प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

बुद्ध प्रकृति र बहुमूल्य मानव जीवन

मा आधारित एक बहु-भाग पाठ्यक्रम खुला मन, सफा मन श्रावस्ती अबे मासिकमा दिइन्छ धर्म दिवस साझा गर्दै अप्रिल 2007 देखि डिसेम्बर 2008 सम्म। तपाईं पुस्तक मार्फत गहिरो अध्ययन गर्न सक्नुहुन्छ श्रावस्ती एबे फ्रेन्ड्स एजुकेशन (सेफ) अनलाइन सिकाइ कार्यक्रम।

हाम्रो सम्भावना र अनुकूल परिस्थिति हेरेर हामीले यसलाई व्यवहारमा उतार्नु पर्छ

  • को पक्षहरु बधाई प्रकृति
  • हाम्रो आत्मकेन्द्रित दिमागको सामना गर्दै
  • हाम्रो मानव जीवन कति अमूल्य छ
  • हाम्रो सकारात्मक क्षमता विस्तार गर्दै र मानसिक पीडा परिवर्तन गर्दै

खुला हृदय, स्वच्छ दिमाग १२: बुद्ध प्रकृति र बहुमूल्य मानव जीवन (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

  • मृत्यु पछि दिमागको निरन्तरता
  • बुद्ध प्रकृति बनाम आत्मा
  • चाहे déjà vu विगतको जीवनबाट हो

खुला हृदय, स्वच्छ दिमाग ०८: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

हामीसँग आजको लागि ठूलो विषय छ। दुई प्रकारका विषयहरू: एउटा हो बुद्ध प्रकृति, द बुद्ध सम्भाव्यता। अर्को अमूल्य मानव जीवन हो। तिनीहरू दुवैलाई ओपन हार्ट, क्लियर माइन्ड पुस्तकका अध्यायहरूमा वर्णन गरिएको छ, जुन हाम्रो धर्म दिवस सत्रहरू साझा गर्ने स्रोत पुस्तक हो। तपाईं ती अध्यायहरू पढेर पनि समात्न सक्नुहुन्छ।

हाम्रो क्षमता पहिचान गर्दै

यी दुबै विषयहरू हामीलाई हाम्रो जीवनमा हाम्रो लागि के भइरहेको छ भन्ने कुराको कदर गर्न, वास्तवमा हाम्रो सम्भावना र यसलाई वास्तविक बनाउनको लागि हामीसँग अनुकूल परिस्थितिहरू हेर्नको लागि डिजाइन गरिएको हो।

यी दुवै विषयहरू डिप्रेसनका लागि औषधि हुन्, आफूलाई तल राख्न, र आशाहीन र बेकार महसुस गर्ने र ती सबै रमाइलो चीजहरू हुन् जुन हामी आफैंमा अड्कन चाहन्छौं। बरु, तिनीहरूले हामीलाई हाम्रो जीवनमा हाम्रो लागि जाँदै गरेको सबै कुरा हेर्न मद्दत गर्छन्। , ताकि हामीसँग हाम्रो जीवनले हामीलाई प्रदान गर्ने सम्भावनाको बारेमा उत्साह र ऊर्जाको भावना छ।

म धेरै पटक सोच्छु, र यो केहि कुरा हो जुन हामी चाँडै नै [अश्रव्य] आज दिउँसो छलफल गर्नेछौं।

उद्देश्य र अर्थको अभाव

मलाई लाग्छ, धेरै पटक, हामी भावनात्मक रूपमा कम महसुस गर्छौं किनभने हामीसँग हाम्रो जीवनमा उद्देश्यको भावना छैन। समाज र अमेरिकी सपनाले हामीलाई हाम्रो जीवन कसरी प्रयोग गर्ने र यसको अर्थ के हो भन्ने एउटा सन्देश दिन्छ, जुन मूलतया पैसा कमाउन र हाम्रा साथीहरूसँग राम्रो व्यवहार गर्ने र हाम्रा शत्रुहरूलाई घृणा गर्ने हो।

तर यसले तपाईलाई तपाईको जीवनको उद्देश्यको बारेमा राम्रो भावना दिँदैन। तपाईं पैसा कमाउनुहुन्छ तर जब तपाईं मर्नुहुन्छ यो सबै यहीँ रहन्छ। कै त? यसलाई बनाउनुको उद्देश्य, यसको बारेमा धेरै चिन्ता गर्नु। यदि हामीले हाम्रो जीवनको उद्देश्य हाम्रा साथीहरूसँग राम्रो हुनु र हाम्रा शत्रुहरूलाई घृणा गर्नु हो भने, मेरो एक शिक्षकले औंल्याए जस्तै, जनावरहरूले त्यसो गर्छन्।

