योग्यता क्षेत्र को दृश्य

• शरण मन्त्र जप गरेर पुण्य जम्मा गर्ने
• शरण क्षेत्रको विवरण (भिजुअलाइजेशन)
• बुद्ध कसरी हाम्रो फाइदाको लागि विभिन्न तरिकामा प्रकट हुन्छन्
• कल्पना गर्दा सबै कुरा पूर्ण रूपमा स्पष्ट हुनु आवश्यक छैन

पथ 53 को चरणहरू: शरण दृश्य (डाउनलोड)

आज म शरणमा जाने प्रारम्भिक अभ्यासको बारेमा कुरा गर्न जाँदैछु, जहाँ तपाइँ शरण मन्त्रको उच्चारण गरेर र शरणको अर्थको बारेमा धेरै गहिरो ध्यान गरेर धेरै पुण्य जम्मा गर्नुहुन्छ। दृश्य वर्णन गर्न, डलासले धेरै राम्रो फोटो फेला पारेको छ।

केन्द्रमा शाक्यमुनि हुनुहुन्छ बुद्ध। शाक्यमुनिको तस्बिरमा हामीले हाम्रा आध्यात्मिक गुरुलाई देखिरहेका छौं बुद्ध। माथि बुद्धको दायाँ, वा हाम्रो बायाँ तिर हेर्दा, मैत्रेयलाई विशाल वंश भनिने वंशले घेरिएको छ, किनभने यसले सबै विशाल अभ्यासहरू सिकाउँछ। bodhisattva जो दयाबाट प्रेरित छन्। माथि बुद्धको बायाँ, वा हाम्रो दायाँ तर्फ हामी यसलाई हेर्छौं, मञ्जुश्री गहिरो वंशका सबै बुद्धहरूले घेरिएको छ जो शून्यता सिकाउनमा विशेषज्ञ छन्। त्यसपछि अर्को, र यहाँ यो माथि छ बुद्ध, तर वास्तवमा जब तपाइँ यसलाई त्रि-आयामी रूपमा कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ, यो पछाडि छ बुद्ध- के वज्रधारा अभ्यासको आशीर्वादका वंशका शिक्षकहरूले घेरिएको छ, जसले तान्त्रिक दिन्छन्? शुरुवात। को अगाडि बुद्ध—यो यहाँ एकदमै सानो छ—तपाईँका आफ्नै शिक्षकहरू छन्, केन्द्रमा तपाईँको मूल शिक्षक तपाईँका अन्य सबै शिक्षकहरूले घेरिएका छन्।

यहाँ फेरि, यो त्रि-आयामी रूपमा गरिएको छ किनभने यो वास्तवमा सिंहासनमा छ, यद्यपि मलाई लाग्दैन कि तिनीहरू तल छन् जहाँ यो गर्नमा कुनै दोष छ, तर तुरुन्तै तल। बुद्ध तपाईंसँग चार महान, उच्च-वर्ग छ tantra देवता: वज्रभैरव (दोर्जे जिग्जे), चक्रसंवर, कालचक्र, गुह्यसमाज। त्यसपछि तपाईंसँग देवताहरूको चार पङ्क्तिहरू छन्, प्रत्येक वर्गको लागि एक tantra, त्यसपछि बुद्धहरूको पङ्क्ति जसमा भाग्यशाली कल्पका हजारौं बुद्धहरू, सात (वा कहिलेकाहीँ आठ) चिकित्सा बुद्धहरू, 35 बुद्धहरू, अन्य सबै बुद्धहरू समावेश छन्। बुद्ध पछि, तपाईंसँग बोधिसत्वहरूको पङ्क्ति छ, तिनीहरू पछि एकान्त बोधक अर्हतहरू पङ्क्तिमा छन्, त्यसपछि श्रोता एक पङ्क्तिमा arhats, त्यसपछि एक पङ्क्ति डाकस र डकिनीहरू, र त्यसपछि दिव्य धर्म संरक्षकहरूको पङ्क्ति; अर्को शब्दमा, धर्म रक्षकहरू हुन् आर्यास, शून्यता महसुस गरेको छ। यहाँ तपाईंसँग यो सबै छ। यसलाई दुई-आयामी रूपमा सेट गरिएको छ त्यसैले तपाईंले यसलाई त्रि-आयामी रूपमा कल्पना गर्दा समायोजन गर्न सक्नुहुन्छ।

यो गर्ने अर्को तरिका हो, त्यहाँ एउटा केन्द्रीय सिंहासन छ र त्यसमा पाँचवटा साना सिंहासनहरू छन्। केन्द्र सिंहासन को पक्ष मा तपाइँको गुरु हो बुद्ध। उहाँको अगाडि सिंहासन तपाईंका अन्य शिक्षकहरूले घेरिएको साधारण पक्षमा तपाईंको शिक्षक हुनुहुन्छ। माथि बुद्धफेरि सिंहासनमा मैत्रेयको दायाँ र विशाल वंश; माथि बुद्धबायाँ, गहिरो वंशको सिंहासनमा मञ्जुश्री; र त्यसपछि पछाडिको सिंहासनमा वज्रधर शिक्षकहरूको वंशसँग जसलाई अभ्यासको आशीर्वाद भनिन्छ।

