रिट्रीटको लागि प्रेरणा

रिट्रीटको लागि प्रेरणा

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना डिसेम्बर 2009 देखि मार्च 2010 सम्म ग्रीन तारा विन्टर रिट्रीट को समयमा दिइएको वार्ता।

  • तारा रिट्रीट गर्न प्रेरणा सेट गर्दै
  • रिट्रीट र अभ्यासमा कसरी पुग्ने
  • रिट्रीटको बेला मनलाई कसरी हेर्ने बानीले सोच्ने तरिकाहरू हेर्नुहोस्
  • स्वस्थकर सोच्ने तरिकाहरू विकास गर्दै जसले दीर्घकालीन आनन्दको लागि नेतृत्व गर्छ
  • मानसिक अवस्थाहरूको प्रतिरोध गर्ने जसले दुखी बनाउँछ

हरियो तारा रिट्रीट: प्रेरणा र शिक्षण (डाउनलोड)

प्रेरणा भाग 1

तपाईं तारासँग तीन महिनाको छुट्टीमा जाँदै हुनुहुन्छ, र उनीसँग छुट्टीमा जानको लागि धेरै राम्रो व्यक्ति हुनुहुन्छ। उनी धेरै समान विचारधारा छिन्। तिनी रिसाएकी र घिनलाग्दा होइनन्। तपाईलाई थाहा छ तपाईले दिनहुँ के पाउनु भएको छ। उनी मूडलाई बेवास्ता गर्दैनन्, र तपाईलाई थाहा छ कि उनी धेरै दयालु हुन जाँदैछिन्। त्यसोभए यदि तपाइँको छुट्टीमा केहि गलत छ भने, यो ताराबाट आउँदैन।

दु:खका साथ काम गर्ने

हामीले यो सम्झनुपर्छ कि यो हाम्रो दु:ख हो जुन दुःखको स्रोत हो। यदि तपाईंले रिट्रीटबाट प्राप्त गर्नुभएको सबै कुरा यही बुझाइ हो कि दु:खहरू दुःखको स्रोत हुन्, तब तपाईंको रिट्रीट अत्यन्तै सफल भएको छ। दुखको स्रोत बाहिर हो, वा यो अरू कोही हो, वा यो अरू केहि हो भन्ने हाम्रो सामान्य ढाँचा हो। हामीले संसार बदल्नु पर्छ, वा हामी सबै कुराको लागि आफैलाई दोष दिन्छौं - त्यहाँ यो ठूलो "म" छ जो स्वाभाविक रूपमा खराब, अयोग्य, मूर्ख, र हास्यास्पद छ र यो स्वयं नै सबै दुःखको कारण हो। हामी बाहिर वा भित्र धेरै दोष लगाउन चाहन्छौं।

यो बाहिर वा भित्र दोष वास्तवमा काम गर्दैन; किनभने बाह्य संसारलाई नियन्त्रण गर्ने प्रयास एक मृत अन्त हो। हामी यो गर्न सक्दैनौं। यदि हामीले सक्छौं भने पनि, हामीले बाह्य संसारलाई के होस् भन्ने चाहनाको भोलिपल्ट आफ्नो मन परिवर्तन गर्नेछौं, यो किनभने हाम्रो दिमाग यति स्थिर छैन। आफैलाई दोष दिनु पनि एक मृत अन्त हो किनभने हामीसँग छ बधाई प्रकृति, र हामीसँग पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध प्राणी बन्ने क्षमता छ। धेरै आत्म-दोषको साथ आफैलाई यातना दिंदा पनि केहि फलदायी गर्दैन।

दु:खहरू, जुन हाम्रो दिमागमा मानसिक कारकहरू हुन् र हामी जो होइनौं, दुःखको स्रोत हुन्। यो दु:ख हो: ईर्ष्या, अहंकार, संलग्न, क्रोध, यो ती प्रकारका चीजहरू हुन्। तिनीहरू सबै अज्ञानमा जरा गाडेका छन्, सबैमा जरा गाडिएका छन् गलत दृष्टिकोण हामी कसरी अवस्थित छ र कसरी घटना हाम्रो वरिपरि अवस्थित छ। तैपनि, हामीलाई थाहा छैन कि हामीसँग ए गलत दृष्टिकोण। हामीले राखेको कुरा बुझ्दैनौं गलत दृष्टिकोण वास्तविकता हुन। यो जस्तो छ कि हामी सनग्लास लगाएर जन्मेका थियौं र सोच्दछौं कि भित्रबाट सबै अँध्यारो छ, किनकि हामीले यसलाई अरू कुनै तरिकाले देखेका छैनौं।

चीजहरू कसरी अस्तित्वमा देखिन्छन् (र यो थाहा पाउँदा दुःखमा कसरी मद्दत गर्छ)