मेरो मतलब, हो, यदि तपाईंले हाम्रा बिरालाहरूलाई [अश्रव्य] भित्र हेर्नुभयो भने, तपाईंका घरपालुवा कुकुरहरू। तपाईंका कुकुरहरूले तपाईंलाई माया गर्छन् यदि तपाईं तिनीहरूको साथी हुनुहुन्छ, जसको मतलब तपाईंले तिनीहरूलाई खाना पाउनुहुन्छ। यदि तपाईंले राम्रो काम गर्नुभएन भने, तिनीहरू भुक्छन्। मानिस पनि यस्तै प्रकारका हुन्छन् । तपाईं मेरो लागि राम्रो हुनुहुन्छ र म मेरो पुच्छर हल्लाउँछु [हाँसो], म फर्केर राम्रो छु, र तपाईं मेरो लागि खराब हुनुहुन्छ र म भुक्छु। म शब्दहरूमा भुंक्छु र सबै प्रकारका नराम्रा कुराहरू भन्छु। कुकुरहरू कम्तिमा अलि बढी सभ्य छन्।

कहिलेकाहीँ हामीलाई हाम्रो जीवनको दीर्घकालीन लाभ र उद्देश्य के हो भन्ने भावना हुँदैन। म कहाँ जाँदैछु? म दिनभरि व्यस्त छु, तर केको लागि? मलाई लाग्छ कि यो हाम्रो जीवनमा आध्यात्मिक उद्देश्य र आध्यात्मिक दिशाको कमीको कारण हो।

त्यो अन्तर्निहित भ्रम र आध्यात्मिक सामग्रीको कमीको कारणले गर्दा, धेरै मानिसहरूमा आध्यात्मिक चिन्ता हुन्छ र आध्यात्मिक चिन्ताको स्थितिमा पुग्छ कि तिनीहरू लागूपदार्थ र रक्सी, वा टिभी, इन्टरनेट र यी सबै प्रकारका सामानहरू प्रयोग गर्छन्। हामी हाम्रो दिमागलाई धेरै तरिकामा औषधि गर्छौं।

जीवनमा अर्थ खोज्दै

यी बौद्ध विषयहरूले हाम्रो जीवनको केही दीर्घकालीन र दूरगामी अर्थ र फाइदाहरू छन् जुन त्यसबाट लागू गर्न सकिन्छ भनेर औंल्याइरहेका छन्।

हामीले त्यो हेर्नु पर्छ र हामीले हाम्रो लागि के गर्दैछौं भनेर हेर्नु पर्छ, ताकि हामी यसमा कार्य गर्न सक्छौं। धेरै पटक हामी आफ्नो क्षमताको बारेमा थाहा छैन।

बुद्ध प्रकृति

जब हामी कुरा गर्छौं बुद्ध प्रकृति, वा बुद्ध सम्भाव्यता, हामी हाम्रा ती पक्षहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं जुन पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध प्राणीहरूको पक्षमा रूपान्तरण गर्न सकिन्छ।

पूर्णतया प्रबुद्ध प्राणी, क बुद्ध, कोही हुनुहुन्छ जसले अज्ञानता जस्ता सबै मानसिक पीडाहरू हटाउनुभएको छ, टाँसिदै, संलग्न, क्रोधघमण्ड, ईर्ष्या, आलस्य, तर्कसंगतता, इन्कार, औचित्य, यी सबै प्रकारका सामानहरू। ती सबै चीजहरू हटाउनुहोस् जसले हामीलाई मानसिक रूपमा उत्पीडित राख्छ।

A बुद्ध पूर्ण जागृत पनि हुनुहुन्छ र हाम्रो मनमा भएका राम्रा गुणहरूलाई लिएर असीमित रूपमा वृद्धि गर्ने व्यक्ति हुनुहुन्छ। सबैको लागि समान प्रेम, समान हृदय र चासो राख्ने क्षमता। प्रेम र करुणा, बुद्धि, उदारता, नैतिक आचरण, धैर्यता आदि हुन। यति धेरै उत्कृष्ट क्षमताहरू। ए बुद्ध कोही हो जसले ती पूर्ण हदसम्म विकास गरेको छ।

हाम्रो आफ्नै क्षमता सीमित

अक्सर, हामी एक को बारे मा सुन्छौं बुद्ध, र हामी भन्छौं, "ठीक छ, यो अरू मानिसहरूको लागि धेरै राम्रो छ, तर म केवल सानो उमेरको छु।" यो जस्तै हो, "म बीजगणित राम्ररी बुझ्न सक्दिन, मैले भर्खरै बुझें," वा "म राम्रोसँग लेख्न सक्दिन," "मैले बीजगणितमा महारत हासिल गरे तर म हिज्जे गर्न सक्दिन," वा "मलाई थाहा छैन। केहि कसरी गर्ने। म अलि पुरानो छु, यहाँ अर्ध-अक्षम छु।

हामी मानव क्षमताको यो धेरै संकीर्ण, सीमित अवधारणा द्वारा आफैलाई बक्समा राख्छौं। ईश्वरवादी धर्महरूमा, तपाईलाई यो सोच्न अनुमति छैन कि तपाई भगवान वा अल्लाह बन्न सक्नुहुन्छ, वा यो जो होस्, किनकि तपाई र उच्च आध्यात्मिक व्यक्तित्वहरू बीच यो अपूरणीय खाडल छ।

हाम्रो क्षमतालाई आत्मसात गर्दै

जबकि बुद्ध धर्ममा, यो मूलतया एक निरंतरता हो। हामी बीच यो खाडल छैन, त्यहाँ केवल एक निरन्तरता छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, अहिले पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध भएका सबै प्राणीहरू सधैं पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध भएका छैनन्। तिनीहरू कुनै समय हामीजस्ता सामान्य, भ्रमित मानिसहरू थिए।

