बुद्ध प्रकृति र सर्वज्ञ मन

• हुनु बीचको भिन्नता बधाई सम्भावना र बुद्धसर्वज्ञ दिमाग हो।
• भएको बधाई प्रकृति वा सम्भाव्यताको मतलब यो होइन कि हामी बुद्ध भइसकेका छौं।

हरियो तारा रिट्रीट ०१३: सर्वज्ञ मन बधाई (डाउनलोड)

हिजोदेखिको प्रश्नलाई निरन्तरता दिनको लागि, यदि समानता आकाश र बादलको हो भने, र तपाईंले बादल (बादललाई उपमामा अस्पष्टता हो) हटाउनुभयो भने, आकाश (मानिसको मनको प्रतिनिधित्व गर्ने)। बुद्ध) बाँकि छ। उनी यस मामलामा भनेकी थिइन् भने हामी बुद्ध भइसकेका छौं ।

आकाश, त्यो समानता मा, को मन को मतलब छैन बुद्ध। आकाशले मनको स्पष्ट प्रकाश प्रकृतिलाई जनाउँछ, जसको अर्थ मनको अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता हो। अब हाम्रो दिमाग अन्तर्निहित अस्तित्वबाट खाली छ बुद्धयसको दिमाग अन्तर्निहित अस्तित्वबाट खाली छ; तिनीहरू अन्तर्निहित अस्तित्वको खाली हुनुको सर्तमा समान छन्। तर त्यो शून्यताको आधार भएको वस्तु धेरै फरक छ किनभने एउटा हाम्रो मन हो र अर्को हो बुद्धको बुद्धि दिमाग। त्यसैले हामीसँग दिमागको स्पष्ट प्रकाश प्रकृति छ भन्नुको मतलब यो होइन कि हामी पहिले नै बुद्ध छौं।

त्यसैगरी, हामीसँग भएको छ बधाई सम्भाव्यता, बधाई प्रकृति, यसको मतलब यो होइन कि हामी पहिले नै बुद्ध छौं। यसरी व्याख्या गर्ने केही मानिसहरू छन्; त्यो पनि 32 अंक र 80 चिन्ह बुद्ध मा पहिले नै छन् बधाई प्रकृति। ओह, तिनीहरू यसमा छैनन् जीउ! [उनको आफ्नै मानवलाई संकेत गर्दै जीउ र हाँस्दै] सायद केहि सूक्ष्म मा जीउ, तर मलाई थाहा छैन, म तिनीहरूलाई देख्दिन। मेरा शिक्षकहरूले यो व्याख्या गरेको तरिका हो: जब यो भनिएको छ यो हामीलाई प्रोत्साहन गर्ने तरिका हो। हामीसँग ए बन्ने क्षमता छ भन्ने भनाइ छ बधाई। भन्ने व्याख्या गर्दै द बधाई प्रकृति भनेको गुणहरू हो बुद्ध पहिले नै उपस्थित छन् एक बन्न अभ्यास गर्न प्रोत्साहन गर्ने एक तरिका हो बधाई। यदि तपाइँ तर्क प्रयोग गर्नुहुन्छ भने तपाइँ भन्न सक्नुहुन्न कि गुणहरू बुद्ध पहिले देखि नै उपस्थित छ - किनभने तब हामी धेरै अज्ञानी बुद्ध हुनेछौं! त्यस कारणको लागि जब हामी यसको बारेमा कुरा गर्छौं बधाई प्रकृति, यो सम्भावनाको बारेमा कुरा गर्दैछ।

एउटा पक्ष [को बधाई प्रकृति] हाम्रो मनको अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता हो र अर्को पक्ष भनेको हाम्रो मनको स्पष्ट र जान्न प्रकृति हो। हाम्रो मनको अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता एकको अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता बन्न सक्छ। बधाईजब हाम्रो मन सबै अस्पष्टताहरूबाट शुद्ध भई सबै राम्रा गुणहरूको खेती हुन्छ। यो के हो जसले हामीलाई त्यो बाटोमा अगाडि बढ्न अनुमति दिन्छ, वा यो के हो जुन वास्तविकमा रूपान्तरण हुन्छ बधाई दिमाग, जसलाई हामी विकासवादी भन्छौं बधाई प्रकृति। यसले दया, मनको स्पष्ट जान्न स्वभाव, प्रेम, बुद्धि, मानसिक कारकहरू जुन हामीसँग अहिले छ, जुन पूर्ण रूपमा विकसित हुन सक्छ भन्ने कुरालाई जनाउँछ। बधाईको मन। त्यो नै विकासवादी हो बधाई प्रकृति। त्यसपछि तपाईसँग प्राकृतिक छ बधाई प्रकृति, जुन दिमागको अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता हो।

यहाँ भ्रममा नपर्नुहोस्। हामी पहिले नै बुद्ध भइसकेका छौं भनी होइन। हामीले भनेका छैनौं कहिले बुद्ध तिमीमा घुल्छ कि तिमी बन्नु पर्छ बधाई त्यो एकदमै तुरुन्तै किनभने तपाईंसँग दिमागको स्पष्ट प्रकाश प्रकृति छ र त्यस्तै गर्दछ बुद्ध। किन? किनभने मनका ती दुई शून्यताको आधार धेरै फरक छ।

अर्को हामी तपाईको प्रश्नको दोस्रो भाग हेर्नेछौं: "धर्मकाय सर्वज्ञ मनको सम्बन्धमा, के यो निर्भर रूपमा उत्पन्न भएको हो? घटना?" हो, किनकि अवस्थित सबै कुरा निर्भर रूपमा उत्पन्न हुन्छ, निर्भर उत्पन्न हुन्छ। यदि यो एक निर्भर उत्पन्न छैन भने, यो अवस्थित छैन।

"हो बुद्धके सर्वज्ञ मन स्थायी हो?" होइन, किनकि यदि यो स्थायी थियो भने यसले परिवर्तन गर्न सक्दैन, जसको मतलब यसले केहि पनि बुझ्न सक्दैन। यसले सबै कुरा बुझ्छ, त्यसैले यो परिवर्तन हुन्छ। यो सर्त गरिएको छ। बुद्धि पक्षको सन्दर्भमा: बुद्धि सत्य जीउ को बुद्धमन एक शर्त छ घटना। प्रकृति जीउ को बुद्धको मन, जो को वास्तविक अस्तित्व को शून्यता हो बुद्धको मन, एक छ असत्य घटना। हामीले केहि समय पहिले यस बारे कुरा गरेका थियौं र त्यसैले ती भिडियोहरू YouTube मा कतै छन्। तर तिनीहरू त्यहाँ छन् किनभने हामी यसबाट गयौं। हामीले चार शवको बारेमा कुरा गर्यौं बुद्ध। हामीले यी कुराहरू धेरै पटक सुन्न आवश्यक छ किनभने हामी सधैं यो पहिलो पटक प्राप्त गर्दैनौं। हामी सधैं यसलाई दोस्रो, तेस्रो, चौथो वा पाँचौं पटक प्राप्त गर्दैनौं।