यो कहाँ छ ध्यान आउँछ, र विशेष विश्लेषणात्मक ध्यान। हामी विश्लेषण गर्न थाल्छौं: के चीजहरू वास्तवमा मसँग देखिने तरिकामा अवस्थित हुन सक्छ? चीजहरू तिनीहरूको आफ्नै सार, स्थायी, र आफ्नै पक्षबाट आएका वस्तुहरू हुन् जस्तो देखिन्छ। यद्यपि, यदि तिनीहरू थिए भने, यदि तिनीहरूको आफ्नै पक्षबाट तिनीहरूको आफ्नै सार थियो भने, तिनीहरू अन्य सबै संस्थाहरूबाट स्वतन्त्र हुनेछन्। यदि चीजहरू स्वतन्त्र छन् भने, तिनीहरूले एकअर्कालाई असर गर्न सक्दैनन्। यदि सबै चीजको आफ्नै अन्तर्निहित अस्तित्व थियो भने, उदाहरणका लागि, यदि यो आफ्नै तर्फबाट घण्टी हो, यो आफ्नै तर्फबाट ड्रम हो, र म आफ्नै तर्फबाट हुँ, तब यो महसुस हुन्छ कि त्यहाँ ठोस, ठोस छन्। सबै कुराको सार। यदि त्यहाँ साँच्चै यस्तो सार थियो जुन केवल बलियो र स्वतन्त्र थियो र त्यहाँ, तब यो परिवर्तन हुन सक्दैन। यदि चीजहरू परिवर्तन हुन सक्दैनन्, तब हामी एकअर्कासँग सम्बन्ध राख्न र एकअर्कालाई असर गर्ने कुनै तरिका हुनेछैन।

जब हामी वास्तवमै हेर्छौं, हामी देख्छौं कि चीजहरू अन्य कारकहरूमा निर्भर छन्। हामी मानवको रूपमा अन्य धेरै कारकहरूमा निर्भर छौं। यस्तो होइन कि त्यहाँ यो ठूलो आत्म सधैं भएको छ। द जीउ शुक्राणु र अण्डा र सबै खानामा निर्भर गर्दछ। दिमाग दिमागको अघिल्लो क्षणहरूमा निर्भर गर्दछ। ती दुबै बाह्य वातावरणबाट प्रभावित हुन्छन्, र वातावरणले हामीलाई कसरी असर गर्छ भन्ने कुरा हामीमा इन्द्रिय अंगहरू र चेतनाहरू भएका वस्तुहरू आदिलाई बुझ्ने कुरामा निर्भर गर्दछ। जब हामी हेर्न थाल्छौं, हामी देख्छौं कि चीजहरूले एकअर्कालाई प्रभाव पार्छ र एकअर्कालाई असर गर्छ।

यदि चीजहरू त्यस्ता अन्य कारकहरूमा निर्भर छन् भने, त्यहाँ कुनै तरिका छैन कि तिनीहरूको आफ्नै ठोस, स्वतन्त्र सार हुन सक्छ। यो होइन कि त्यहाँ वास्तवमै यसले मलाई निश्चित गरेको छ, तर त्यसपछि मेरो वरपरका यी निश्चित पक्षहरू परिवर्तन हुन्छन्। तपाईं एकै समयमा स्वतन्त्र र निर्भर दुवै हुन सक्नुहुन्न। त्यहाँ एक वास्तविक मेरो अंश छ, तर त्यसपछि म मेरो मन र मेरो परिवर्तन जीउ परिवर्तनहरू, र यस्तै। तर एक मिनेट पर्खनुहोस्, यो ठोस म के हो जुन हामी सोच्छौं कि त्यहाँ छ? त्यो भन्दा अलग छ जीउ र दिमाग, र त्यहाँ हाम्रो बारेमा केहि हुन सक्छ जुन स्वतन्त्र छ र त्यसपछि हामी बाँकी संसारसँग अन्तरक्रिया गर्दछ र परिवर्तन र निर्भर हुन्छ। यो केवल यस्तो हुन सक्दैन। हामीले यसमा चिन्तन गर्नुपर्छ, र त्यसो गरेर, हामीले हाम्रो सामान्य दृष्टिकोण कसरी गलत छ भनेर केही बुझ्छौं।

यो पहिलो दृष्टिकोण हो कि कसरी चीजहरू हामीमा अवस्थित देखिन्छन्, र त्यसपछि हामी कसरी तिनीहरूलाई हाम्रो पक्षबाट अस्तित्वमा राख्न सक्छौं। अर्को, किनभने हामी सोच्दछौं कि सबै कुरा यसको आफ्नै सार संग स्वतन्त्र छ, हामी तब सोच्दछौं कि त्यहाँ एक वास्तविक म छ र त्यहाँ यी वास्तविक चीजहरू छन्, र त्यसैले तपाईंले तिनीहरूसँग लड्नु पर्छ। या त त्यो हो वा आफूले चाहेकोलाई समात्नुहोस् र नचाहिनेहरूसँग लड्नुहोस्। त्यसोभए यो हाम्रो जीवनको कथा हो, होइन र? हामी सधैं यस्तै गर्दैछौं जस्तो लाग्छ।