यहाँको विचार, ती सबैको दृश्यावलोकनमा, यो हो कि तपाइँसँग सुरु गर्नुहोस् धर्मकाय दिमाग - अर्थात्, सर्वज्ञ मन जुन प्रत्येक बुद्ध छ, र पक्कै पनि ती दिमागहरूको शून्यता र साँचो समाप्तिहरू। द बुद्धको मन, सर्वज्ञ मन यी सबै विभिन्न पक्षहरूमा संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि प्रकट हुन्छ। किन? किनकी संवेदनशिल प्राणीहरुको फरक स्वभाव, फरक प्रवृत्ति, फरक प्राथमिकता, फरक रुची र मन नपर्ने हुन्छ; र त्यसैले हामीसँग सञ्चार गर्नको लागि, सर्वज्ञानी दिमागहरू यी सबै विभिन्न पक्षहरूमा देखा पर्छन्-किनकि हामी रूप र रंगसँग धेरै संलग्न छौं, र हामी मानिसहरू, र त्यस्ता चीजहरू देख्छौं। तिनीहरू हामीसँग कुराकानी गर्न यी विभिन्न तरिकाहरूमा देखा पर्नु पर्छ। यदि तिमीले यस्तो सोच्यौ भने सोच्छौ, यी सबै पवित्र प्राणीहरूको स्वभाव समान छ। त्यो प्रकृति के हो? यो शून्यताको स्वभाव हो, सबै जान्ने स्वभाव हो घटना, करुणाको प्रकृति, बुद्धिको प्रकृति, यति र अन्य। तिनीहरू समान प्रकृति साझा गर्छन् तर तिनीहरू हामीसँग कुराकानी गर्न यी पक्षहरूमा देखा पर्छन्।

यदि तपाईंले ती सबैलाई यसरी देख्नुभयो भने, तब तपाईंको दिमागले बीचमा यति धेरै विभाजन गर्दैन, "ठीक छ, म शरण लिनुहोस् यो एक मा तर म छैन शरण लिनुहोस् त्यो एक मा। यो राम्रो मान्छे हो तर त्यो नराम्रो मान्छे हो ।” बरु तपाईले ती सबैलाई तपाईको फाइदाको लागि काम गरिरहेको देख्नुहुन्छ, तर ती सबैले तपाईलाई थोरै फरक तरिकामा फाइदा पुर्‍याउने काम गर्छन्। हामीले गरेपछि तपाईंले याद गर्नुहुनेछ tsok भेटी, उदाहरणका लागि, चन्द्रमा 10 र 25 मा, जब हामी प्रत्येक समूहलाई प्रस्ताव गर्छौं - त्यहाँ एउटा विशेष अनुरोध छ जुन हामीले गर्छौं, र त्यो अनुरोध त्यो विशेष समूहले हामीलाई कसरी फाइदा पुर्‍याउँछ भन्नेसँग मेल खान्छ। थप रूपमा, हामी बुद्धहरू यी विभिन्न पक्षहरूमा कसरी देखा पर्छन्, कसरी एउटा पक्षले हामीलाई अन्य पक्षहरू भन्दा बढी फाइदा पुर्‍याउन सक्छ भनेर सोच्न सक्छौं; र त्यसपछि अर्को पक्षले यसरी फाइदा लिन सक्छ जुन अघिल्लोले गर्न सक्दैन, र यस्तै र यस्तै।

विभिन्न प्रकारका वेशभूषा वा लुगा लगाएर विभिन्न क्रियाकलाप गर्न वा विभिन्न तरिकाले हामीसँग सञ्चार गर्ने सर्वज्ञ मनहरू जस्तै हो। यस्तो सोचले हामीलाई मद्दत गर्दछ, सबै भन्दा पहिले यी सबै व्यक्तिहरू व्यक्तिगत व्यक्तिहरू हुन् भनेर अन्तर्निहित अस्तित्वमा रहेको पकडलाई हटाउन। यसले हामीलाई वास्तवमा तिनीहरू सबै हो भनेर हेर्न मद्दत गर्दछ एक प्रकृति र हाम्रो लागि पारस्परिक पूरक तरिकामा काम गर्दै।

जब तपाइँ भिजुअलाइजेशन गर्नुहुन्छ, यसलाई सकेसम्म राम्रो गर्नुहोस् तर आफैले सबै तथ्याङ्कहरू तुरुन्तै स्पष्ट हुने आशा नगर्नुहोस्। यो जस्तो छ जब तपाईं धेरै मानिसहरूले भरिएको कोठामा हिंड्नु हुन्छ, तपाईंले सबैलाई स्पष्ट रूपमा देख्नुहुन्न। तपाइँ गतिविधिको नेतृत्व गर्ने व्यक्तिलाई छान्न सक्नुहुन्छ र उनीहरूमा बढी ध्यान केन्द्रित गर्न सक्नुहुन्छ, र त्यसपछि तपाइँलाई थाहा हुन्छ कि अन्य व्यक्तिहरू त्यहाँ छन्, कहिलेकाहीँ तपाइँको फोकस एक व्यक्ति वा एक समूह वा अर्कोमा सार्दै, कार्यक्रममा के छ अनुसार। तपाइँ उपस्थित हुनुहुने गतिविधि को घटनाहरु।

अर्को तरिका, यदि तपाईलाई लाग्छ कि यो भिजुअलाइजेशन मात्र धेरै जटिल छ, केवल कल्पना गर्न को लागी हो बुद्ध एक आकृतिको रूपमा र हेर्नुहोस् बुद्ध को अवतारको रूपमा बुद्ध, धर्म र संघा.

यो फोटो किताबमा छ, तिब्बतको रहस्यमय कला। म पक्का छु कि त्यहाँ अन्य तस्बिरहरू पनि छन् तर तपाईले केहि अनलाइन फेला पार्न सक्षम हुनुहुनेछ, यहाँ नभएका मानिसहरूका लागि।