तिनीहरूसँग यी सबै मानसिक पीडाहरू थिए जुन हामीले गरेका थियौं, र हामीसँग भएका सबै न्युरोसहरू र यस्तै सबै कुराहरू थिए। तर कुरा के हो भने, तिनीहरूले मार्गको अभ्यास गरे, र मार्गको अभ्यास गरेर तिनीहरूले आफ्नो हृदय, मन शुद्ध पार्छन्, तिनीहरूमा राम्रो गुणहरूको विकास हुन्छ।

निरन्तरता, मानसिक निरंतरता, त्यसपछि पूर्ण रूपमा प्रबुद्धको मानसिक निरंतरतामा परिणत भयो। तिनीहरूले हामी जहाँ थियौं त्यहाँबाट सुरु भयो। तिनीहरूले अभ्यास गरे र तिनीहरू पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध भए। हामी पनि सक्दैनौं भन्ने कुनै कारण छैन। यदि हामीले त्यो सम्भाव्यता र सम्भाव्यतालाई बुझ्यौं भने, "ओहो, म मेरो जीवनमा केही नयाँ र अर्थपूर्ण गर्न सक्छु।"

गलत विचारहरूको विरोध गर्दै

A बुद्ध, जसले सबै पक्षहरूलाई शुद्ध पारेको छ, सबै प्राणीहरूको कल्याणको लागि निरन्तर काम गर्दछ। ए बुद्ध कुनै पनि प्रकारको स्वार्थी इच्छालाई पूर्ण रूपमा जितेको छ।

यो हाम्रो लागि असम्भव जस्तो देखिन्छ, हैन र? विशेष गरी हामीसँग अहिले रहेको वैज्ञानिक दृष्टिकोणको साथ, कि हामी जन्मजात र स्वाभाविक रूपमा स्वार्थी छौं। यो फिटेस्टको अस्तित्व हो, र हामी केवल आफ्नो लागि हेर्छौं र अरू सबैलाई जित्छौं, र तिनीहरूलाई नष्ट गर्छौं र त्यसपछि हामी सर्वोच्च शासन गर्छौं। यो एक वैज्ञानिक सिद्धान्त को रूप मा शुरू भयो र यो हाम्रो समाज मा सबै बिभिन्न क्षेत्रहरु मा फैलियो।

मलाई साँच्चै लाग्छ कि यो एकदम गलत छ र यो धेरै सीमित छ। यदि हामी "ओह म जन्मजात स्वार्थी छु" भन्ने सोचेर हुर्कियौं भने, हामीले स्वार्थको बारेमा केही गर्ने प्रयास गर्दैनौं। फलस्वरूप, स्वार्थले हामीलाई सताउँछ। त्यसोभए, किनकि हामी सोच्दछौं कि हामी स्वाभाविक स्वार्थी छौं, हामी स्वार्थको फाइदाहरूको वकालत गर्ने सबै प्रकारका दर्शनहरू विकास गर्छौं।

मैले केही दिन पहिले मानिसहरूलाई भनिरहेको थिएँ, मेरो जीवनमा एक निश्चित अवधि थियो जब मैले धेरै ऐन रान्ड पढिरहेको थिएँ। तपाईंले त्यसो गर्नुभयो भने मलाई थाहा छैन। मैले त्यो नौ कक्षामा गरें, र म यस्तो डरलाग्दो भएँ। [हाँसो] म तिमीलाई भन्न सक्दिन कि म कति भयानक भएँ।

त्यो किताब पढ्दा भनिरहेको थियो, आफूले चाहेजति स्वार्थी बन्नुहोस्, राख्न नसक्ने मान्छेहरू, “एहह! आहा!" केवल तिनीहरूलाई झ्याल बाहिर फाल्नुहोस्। Atlas Shrugged सम्झनुहोस्। त्यो ठूलो किताब थियो। म अहिले फर्केर हेर्दै छु, "हे भगवान, म कस्तो मानसिक स्थितिमा परें?" सोच्दै कि सबै स्वार्थ राम्रो छ, र सकेसम्म स्वार्थी हुनुहोस्, र यसले सबैलाई फाइदा पुर्‍याउनेछ, विशेष गरी मलाई। [हाँसो]

सहकारीको अस्तित्व

परम पावनका शिक्षाहरूको सम्पर्कमा आउँदै, मैले हिजो यो कुरा उठाएँ, मैले देखेको छु कि जहाँ परम पावनले उपयुक्ततमको बाँच्नको बारेमा धेरै कुरा गर्दैनन्, तर सबैभन्दा सहयोगीको अस्तित्वको बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ।

विशेष गरी मानव जातिसँग, हामीले आफूलाई टिकाउन जाँदैछौं भने सहयोग गर्नुपर्छ। त्यसोभए हामीसँग सहकार्य गर्ने, एकअर्काप्रति दयालु हुन, पार गर्न सक्ने क्षमता छ आत्मकेन्द्रितता जसले हाम्रो दिमागलाई सताउँछ।