हाम्रो दिमाग र अनुभवलाई स्पष्टताका साथ हेर्दै

रिट्रीटमा, हामी वास्तवमै हाम्रो आफ्नै दिमागलाई हेर्न थाल्छौं र हाम्रो आफ्नै दिमागले कसरी काम गर्दछ। हामी हाम्रो दिमागले कसरी काम गर्छ, कस्तो प्रकारको मानसिक कारक वा मानसिक अवस्थाहरू उत्पन्न हुन्छ, र के हुन्छ भनेर हेर्छौं अवस्था त्यहाँ छन् र तिनीहरूको प्रभाव के हो। त्यसोभए, प्रायः, हामी आफैंमा के भइरहेको छ भन्ने कुरामा हामी वास्तवमै सम्पर्कबाट बाहिर छौं, यद्यपि हामी सबै समय आफैसँग बाँचिरहेका छौं।

संलग्न आउँछ, क्रोध अवसाद आउँछ, आलस्य आउँछ, अहंकार आउँछ, यी सबै कुरा आउँछन् र जान्छन् र आउँछन् र जान्छन्। हामी बाह्य संसारमा यति धेरै अवशोषित हुन्छौं, वा यति पूर्ण रूपमा टाढा, कि हामी हाम्रो दिमागमा आएका यी विभिन्न मूडहरू र मानसिक कारकहरूको बारेमा पनि सचेत हुँदैनौं। तिनीहरू सबैको प्रभावहरू छन्, र त्यसैले यदि हामी यी मानसिक अवस्थाहरू बारे सचेत छैनौं भने, तिनीहरूले हामीमा पार्ने प्रभावहरू बारे सचेत हुन गाह्रो हुनेछ। जब हामी रिसाउँछौं, रिसाउनुको असर के हुन्छ? यसले मलाई कसरी असर गर्छ? यसले मेरो वरपरका मानिसहरूलाई कसरी असर गर्छ? जब मेरो मन भरिन्छ जोडिएको संलग्नक, र म इन्द्रिय आनन्दमा लिप्त छु, मेरो मनलाई कस्तो लाग्छ र मैले मेरो वरपरका मानिसहरूलाई कसरी असर गर्छु।

यी मानसिक अवस्थाहरू के कारणले उत्पन्न हुन्छ? जे भए पनि तिनीहरू कहाँबाट आउँछन्? के हामीले तिनीहरूलाई अरू कसैबाट पक्र्यौं? "तिमीले मलाई पागल बनायौ, त्यसैले मैले समातें क्रोध तपाईबाट," भाइरस जस्तै? छैन।

प्रेरणा भाग 2

रिट्रीट गर्ने बारे सम्पूर्ण कुरा भनेको हाम्रो दिमागमा के भइरहेको छ भनेर हेर्नु र यसलाई अझ राम्रोसँग बुझ्नु हो। त्यसोभए, त्यो प्रक्रिया भित्र, हामी भेदभाव गर्न सिक्छौं कि उपयोगी मानसिक अवस्थाहरू (जब तिनीहरू हाम्रो दिमागमा आउँछन्) जसले वास्तवमा दीर्घकालीन आनन्द उत्पन्न गर्दछ, र विनाशकारी मानसिक अवस्थाहरू के हुन् जसले दीर्घकालीन रूपमा दुःख उत्पन्न गर्दछ। हामीले यी भेदभाव गर्न सक्षम भइसकेपछि अर्को कुरा यो हो: म कसरी खुशीको लागि अनुकूलको खेती गर्न सक्छु? म दु:खको लागि अनुकूल हुनेहरूलाई कसरी प्रतिरोध गर्न सक्छु?

साधना अभ्यासलाई तालिमको रूपमा

यो एक प्रकारको भित्री काम हो जुन हामीले रिट्रीटमा गर्न लागेका छौं। रिट्रीटको संरचना तारा साधनासँग सम्बन्धित छ। यो अभ्यासले हामीलाई सकारात्मक मनोवृत्तिमा तालिम दिइरहेको छ र हामीलाई कसरी राम्रोसँग सोच्ने भनेर सिकाउँछ। जे होस्, त्यो अभ्यास गर्ने प्रक्रियामा, सोच्ने र भावना गर्ने हाम्रा सबै सामान्य बानी तरिकाहरू भित्र आउँछन् र पागल जस्तै हस्तक्षेप गर्छन्, र त्यसैले हामी तिनीहरूलाई धेरै स्पष्ट रूपमा देख्न सक्छौं। यो सम्झना धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि तिनीहरू, सोच्ने यी बानी तरिकाहरू, हामी होइनौं। हुनसक्छ तपाइँको टेबलमा "यो म होइन" भन्ने एउटा सानो स्टिकर हुनुपर्छ।

