले यो परिवार, आफैलाई, अरूलाई धेरै हानिकारक छ। र म यसलाई सामान्यीकरण गर्न चाहन्छु र यसलाई शारीरिक वा मानसिक रूपमा अरूलाई हानिकारक हुने कुनै पनि प्रकारको यौन व्यवहारको रूपमा सोच्दछु। तसर्थ, STD बाट बच्नको लागि ख्याल नगरी यौन सम्बन्ध राख्नुपर्छ। तपाईलाई थाहा छ, मलाई लाग्छ कि यो एक प्रकारको गैरजिम्मेवार कामुकता हो। अरू मानिसहरूलाई वस्तुको रूपमा हेर्ने र आफ्नै आनन्दको लागि तिनीहरूसँग सुत्ने। अश्लील हेर्दै। ओह अब सबैले [भोल्युम, हेर्न बन्द गर्नुहोस्।] म वास्तवमै जीवनका सबै प्रकारका व्यक्तिहरूको संख्या देखेर छक्क परेको छु जो धेरै सम्मानजनक छन्, तर पोर्न हेर्छन्। र त्यो साँच्चै मानिसहरूलाई वस्तुनिष्ठ गर्दैछ। र फेरि, जब तपाइँ तपाइँको दिमागमा राख्नुहुन्छ तब त्यसमा कार्य गर्ने प्रवृत्ति हुन्छ।

के छोड्ने, हाम्रो जीवन जाँच

त्यसोभए, यी प्रकारका चीजहरू, तिनीहरूलाई त्याग्न। या त तिनीहरूलाई त्याग्नुहोस्, वा उल्टो गर्नुहोस्। जीवन रक्षा जस्तै। अरूको सम्पत्तिको रक्षा गर्दै। कामुकतालाई बुद्धिमानी र दयालु रूपमा प्रयोग गर्नुहोस्।

भोलि हामी चार मौखिकमा जान्छौं।

तर यी बारे थोरै जीवन समीक्षा गर्न हाम्रो जीवनमा धेरै उपयोगी छ, र म कहिले तिनीहरूमा संलग्न भएको छु, र मैले किन त्यसो गरेको छु? मेरो मानसिक अवस्था कस्तो थियो ? मैले के सोचेँ कि म यो गर्नबाट बाहिर जाँदैछु? पछि मलाई कस्तो लाग्यो ? भविष्यमा यस्तै अवस्था आयो भने म के गर्ने? त्यसैले भन्नुको सट्टा, "ओह, म खराब छु किनभने म तिनीहरूलाई गर्छु।" यसले धेरै मद्दत गर्दैन। तर साँच्चै अन्वेषण गर्न र मानसिक अवस्थाहरू बुझ्नको लागि जुन हामीलाई यी कार्यहरूमा संलग्न हुन नेतृत्व गर्दछ, र त्यसपछि हामीले त्यस तरिकामा अभिनय गर्न जारी नराख्नुहोस् भनेर हामीले खेती गर्न आवश्यक अन्य प्रकारका मानसिक अवस्थाहरू हेर्नुहोस्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.