तिनीहरूको पाइला पछ्याउँदै

किनभने अहिले बुद्ध भएका प्राणीहरू हामी जस्तै आत्मकेन्द्रित हुन थालेका छन्। त्यहाँ बाटो अभ्यास गर्न एक प्रविधि र विधि छ, जसद्वारा हामी यी सबै बेकार मनोवृत्ति र भावनाहरू बहाउन सक्छौं र यसको सट्टा लाभदायकहरूलाई खेती गर्न सक्छौं।

यसो गर्न सकिने कारण सबै पीडामा परेका भावनाहरू र गलत दृष्टिकोण जुन हामीले गलत धारणामा आधारित छ, जबकि लाभदायक भावनाहरू र हेराइहरू र मनोवृत्ति वास्तविकता जस्तै यो छ भनेर बुझ्न मा आधारित छन्।

बुद्धिको विरोधी शक्ति

यदि यो अर्थ राख्छ क्रोधउदाहरणका लागि, गलत धारणामा आधारित छ। त्यसोभए यदि हामीले चीजहरूको प्रकृतिलाई तिनीहरू जस्तै देख्यौं भने, यी सबै गलत धारणाहरू र मानसिक पीडाहरू पूर्ण रूपमा नष्ट हुन सक्छन्। तिनीहरूसँग खडा हुने आधार छैन।

अन्य भावनाहरू, जस्तै सबैको लागि समान हृदयको हेरचाह र चासो, र प्रेम र करुणा, उदारता, र यस्तै अन्य गलत धारणाहरूमा आधारित हुँदैनन्। गलत दृष्टिकोण। हामी तिनीहरूलाई खेती गर्न जारी राख्न सक्छौं किनभने त्यहाँ कुनै विरोधी शक्ति छैन जसले तिनीहरूलाई अस्तित्वबाट बाहिर जान सक्छ।

त्यहाँ विरोधी शक्ति हो, बुद्धिको दिमाग, जसले अज्ञानतालाई काट्न सक्छ र त्यसैले हाम्रो दिमागबाट मानसिक पीडाहरूलाई पूर्ण रूपमा मेटाउन सक्छ। हामीसँग त्यो गर्न सक्ने क्षमता छ।

मलाई लाग्छ कि यो आफ्नो दृष्टिकोण र अरूलाई त्यो दृष्टिकोण राख्न राम्रो छ। अन्यथा, हामी अन्य मानिसहरूलाई हेर्छौं र हामी तिनीहरूको गल्तीहरू हेर्छौं, र हामी तिनीहरूलाई वर्गीकृत गर्छौं: "उनी एक मूर्ख हो, त्यो एक झटका हो, त्यो एक nincompoop हो," र हामी सबै नामहरू छन् जुन हामी सबैलाई बोलाउँछौं। हाम्रो सम्पूर्ण अनुसन्धानको नतिजा यो हो कि, "म संसारमा सबैभन्दा राम्रो हुँ।" त्यसोभए पक्कै पनि हामी आफैंलाई धेरै मन पराउँदैनौं, र त्यसैले हामी मनपर्छौं, "अररगह!" त्यो विश्वदृष्टिले हामीलाई उत्पादनशील कतै लैजाँदैन।

जबकि हामीले अरूलाई राम्रो दृष्टिकोणको विकास गर्छौं भने, "वाह, तिनीहरूसँग म जस्तै पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध बुद्ध बन्ने क्षमता छ।" "ठीक छ, तिनीहरू अहिले अलमलमा छन्," वा "ठीक छ, तिनीहरूको दिमागले जित्न सक्छ क्रोध अहिल्यै वा अहिले नै लोभले जित्नुहोस्।" तर ती मानसिक पीडाहरू तिनीहरूको आधारभूत प्रकृति होइनन्। तिनीहरू तिनीहरूको दिमागबाट हटाउन सकिन्छ, र अझै पनि तिनीहरूमा जन्मजात भलाइ र शुद्धता छ जुन विकसित गर्न सकिन्छ।

यसले हामीलाई यति धेरै मद्दत गर्दछ कि हामी अन्य जीवित प्राणीहरूलाई त्यसरी हेर्न सुरु गर्न सक्छौं। त्यसपछि, हाम्रो जीवनमा सधैं आशा र आशावादको भावना हुन्छ। हामी देख्छौं कि पीडा दिइएको छैन, र त्यहाँ दुखाइ र मानसिक पीडाहरूको लागि एन्टिडोटहरू छन् जुन यसले निम्त्याउँछ।

बुद्ध प्रकृतिका पक्षहरू

त्यहाँ दुई पक्ष छन् बधाई प्रकृति। एउटालाई प्राकृतिक भनिन्छ बधाई प्रकृति। अर्को कहिलेकाहीँ रूपान्तरणको रूपमा अनुवाद गरिएको छ बधाई प्रकृति वा विकसित बधाई प्रकृति। त्यहाँ अन्य अनुवादहरू पनि हुन सक्छ। तर तिनीहरूको मतलब के हो?