याद गर्नुहोस् यो दिमागमा गुज्रिरहेको विचार हो, यो म होइन। यो राम्रो विचार हो कि नराम्रो सोचले फरक पर्दैन, यो केवल एक विचार हो। हामी को हौं भन्ने होइन। त्यहाँ कुनै कुराको बारेमा फुल्ने कुनै कारण छैन, र कुनै चीजको बारेमा तल झर्ने कुनै कारण छैन। त्यसोभए तपाईंले यी चीजहरू भइरहेका देख्नुहुन्छ, र त्यसपछि तपाईंले एन्टिडोटहरू बाट सिक्नुहुन्छ lamrim हानिकारक मानसिक कारकहरू कसरी सामना गर्ने भन्ने मार्गका चरणहरू। त्यसपछि तपाइँ सिक्नुहोस् कि कसरी विभिन्न ध्यानले तपाइँलाई विभिन्न उपयोगी र सद्गुण मानसिक कारकहरू बढाउन मद्दत गर्न सक्छ। यो मूलतया हामी रिट्रीटमा के गर्दैछौं, र तारा हामीलाई मद्दत गर्न त्यहाँ छ।

अब, ताराले हामीलाई मद्दत गर्नको लागि, यसको मतलब हामीले तारामा ट्युन गर्न आवश्यक छ। यदि हामी सधैं आफ्नो बारेमा सोचिरहेका छौं भने, तारालाई ध्यान दिन धेरै गाह्रो हुनेछ। म सामान्यतया मेरो रिट्रीटहरूमा फेला पार्छु जुन मेरो नम्बर एक विषय हो ध्यान म आफैं छु, र हरेक पटक म यसको साथ बोर हुन्छु र त्यसपछि म यसको बारेमा सोच्दछु बुद्ध। यो उल्टो हुनुपर्छ। हामी प्रायः स्पष्ट रूपमा सोच्दैनौं, त्यसैले हामी आफैलाई धेरै घुमाउँछौं। त्यसोभए यसलाई हेर्नु राम्रो छ, यसलाई अवलोकन गर्नुहोस्, याद गर्नुहोस् कि यो तपाईं होइन। प्रयास गर्नुहोस् र अभ्यासमा फर्कनुहोस् जस्तो मैले पहिले कुरा गरिरहेको थिएँ। यो गर्नुहोस् ताकि तपाईं कुनै पनि चीजलाई तल झार्न र यसलाई हेर्न अस्वीकार गर्नुहुन्न, तर तपाईं पनि यसमा संलग्न हुनुहुन्न। तपाईं आफ्नो दिमागलाई सहयोगी तरिकामा डोऱ्याउन र चलाउन खोज्दै हुनुहुन्छ।

हामी किन यो सम्पूर्ण अभ्यास गर्दैछौं? के हामीसँग अर्को तीन महिनाको लागि अरू केही छैन भनेर हो? हामी बाहिर स्कीइङ, वा स्लेडिङ, वा काममा गएर पैसा कमाउन सक्छौं? हामी ती सबै अन्य चीजहरू गर्न सक्छौं। हामी क्रिसमस छोड्दै छौं? हे भगवान! कुनै क्रिसमस क्यारोल छैन, कुनै क्रिसमस रूख छैन, कुनै क्रिसमस मोजाहरू छैनन्। नयाँ वर्षमा कुनै गुलाब परेड छैन। नयाँ वर्षमा कुनै फुटबल खेलहरू छैनन्! ए केटा, अब त्यो पीडा छ। हामी किन यी चीजहरू त्यागिरहेका छौं, जब हामी आफैं रक्सी पिउने र लागूपदार्थ पिउने, र गीत गाउँदै र नाच्दै मानिसहरूको समूहसँग रहन सक्छौं, र ओह, तपाईं अब पहाड तल दौडन तयार हुनुहुन्छ!

हामी अहिले किन पछि हट्दैछौं? के यो किनभने हामीले ती सबै अन्य सामानहरू पहिले गरिसकेका छौं? हामीले धेरै पटक, धेरै पटक गरेका छौं। के यसले हाम्रो जीवनमा कुनै प्रकारको दिगो आनन्द र सन्तुष्टि ल्याएको छ? तपाईं कति वर्षको हुनुहुन्छ? तपाईले कतिवटा क्रिसमस र नयाँ वर्ष मनाउनु भएको छ? प्रत्येक वर्ष तपाईंसँग यो ठूलो र राम्रो गर्ने र खुसी हुने मौका छ। यसले काम गर्छ? यो गर्दैन, गर्छ? यस्तो देखिन्छ कि कहिलेकाहीँ तपाईंसँग राम्रो समय छ, कहिलेकाहीँ तपाईंसँग छैन। त्यसपछि, हामी अझै आनन्दको लागि संघर्ष गर्दै, र आनन्दको लागि संघर्ष गर्दै फर्केका छौं।

