अन्तरनिहित अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्दै

• अन्तरनिहित अस्तित्व बराबर अस्तित्व हुँदैन
• अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता गैर-अस्तित्व बराबर हुँदैन
• आश्रित कुनै चीज स्वाभाविक रूपमा अवस्थित छैन

हरियो तारा रिट्रीट २०: अन्तर्निहित अस्तित्वलाई नकार्नुको मतलब केही पनि छैन (डाउनलोड)

हिजो मैले भनेको थिएँ कि अन्तर्निहित अस्तित्व भनेको त्यस्तो चीज हो जुन अस्तित्वमा छैन, तर त्यो वस्तुहरू हामीलाई स्वाभाविक रूपमा अवस्थित देखिन्छ। त्यो [स्वभाविक रूपमा अवस्थित] को अर्थ कुनै पनि अन्य कारकहरूमा निर्भर नगरी आफ्नै पक्षबाट अवस्थित छ। जब हामी अन्तर्निहित अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्छौं, हामी सबै अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्दैनौं; अन्तरनिहित अस्तित्व बराबर अस्तित्व हुँदैन। त्यसैगरी, अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता वा शून्यता गैर-अस्तित्व बराबर हुँदैन। जब हामी अन्तर्निहित अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्दैछौं हामी चीजहरू अस्तित्वहीन छन् भनेर भन्दैनौं।

यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण बिन्दु हो किनभने अन्यथा तपाईं शून्यवादको चरम सीमामा जान सक्नुहुन्छ र भन्न सक्नुहुन्छ, "ओह, शून्यता भनेको अस्तित्व छैन, त्यसैले कारण र प्रभाव अवस्थित छैन, कर्म अवस्थित छैन, ज्ञानको मार्ग अवस्थित छैन। त्यसैले म जे चाहन्छु त्यो गर्न सक्छु किनभने कारण र प्रभावले फरक पार्दैन; मेरो कार्यको कुनै नैतिक परिणाम छैन।" यो धेरै खतरनाक दृश्य हो। शून्यताको मतलब यो होइन। यदि तपाइँ यस्तै सोच्नुहुन्छ भने, तपाइँसँग छ गलत दृष्टिकोण.

आश्रित उत्पन्न - उनीहरूले यसलाई तर्कको राजा, वा तर्कको रानी भन्छन्। किन? उत्पन्न हुने आश्रितले अन्तरनिहित अस्तित्वलाई नकार्ने मात्र होइन, यसले परम्परागत अस्तित्वलाई पनि स्थापित गर्छ। यसले एकै समयमा दुवै कुरा गर्छ। कसरी?

• किनभने यदि चीजहरू निर्भर रूपमा उत्पन्न हुन्छन् भने, तिनीहरू अवस्थित छन्। किनभने निर्भरता उत्पन्न हुनु भनेको चीजहरू एकसाथ आउँछन् र तिनीहरूले एकअर्कालाई प्रभाव पार्छन् र तिनीहरूले केहि नयाँ बनाउँछन्, त्यसैले तिनीहरू अवस्थित हुन्छन्। र त्यसले चीजहरू अवस्थित छ भनेर स्थापित गर्दैछ।
• तिनीहरू निर्भर रूपमा उत्पन्न भइरहेका छन् भनी भन्दै, यसले तिनीहरू स्वतन्त्र रूपमा उत्पन्न भएका होइनन्, र यसरी तिनीहरू स्वाभाविक रूपमा अस्तित्वमा छैनन् भनी स्थापित गर्दैछ।

त्यसोभए चीजहरू कसरी निर्भर छन् भनेर प्रतिबिम्बित गर्न र त्यसपछि यसलाई लिनको लागि यो धेरै उपयोगी छ, "ठीक छ, यदि तिनीहरू निर्भर छन् भने तिनीहरू स्वाभाविक रूपमा अवस्थित छैनन्, तर तिनीहरू अवस्थित छन्।"

यो सँधै हो जहाँ यो सँधै धेरै गाह्रो हुन्छ किनभने हाम्रो दिमागले अस्तित्वलाई अन्तर्निहित अस्तित्वसँग, र शून्यतालाई गैर-अस्तित्वसँग बराबरी गर्छ। किन? किनभने हामीलाई थाहा छैन। हामी जन्मजात अस्तित्वमा देखा पर्ने बानी परेका छौं, हामी त्यो बाहेक अरू कुनै अस्तित्वको कल्पना गर्न सक्दैनौं। त्यसकारण अन्तर्निहित अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्ने यो राम्रो रेखा, र एकै समयमा कारण र प्रभावलाई परम्परागत रूपमा स्थापित गर्ने यो राम्रो, राम्रो रेखा हो। किनकी हाम्रो दिमागले केहि बुझ्न चाहन्छ। यदि यसमा बुझ्नको लागि केहि वास्तविक छैन भने, तब हामी केवल आफ्नो हात फ्याँक्छौं र भन्छौं, "ठीक छ, त्यहाँ केहि पनि छैन।" हामीले मनलाई समातेर बीचको बाटो खोज्न निकै गाह्रो छ। "रिक्तता के हो?" सोध्ने व्यक्तिको जवाफमा यो। यो यसको बारेमा थोरै हो।