जब हामी हाम्रो प्राकृतिक बारेमा कुरा गर्छौं बधाई प्रकृति, हामी कुरा गर्दैछौं - र हामीसँग यहाँ अलिकति प्राविधिक शब्दावली छ - हाम्रो दिमागको अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता। तथ्य यो हो कि हाम्रो दिमाग वा हृदय, मानिसहरू, संसारमा सबै चीजहरूको आफ्नै स्थायी स्वभाव छैन। किनभने हाम्रो मानसिकतामा स्थायी अन्तर्निहित प्रकृति छैन, यसको मतलब दिमाग परिवर्तन हुन सक्छ।

यदि हामीसँग एक प्रकारको स्थायी आत्मा छ, यदि तपाईंले हाम्रो मनलाई स्थायी स्थिर आत्मा भन्नुभयो भने, म-नेसको सार हो भने, हामी कहिल्यै परिवर्तन हुन सक्दैनौं किनभने स्थायी चीज परिवर्तन हुँदैन, के हो? जसको मतलब यो हो कि हामी जहिले पनि हामी जस्तो छौं त्यस्तै अड्किएका छौं। र वास्तवमा यदि हामी स्थायी भयौं भने हामी बच्चाबाट वयस्क हुन पनि सक्दैनौं। र हामी एक भागबाट अर्को भागमा परिवर्तन गर्न सक्दैनौं यदि हामी स्थायी र स्वाभाविक रूपमा अवस्थित छौं।

त्यहाँ कुनै निश्चित आत्मा, वा व्यक्ति, वा म-नेसको सार छैन जसले हामी को हौं वा हाम्रो दिमाग के बन्न सक्छ भनेर सीमित गर्दछ। त्यो शून्यता वा अन्तर्निहित अस्तित्वको अभाव मनको स्वभाव मात्र हो। यो थपिएको कारक होइन, यो मात्र हो परम प्रकृति, हाम्रो हृदय र दिमागको अस्तित्वको आधारभूत मोड। यसको मतलब यो हो कि सबैसँग यो छ, र यसको मतलब यो पनि छ कि यो कहिल्यै हटाउन सकिदैन।

हामी यहाँ होसियार हुन आवश्यक छ र यो सम्भावनाको बारेमा सोच्न थाल्नु हुँदैन कि हामी बन्ने छौं बधाई, मनको शून्यता - त्यसलाई कुनै प्रकारको आत्माको रूपमा सोच्न सुरु नगर्नुहोस्। हामी केहि मिनेटमा यस बारे कुरा गर्नेछौं। म यो भन्छु किनकि हामीमा सबै कुरालाई पुन: सुधार गर्ने प्रवृत्ति छ। Reify भनेको यसलाई ठोस र स्थिर बनाउनु हो।

प्राकृतिक बधाई प्रकृति मनको यो आधारभूत प्रकृति हो, मनको अस्तित्वको गहिरो मोड। रूपान्तरण बधाई प्रकृति हामीका सबै पक्षहरू हुन् जसलाई पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध व्यक्तिको सर्वज्ञानी दिमाग नबन्दासम्म विकसित र वृद्धि र रूपान्तरण गर्न सकिन्छ।

अहिले हामीसँग प्रेमको बीउ छ। हामीसँग केही माया छ। प्रेम अरूको खुशी र यसको कारणहरू प्राप्त गर्ने इच्छा हो। हामी भित्र अहिले माया छ। हाम्रो प्रेम कहिलेकाहीँ थोरै साँघुरो हुन्छ किनभने यो केवल केहि व्यक्तिहरूमा केन्द्रित हुन्छ। तर हाम्रो मनमा प्रेमको त्यो बीउ भएकोले हामी बिस्तारै हामीले माया गर्ने प्राणीहरूको क्षेत्र विस्तार गर्न सक्छौं, जसले गर्दा यो हाम्रो आफ्नै परिवार र साथीहरू भन्दा बाहिर अपरिचितहरू, हामीलाई हानि गर्ने मानिसहरू, सबै जीवित प्राणीहरूमा जान्छ। तिनीहरू ब्रह्माण्डको जुनसुकै भागमा बस्छन्। हामीसँग त्यो प्रेम विस्तार गर्ने क्षमता छ।

समानुभूतिको साथ। करुणा भनेको कसैको पीडा र यसका कारणहरूबाट मुक्त हुने इच्छा हो। हामीसँग अहिले दया छ, तर फेरि यो केहि व्यक्तिहरूमा सीमित छैन, र हामी विस्तार गर्न चाहन्छौं र हामीसँग यसलाई विस्तार गर्ने क्षमता छ। उदारता संग पनि। हामीसँग छ, हामी यसलाई विस्तार गर्न सक्छौं। नैतिक आचरणको साथमा, हामीसँग यो छ, हामी यसलाई विस्तार गर्न सक्छौं। धैर्य र सहनशीलता संग समान। हामीसँग छ, हामी विस्तार गर्न चाहन्छौं। खुशीको प्रयासको साथ पनि। एकाग्रता संग उस्तै। बुद्धिको साथ पनि। पूर्ण प्रबुद्ध प्राणीमा भएका सबै राम्रा गुणहरूसँग समान।

हामीभित्र ती क्षमताहरू बीजको रूपमा छन्। र तपाईंले तिनीहरूलाई हाम्रो दैनिक जीवनमा कुनै न कुनै रूपमा बाहिर आएको देख्नुहुन्छ। तर हाम्रो दिमाग सबै अशुद्धताले ढाकेको हुनाले, यी क्षमताहरू पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध व्यक्तिको क्षमतामा वृद्धि र रूपान्तरण हुन सकेका छैनन्।