खुशीको कारणहरू सिर्जना गर्दै पछि हट्नुहोस्

हामीले पछि हट्नुको कारण यो हो कि हामीले देख्छौं कि यी सबै चीजहरूको लागि बाहिर हेर्नु शान्ति र खुशी पाउनको लागि व्यावहारिक तरिका होइन। वास्तवमा, यसरी दौडिएर, हामी प्रायः धेरै दुखी हुन्छौं वा अरूलाई दुखी बनाउँछौं। हामी रिट्रीट गर्दैछौं किनभने हामी खुशी हुन चाहन्छौं। तुरुन्तै खुशी हुने आशा नगर्नुहोस्, तुरुन्तै यो आशा नगर्नुहोस्। केवल सुखको कारण बनाउ र जान्नु कि सुख आउनेछ।

यदि हामी यहाँ पर्खिरहेका छौं किनभने हामी भन्छौं, "ओह, म खुसी हुनको लागि रिट्रीट गर्दैछु," खैर, रिट्रीट गर्दा कस्तो खुशी प्राप्त हुन्छ? त्यसोभए तपाई सोच्नुहुन्छ, "ठीक छ, म ताराको दर्शन गर्नेछु र मेरो कुण्डलिनी आउनेछ, र म बाहिरी अन्तरिक्षमा जान्छु।" यदि तपाईं त्यस्ता किसिमका अपेक्षाहरू लिएर रिट्रीटमा आउनुभयो, र तपाईं त्यस्ता चीजहरू हुनको लागि पर्खिरहनुभएको छ, र त्यसपछि यो हुँदैन, यसको सट्टा के हुन्छ? तपाईं पागल हुनुहुन्छ, तपाईं निराश हुनुहुन्छ। "मैले यो आनन्दित, टाढाको अनुभव पाउनको लागि राम्रो दाना दिएँ र मैले देखेको सबै क्रोध!" "र यो तपाईंको गल्ती हो कि म रिसाएको छु किनभने खाना यस्तो छ, र सुविधाहरू यस्तै छन् ..."

हामीले सुखका कारणहरू सृजना गर्न मात्रै सन्तुष्ट हुनुपर्छ। जब हामी हाम्रो मनमा सन्तुष्टि सिर्जना गर्छौं, हामीले महसुस गर्नेछौं कि खुशी हामीले सोचेको भन्दा फरक छ। हामीले सोच्ने गर्दथ्यौं कि खुशी भनेको टाढाको सिजलको यो बृद्धि हो, जसले तपाईंलाई अविश्वसनीय रूपमा जिन्जा र चकचके बनाउँछ। त्यसोभए तपाईंले पाउनुभयो कि खुशी वास्तवमा एक दिगो भावना होइन जुन लामो समयको लागि सहज हुन्छ। तपाईले देख्न थाल्नुहुन्छ कि शान्त दिमाग हुनु धेरै राम्रो छ। मनमा सन्तुष्टि हुनु धेरै राम्रो हुन्छ। तपाईंसँग ठूला उच्चहरू नहुन सक्छन्, तर तपाईंसँग ठूला तल्लोहरू पनि छैनन्। केही सन्तुष्टिको भावना छ, र तपाईंको जीवनमा अर्थ र उद्देश्यको केही भावना छ। त्यसैले हामी त्यस प्रकारको सन्तुष्टि खेती गर्ने प्रयास गर्छौं। केहि प्रकारको निर्ममता, केहि प्रकारको भित्री शान्ति - तर यसलाई ग्रहण नगरी हामी सबै कुरा बुझ्छौं। मेरो!

त्यसोभए, जुनसुकै कुराबाट "हूप्टी-डू अनुभव" प्राप्त गर्नुको सट्टा हामी अनुभवहरू प्राप्त गर्ने बानी परेका छौं, जब तपाइँ आफैंलाई अरू "हूप्टी-डू अनुभव" चाहानुहुन्छ। तपाईंले यसलाई त्याग्नु पर्छ, यो "मेरो" मा पकड। तपाईंले "म चाहन्छु, म चाहन्छु" भन्ने कुरालाई त्याग्नु पर्छ र वास्तवमा मन परिवर्तन गर्नुपर्दछ, "म आफ्नो र अरूको फाइदाको लागि खुशीको कारणहरू सिर्जना गर्दैछु।"

यदि तपाइँसँग त्यस्तो प्रकारको प्रेरणा छ भने, तपाइँ तपाइँको जीवनमा एक निश्चित प्रकारको आन्तरिक शान्ति र आन्तरिक सन्तुष्टि ल्याउन सक्नुहुन्छ, किनकि तपाइँ आफ्नो जीवनको साथ केहि अर्थपूर्ण र उपयोगी गर्दै हुनुहुन्छ।

प्रेरणा भाग 3

मलाई लाग्छ कि हाम्रो जीवनमा यो उद्देश्यको भावना, र त्यो उद्देश्य र अर्थ अनुसार जीवन बिताउनु, र आत्मिक रूपमा आफूलाई विकास गर्नु (दीर्घकालिन) यी प्रकारका झन्झट चीजहरू भन्दा धेरै सन्तोषजनक छ - जुन हामीले नयाँ प्राप्त गर्नबाट प्राप्त गर्छौं। काम, वा कागजको पहिलो पृष्ठमा हाम्रो नाम भएको, वा यो जे होस्।

हामीले हाम्रा उद्देश्यहरू परिवर्तन गर्दैछौं। अब मेरो खुसी खोज्नुको सट्टा हामी अहिले शान्ति र सन्तुष्टि खोज्न थालेका छौं। यदि यो आउँछ भने, महान, तर विशेष गरी (अझ पनि) भविष्यमा उत्कृष्ट, किनकि हामीलाई थाहा छ कि यसले शान्ति र सन्तुष्टि ल्याउनका लागि कारणहरूको ठूलो संचय लिनेछ। हामी त्यो शान्ति र मुक्तिको सन्तुष्टि विकास गर्न कोशिस गर्दैछौं, हाम्रो आफ्नै लागि मात्र होइन, तर हामी सबै प्राणीहरूलाई लाभ दिन सक्छौं।

बोधिसत्व कार्यहरूको अभ्यास गर्दै

हामीले अभ्यास पनि गरिरहेका छौँ bodhisattva अरूलाई फाइदा हुने हाम्रो क्षमता विकास गर्ने कार्यहरू। हामी हाम्रो बुद्धिलाई गहिरो बनाउन अभ्यास गर्दैछौं ताकि हाम्रो बुद्धिले मेटाउनको लागि पर्याप्त बलियो होस्, सबै दुःख र तिनका बीजहरू मात्र होइन, तर दिमागमा रहेका सूक्ष्म दागहरू पनि। हामी यो गर्दैछौं किनभने हामी लामो अवधिमा देख्छौं, हाम्रो आफ्नै फाइदाको लागि र अरूको फाइदाको लागि, यो गर्नु सबैभन्दा उद्देश्यपूर्ण कुरा हो। कसैले भन्‍न सक्छ, “अरूको हितमा किन? म किन एक्लै आफ्नै लागि काम गर्न सक्दिन? मेरो मतलब, मुक्ति पर्याप्त कठिन छ। मैले ज्ञानको लागि किन प्रयास गर्नुपर्छ? त्यो झन् गाह्रो छ।"

यदि हामीले वरपर हेर्‍यौं भने, हामीले देख्नेछौं कि हामीसँग भएका सबै चीजहरू, हामीले प्रयोग गर्ने सबै कुरा, हरेक प्रतिभा, हामीसँग भएको प्रत्येक सानो ज्ञान अरूको दयाको कारण हो। यो मानिसहरू हुन् जसले हामीलाई सिकाउनुभयो, मानिसहरू जसले हामीलाई हुर्काउनुभयो, र मानिसहरू जसले हामीलाई शिक्षा दिनुभयो र हामी सानो छँदा हाम्रो हेरचाह गर्नुभयो। आज हामीले खाएको खाना पनि अरू मानिसहरूबाट आएको हो। हामी अरूबाट ठूलो मात्रामा दयालु हौं भन्ने सचेतनाका साथ, (यस जीवनमा मात्र होइन, तर अघिल्लो जीवनमा पनि, र हामीले अरूबाट ठूलो दया प्राप्त गरिरहनेछौं) केवल आफ्नो बारेमा मात्र सोच्न। मुक्ति र केवल यति मात्र, पूर्णतया अनुचित र अकल्पनीय देखिन्छ! जीवनमा यति धेरै दया पाएको अवस्थामा आफ्नो हितको लागि मात्र काम गर्ने भन्ने सोच मनमा कसरी आउन दिन सक्छु? यस्तो सोच्नु पनि असहनीय छ।

त्यसोभए, हामी देख्छौं कि अरूको दया फिर्ता गर्ने उत्तम तरिका भनेको आत्मिक रूपमा विकास गर्नु हो। यो हो कि हामीसँग धेरै शरीरहरू प्रकट गर्ने क्षमता हुनेछ, र अरूलाई बुझ्ने क्षमता हुनेछ। कर्म, र भन्नु र गर्नको लागि सही कुराहरू थाहा पाउनुहोस् जसले तिनीहरूलाई बाटोमा प्रगति गर्न मद्दत गर्नेछ। हामी उत्पन्न गर्छौं बोधचित्ता प्रेरणा र त्यस तरिकामा हाम्रो अभ्यास दृष्टिकोण। यदि तपाइँसँग छ भने बोधचित्ता उत्प्रेरणा र त्यसलाई दृढतापूर्वक समात्नुहोस्, त्यसपछि रिट्रीटमा भएका सबै उतार-चढावहरूले कुनै फरक पर्दैन, किनकि तपाईंलाई थाहा छ तपाईं कहाँ जाँदै हुनुहुन्छ र तपाईंलाई थाहा छ तपाईं त्यहाँ किन जाँदै हुनुहुन्छ। जहाँ, यदि हामी "मलाई खुशी चाहन्छु" भनेर पछि हट्ने ठाउँमा पुग्छौं भने तपाईले चाहेको कुरा पाउनुहुन्न भने तपाई दुखी हुनुहुन्छ।