तैपनि उनीहरूलाई हामी रूपान्तरण भन्छौं बुद्ध प्रकृति, किनभने फेरि यी चीजहरू दिमागबाट हटाउन सकिँदैन। यदि हामीले अभ्यास गर्यौं भने, हामी तिनीहरूलाई विकसित वा रूपान्तरण वा वृद्धि गर्न सक्छौं, ताकि तिनीहरू पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध प्राणीको गुण बन्न सक्छन्।

हाम्रो आफ्नै मन परिवर्तन

कुरा हाम्रो लागि हो कि कसरी अभ्यास गर्ने र यी क्षमताहरू विकास गर्ने र त्यसपछि वास्तवमा बसेर यसलाई गर्ने। बुद्ध धर्ममा, हामी आफैंको लागि जिम्मेवार हुनुपर्छ। यो सत्य हो कि हामीले बुद्ध र बोधिसत्वहरूलाई प्रार्थना र अनुरोध गर्छौं, तर हामीले काम गर्नुपर्छ।

हामीले केटाकेटीमा सिकेका थियौं, घोडालाई पानीमा लैजान सकिन्छ, तर पिउन सकिन्न। घोडा आफैं पिउनुपर्छ। त्यसैगरी, बुद्ध र बोधिसत्वहरूले हामीलाई मार्गदर्शन गर्छन्, तर हामीले सिक्नु र अभ्यास गर्नुपर्छ। अरू कसैले गर्न सक्दैन।

परम पावन द दलाई लामा यसलाई धेरै जोड दिन्छ। तपाईं त्यहाँ बसेर प्रार्थना गर्न सक्नुहुन्न "ओह, बुद्ध बुद्ध बुद्धमलाई प्रेम र करुणा उत्पन्न गर्न मद्दत गर्नुहोस्, मलाई अहंकार र घमण्डबाट मुक्त हुन मद्दत गर्नुहोस्। बुद्ध बुद्ध बुद्ध, तिमी गर !" यसैबीच, हामी जान्छौं र चिया खान्छौं, इन्टरनेट सर्फ गर्छौं, पर्खनुहोस् बुद्ध के गर्न बुद्ध गर्नु पर्ने हो । त्यो काम लाग्दैन। हामीले ऊर्जा लगाउनुपर्छ । कारण र प्रभावले काम गर्ने हो भने हामीले यसलाई लगायौं भने परिणाम आउँछ।

आकाशको समानता

त्यहाँ एउटा समानता छ जुन हाम्रो सोच्नमा धेरै उपयोगी छ बधाई प्रकृति, र यो आकाश र बादलको समानता हो। आज एक धेरै राम्रो उदाहरण हो। यहाँ धेरै बादल छन्। के आकाश हरायो ? होइन, आकाश अझै छ। हामी यसलाई देख्न सक्दैनौं किनभने बादलले यसलाई ढाकेको छ। के त्यहाँ कुनै चीज छ जसले आकाशलाई अस्तित्वबाट हटाउन सक्छ? होइन, आकाश खाली ठाउँ हो, यसलाई कुनै पनि कुराले रद्द गर्न सक्दैन। त्यसैले आकाश, उज्यालो फराकिलो फराकिलो आकाश, सधैं त्यहाँ छ। तर जब बादलहरू यहाँ छन्, हामी यसलाई देख्न सक्दैनौं।

त्यसैगरी, यदि हामीले प्राकृतिक रूपमा लियौं भने बधाई फराकिलो खुला आकाश जस्तै प्रकृति, र त्यसपछि हाम्रो सबै अज्ञानता, क्रोधसंलग्न, आक्रोश र आक्रोश र हाम्रा सबै मानसिक फोहोरहरू, तिनीहरू शुद्धलाई ढाक्ने बादलहरू जस्तै बन्छन्। बधाई प्रकृति

केही दिन, हामी धेरै अलमलमा पर्न सक्छौं वा हाम्रो दिमाग पीडाको प्रभावमा हुन सक्छ। तर त्यो हाम्रो मनको स्वभाव होइन। त्यो होइन, जब हामी यसमा तल पुग्छौं, दिमागमा भएका सबै कुराहरू। यो बादल जस्तै हो, यसले दिमागको प्रकृतिलाई अस्थायी रूपमा अस्पष्ट पार्छ। तिनीहरूलाई आकस्मिक पीडा भनिन्छ। किनभने जब हामीले बुद्धिको औषधि आदि प्रयोग गर्छौं, यी दु:खहरू हटाउन सकिन्छ। तिनीहरू मेटिन्छन्, र मनको शुद्ध प्रकृति रहन्छ।

मलाई लाग्छ कि यो एक धेरै उपयोगी सादृश्य हो ताकि हामी त्यहाँ केहि प्रकारको आधारभूत भलाइ वा आधारभूत शुद्धता छ जुन हटाउन सकिदैन भन्ने भावना प्राप्त गर्न सक्छौं। हामी सबै जीवनमा उतार-चढावबाट गुज्रिरहेका हुन्छौं, जब हाम्रो दिमाग कुनै कुराले डुबेको हुन्छ, तब हामी यति मात्र भन्न सक्छौं, "ओहो, यी दिमागमा बादलहरू जस्तै छन्। तिनीहरू म को हुँ भन्ने सार होइनन्। तिनीहरू केवल अस्थायी बादलहरू हुन्। ” यो सबै दु:ख वा यो सबै शोक वा यो क्रोध - यो जुनसुकै होस् - दिमागमा अस्थायी मात्र हो र यसलाई पूर्ण रूपमा हटाउन सकिन्छ।