यदि हामीसँग दीर्घकालीन आध्यात्मिक लक्ष्य छ भने, हामी जान्दछौं, "केटा, म केवल कारणहरू सिर्जना गर्दैछु। म त्यहाँ जाँदैछु, यो कुनै अर्थपूर्ण ठाउँ हो, त्यहाँ पुग्न धेरै समय लाग्ने छ, तर बुद्धत्वको दिशामा जाने अवसर पाएकोमा म धेरै खुसी छु। केवल त्यो अवसरले तपाईको मनलाई धेरै, धेरै आनन्दित बनाउँछ। त्यसोभए तपाईलाई यो पनि थाहा छ कि प्रत्येकको लागि मात्र देखाइन्छ ध्यान सत्रले तपाईंलाई बाटोमा अगाडि बढाउँदैछ र त्यो उद्देश्य "हूप्टी-डू" सत्र हुनु होइन। प्रत्येक सत्रको उद्देश्य खुशीको कारण सिर्जना गर्नु हो। केवल देखाउनु र आफ्नो दिमागमा काम गर्नु, तपाईको दिमागमा के भइरहेको छ, त्यो पूर्ण ज्ञानको लागि कारण सिर्जना गर्दैछ। तपाईंको दिमागले जारी राख्नको लागि केही आन्तरिक शक्ति प्राप्त गर्दछ। तपाईलाई विभिन्न विचलित गर्ने विचारहरू र विभिन्न चीजहरूले तपाईलाई यहाँ र त्यहाँ तान्नु पर्दैन। यदि ती प्रकारका विचारहरू आउँछन् भने, तपाईं तिनीहरूलाई पहिचान गर्न र तिनीहरू किन गलत सोचका तरिकाहरू छन् भनेर आफैलाई व्याख्या गर्न सक्षम हुनुहुन्छ र त्यसैले आफूलाई कहाँ हुनु आवश्यक छ भन्ने कुरामा केन्द्रित गर्नुहोस्। यो हाम्रो प्रेरणा हो र हामी कसरी अभ्यासमा पुग्छौं।

असहाय मन अवस्थाहरूलाई अस्वीकार गर्दै

तारासँग तीन महिना बिदा लिने ? हो! यो प्रिन्स चार्मिङ संग जानु भन्दा राम्रो छ। के तपाईंको राजकुमार वा राजकुमारी चार्मिङको मुड खराब छैन? तिनीहरू पेट दुख्छन्, तिनीहरू गुनासो गर्छन्, तिनीहरू धेरै एकरूप छैनन् र तिनीहरू दुखी हुँदा तिनीहरूले तपाईंलाई दोष दिन्छन्। तारा हुँदाहुँदै किन तपाईं पहाडमा दौडिन र राजकुमार वा राजकुमारी चार्मिङसँग हुन चाहनुहुन्छ? यसले खासै अर्थ राख्दैन।

हामी जहिले पनि रिट्रीटको सुरुमा मानिसहरूलाई भन्छौं, रिट्रीटको समयमा कुनै समयमा तपाइँ निश्चित हुनुहुनेछ कि अर्को सत्र आउनु अघि, तपाइँ यो पहाड तल हुनुहुनेछ। तपाईलाई थाहा छैन कि तपाई त्यहाँ कसरी पुग्दै हुनुहुन्छ, स्लश र हिउँको माध्यमबाट, तर यो हुनेछ, "म यो अर्को सत्र सहन सक्दिन। म यहाँबाट बाहिर छु।"

सबैजना यसबाट जान्छ। हाम्रो जाडो रिट्रीटमा कोही पनि पहाडबाट तल दौडिएका छैनन्। सबैलाई लाग्छ, "म पहिलो हुनेछु।" केवल थाहा छ कि यो हुनेछ, र जब यो हुन्छ, केवल आफैलाई भन्नुहोस्, "ओहो, तिनीहरूले मलाई यो हुन गइरहेको छ भन्नुभयो," र यसलाई जान दिनुहोस्। या त त्यो होस् वा तपाईंले दौडनु पर्छ र भेनेरेबल जम्पेलको स्लेज, वा उसको स्नोबोर्ड लिनु पर्छ, तर समस्या यो छ, तपाईं डाउनहिलमा पुगेपछि, तपाईंले यसलाई यहाँ फिर्ता ल्याउनु पर्छ। तपाईंले यसलाई पहाडमा छोड्न सक्नुहुन्न।

एक-अर्कालाई हेर्नुहोस्, तपाईंसँग पछि हट्ने मानिसहरू, तपाईंको अभ्यास गर्नमा तपाईंलाई समर्थन गर्ने र तपाईंको र तपाईंको आफ्नै भित्री कार्यहरूको बारेमा धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा बुझ्ने मानिसहरूको रूपमा। प्रायः हामी सोच्छौं, "ओह, बाहिरका ती मानिसहरू, ओह, तिनीहरूले मलाई धेरै माया गर्छन्।" यद्यपि, कहिलेकाहीँ तिनीहरू मानिसहरू हुन् जसले भनिरहेका हुन्छन्, "तिमी किन पछि हट्दैछौ? यो कस्तो हास्यास्पद कुरा हो।" हामीले हेर्नु पर्छ कि हाम्रा धर्म मित्रहरू, यहाँ, हामी किन पछि हट्दैछौं भन्ने कुरा बुझ्ने मानिसहरू छन्। हामी किन अभ्यास गर्न चाहन्छौं भनेर तिनीहरूले बुझ्छन्। तपाईं यहाँ भएका सबैको त्यो अंशलाई साँच्चै आदर गर्न सक्नुहुन्छ, किनभने तिनीहरूले तपाईंलाई बुझ्छन्।

प्रेरणा भाग 4

अर्को कुरा तपाईले रिट्रीटको समयमा गर्नुहुनेछ तपाईले भन्नुहुनेछ, "अरू सबैले राम्रो गरिरहेको छ ध्यान सत्रहरू। म मात्र एक हुँ जो छैन।" त्यो पनि हरेक रिट्रिटमा हुन्छ। "हेर, अरू सबैजना त्यहाँ एकदम राम्रोसँग बसिरहेका छन्। यो म मात्र हुँ।" तपाईले सोच्नुहुनेछ, "यो म मात्र हुँ। तिनीहरू सबै सिद्ध ध्यानकर्ता हुन्। म एक्लो हुँ।

अहंकारले काम गर्ने तरिका हो, "ठीक छ, उनले भावनात्मक प्राणीहरूको हितको लागि काम गर्न भनिन्, त्यसैले यी सबै मानिसहरूको हितको लागि। ध्यान हल, मैले छोड्नु पर्छ किनभने म तिनीहरूको विनाश गर्दैछु ध्यान।" तपाईको दिमागले तपाईलाई यो गर्नेछ। "वास्तवमा, यी व्यक्तिहरू धेरै गम्भीर छन्, तिनीहरू धेरै जीवनमा मप्रति धेरै दयालु छन् ... म तिनीहरूलाई विचलित गर्दैछु। त्यसैले मेरो दयाको एक कार्य छोड्नु हो। ”

माफ गर्नुहोस्! यसले काम गर्दैन, किनकि अरू कसैले तपाईंलाई उनीहरूको सबै समस्याहरूको स्रोतको रूपमा हेरिरहेको छैन। यो केवल हाम्रो आफ्नै दिमाग हो जसले आफुलाई अरू सबै भन्दा अलग बनाइरहेको छ। "अरू सबैले सक्छ मनन गर्नुहोस् राम्रो, तर म होइन। तिनीहरू सबै एक समूह हुन्। बाहिर म नै हुँ। तिनीहरू सबै नियमहरू पालना गर्छन्। म मात्र एक हुँ जो सधैं ढिलो हुन्छ।" तपाईलाई थाहा छ, हामी सधैं आफूलाई अलग राख्ने यो काम गर्छौं। कुनै न कुनै रूपमा हामी फिट हुँदैनौं, वा कुनै न कुनै रूपमा हामी विशेष छौं, कुनै न कुनै रूपमा। या त हामी तिनीहरू भन्दा राम्रो छौं र हामी विशेष छौं, वा हामी फिट छैनौं किनभने हामी फरक छौं। कुनै न कुनै रूपमा, हाम्रो दिमागले हामी र अरू सबैको बीचमा केही दूरी बनाउन प्रयास गर्नेछ। जब त्यो हुन्छ, हामी केवल फर्केर आउनु पर्छ र सबैको दयालु भएको सम्झना छ। सबैले सक्दो गरिरहेका छन्। हामी सबै केवल कर्मिक ब्लिपहरू हौं। म यहाँ ठूलो छैन। यी सबै अन्य व्यक्तिहरूमा कुनै ठोस आत्म छैन। हामी सबै चक्रीय अस्तित्वबाट बाहिर निस्कने र एकअर्काको लागि फाइदा हुने प्रयास गरिरहेका छौं। हामी केवल त्यसमा फर्कन्छौं।

रिट्रीटको समयमा हुने अन्य सबै कुराहरू म तपाईंलाई बताउँदिन। म अहिले तपाई संग केहि साझा गर्दैछु। म पक्का छु कि तपाईंले अन्य चीजहरू ल्याउनुहुनेछ र हामी तिनीहरूको बारेमा कुरा गर्नेछौं र आशा छ कि हामी सँगै केही राम्रो हाँस्नेछौं, किनभने हामीले हाम्रो दिमागमा हाँस्नुपर्छ। हामीले साँच्चै गर्नुपर्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.