आशा र अर्थ

त्यो सम्पूर्ण विषय हो बधाई प्रकृति। जब हामी यसको बारेमा सोच्दछौं, यसले हामीलाई हाम्रो जीवनमा धेरै ऊर्जा दिन्छ। यसले हामीलाई आशाको भावना दिन्छ, र हामी कहाँ जान सक्छौं। हामीले हाम्रो जीवनमा प्राप्त गरेका सबै कन्डिसनहरूमा सीमित हुनुपर्दैन। हामीले अघिल्लो जन्मबाट आएका मानसिक पीडाहरूमा पनि सीमित हुनुपर्दैन। यी सबै चीजहरू हटाउन सकिन्छ।

त्यो थाहा पाएपछि हामीले केही अर्थपूर्ण बन्ने दर्शन पाउँछौँ। सबै प्राणीलाई समान रूपमा माया र दया गर्न पाएको भए के राम्रो हुने थिएन र? आंशिक प्रेम र करुणा होइन। आफूले मन पराउनेहरूका लागि माया र दया गर्ने कुकुरहरू जस्तो होइन र अरू सबैको लागि होइन। तर साँच्चै हाम्रो मानव क्षमता पूरा गर्नुहोस्, र सबैलाई माया र दया गर्नुहोस्। हामीले मन नपराउने मानिसहरू पनि, हामी असहमत भएका मानिसहरू पनि, हामीलाई हानि गर्ने मानिसहरू पनि।

किनभने जब हामी तिनीहरूलाई देख्छौं, हामी देख्छौं कि तिनीहरूसँग त्यो छ बधाई सम्भाव्यता र तिनीहरू मात्र होइनन् जो तिनीहरू अहिले हाम्रो गलत धारणा दिमागमा देखिन्छन्। तिनीहरूको पनि शुद्ध प्रकृति छ र हामी पनि। यसले हामीलाई बाहिर हेर्ने क्षमता दिन्छ र हामी के बन्न सक्छौं भन्ने दृष्टिकोण राख्ने क्षमता दिन्छ जुन वास्तवमै धेरै अर्थपूर्ण छ। कल्पना गर्नुहोस् कि यदि हामीसँग सबैको लागि असीम माया र दया छ भने हामीले के गर्न सक्छौं। त्यति मात्र होइन, तर कसरी मद्दत गर्ने भनेर हामीसँग बुद्धि थियो भने, र कुशल माध्यम के गर्ने थाहा पाउन। यदि हामीलाई हाम्रो बाधा थिएन आत्मकेन्द्रितता किनभने हामीमा दया छ, त्यसोभए हामीले धेरै गर्न सक्छौं, हैन र?

अमूल्य मानव जीवन

हामीसँग यो छ बधाई प्रकृति, यो बधाई सम्भाव्यता। हामीसँग एक बहुमूल्य मानव जीवन पनि छ, जसको मतलब यो हो कि हामीसँग अहिले यो बहुमूल्य वास्तविकतालाई साकार गर्ने क्षमता छ बधाई प्रकृति र यो बहुमूल्य सम्भावना। हामीसँग विभिन्न क्षमताहरू छन् अवस्था हामीले यस जीवनमा आफ्नो मनलाई शुद्ध पार्न, हाम्रा राम्रो गुणहरू विकास गर्न, पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध प्राणीमा रूपान्तरण गर्नुपर्दछ।

हामीले हाम्रो जीवनलाई धेरै सामान्य रूपमा लिन सक्छौं। हामी बिहानै उठ्छौं, "ठीक छ, म यहाँ बसिरहेको छु। अरु के छ नयाँ ? ग्रह पृथ्वी, ठूलो कुरा।" तर यदि हामीले चक्रीय अस्तित्व के हो वा ब्रह्माण्ड वास्तवमा के हो भन्ने कुरा बुझ्ने ठूलो दिमाग राख्न थाल्यौं भने, हामीले बुझ्नेछौं कि यस ब्रह्माण्डमा पृथ्वी ग्रह मात्र होइन, धेरै फरक जीवनहरू छन्। धेरै फरक जीवन रूपहरू।

धेरै जसो प्राणीहरू जो यी विभिन्न क्षेत्रहरू वा विभिन्न जीवन स्वरूपहरूमा रहन्छन् तिनीहरूसँग आफ्नो खुलापन गर्ने समान क्षमता हुँदैन। बधाई प्रकृति जुन हामी गर्छौं। हाम्रा बिरालोहरू लिनुहोस्, तिनीहरू मीठो र मनमोहक र लचिलो छन्। हाम्रो वास्तविकता को कारणहरु मध्ये एक बधाई क्षमता राम्रो नैतिक आचरण राख्नु हो।

हामी हाम्रा बिरालाहरूसँग मुसाहरू नमार्ने र चिपमङ्कहरू नखेल्ने बारे धेरै कुरा गर्छौं। केही दिन अघि, कोही पछाडिको ढोकाबाट बाहिर निस्किरहेको थियो र एउटा मुसा, मूर्ख मुसा, पछाडिको ढोकामा उभिरहेको थियो र बिरालो ढोकाको अर्को छेउमा उभिरहेको थियो र "zip!" गयो। र जति पटक हामीले बिरालोलाई जीवित प्राणीहरूलाई नमार्नु र मुसाहरू साँच्चै काट्न र चपाउन चाहँदैनन् भनेर भनेका छौं। जसरी उनी चपाउन र चपाउन चाहँदैनन्। उसमा बुझ्ने क्षमता छैन।

यसको सट्टा, जब हामी उसलाई मुसाको पछि लाग्नबाट जोगाउन कोसिस गर्छौं, उसले सोच्दछ कि हामी खराब छौं र उसले हामीलाई हेर्छ। जब उसले आफ्नो मुसा पाउँछ, र हामी यसलाई लैजान्छौं, तब ऊ झनै पागल हुन्छ। त्यसोभए तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ, यहाँ उहाँ धर्मको शिक्षा सुन्ने धेरै नजिक हुनुहुन्छ तर पहिले पनि बुझ्न सक्नुहुन्न precep हत्या नगर्ने बारे। [हाँसो]

जब तपाईं यसलाई यसरी हेर्नुहुन्छ, हे, हामी मानव रूपमा जन्मेका छौं। कम्तिमा हामी बुझ्न सक्छौं जब कसैले हामीलाई किन मार्नु हुँदैन भनेर बुझाउँछ। हामी शब्दहरू बुझ्न सक्छौं। हामीले ती शब्दहरू व्यक्त गर्ने अर्थको पछाडिको कारण बुझ्न सक्छौं। बिरालाहरूले सक्दैनन्। त्यहाँ धेरै फरक जीवन रूपहरू छन्।

यो एक टुक्रा जग्गामा हामीसँग 240 एकड छ। त्यहाँ कति फरक जीवित प्राणीहरू छन् विचार गर्नुहोस्। हामीसँग हाम्रो मुसहरू छन् जुन आउँछन्, र केही हिरणहरू, र कहिलेकाहीं र्याकुनहरू र स्कन्क्सहरू। ती ठूलाहरू हुन्। कति दुर्गन्धित बगहरू? तपाईले ती सबैलाई घरमा देख्नुहुनेछ सबै यस सिजन बाहिर आउँछन्। धेरै दुर्गन्धित बगहरू। कति कमिला? ओह, मेरो भगवान। तपाईंले यसलाई वसन्त र गर्मीमा हेर्नु पर्छ, मलाई थाहा छैन यदि तपाईं ग्रामीण इलाकामा बस्नुहुन्छ। यति धेरै कमिला, र मौरी, र खरानी।

यदि तपाइँ संख्यात्मक रूपमा गणना गर्नुहुन्छ भने, वा यदि तपाइँ घर वरपरको क्षेत्र लिनुहुन्छ भने, सबै 240 एकड पनि होइन। वास्तवमा लोकतन्त्र छ भने घर किराको हो । [हाँसो] र हामी मानिसहरूलाई त्यहाँ बस्न दिन तिनीहरू धेरै दयालु छन्। तिनीहरूको तुलनामा, हामी धेरै छैनौं।

तिमी सोच्छौ, यहाँ यी सबै जीवित प्राणीहरू छन्। तिनीहरूसँग दिमाग छ, तिनीहरूसँग छन् बधाई सम्भाव्यता। तर तिनीहरूसँग वास्तविकताको लागि परिस्थिति छैन बधाई क्षमता, किनभने तिनीहरूसँग मानव छैन जीउ मानव मस्तिष्कको साथ जसले हामीलाई मानव बुद्धि, र भाषा बुझ्ने र अर्थहरू सञ्चार गर्ने र तिनीहरूको बारेमा सोच्ने क्षमता दिन्छ।

हाम्रा बिरालोहरू सोच्छन्, तर तिनीहरू प्रायः खानाको बारेमा सोच्छन्। तिनीहरू खानाको बारेमा सोच्छन् र सुत्नको लागि राम्रो आरामदायक ठाउँ खोज्छन्। हामी मानिसहरूले गर्ने क्षमता तिनीहरूसँग छैन। यो एक मानव हुनुको बारेमा विशेष कुरा हो जुन हामीले कदर गर्नुपर्छ र सामान्य रूपमा लिनु हुँदैन, केवल मानव बुद्धि भएको।

आध्यात्मिक लालसा

साथै, हामीसँग केही प्रकारको आध्यात्मिक लालसा र आध्यात्मिक झुकाव छ र हामी त्यसमा कार्य गर्न कदम चालिरहेका छौं। मलाई लाग्छ कि यो आफैंको एउटा अंश हो जुन धेरै विशेष छ, जसलाई हामीले आफैंमा आदर गर्न आवश्यक छ - आध्यात्मिक पक्ष।

मलाई थाहा छ, सामान्यतया अमेरिकी समाजले त्यसलाई प्रोत्साहन गर्दैन। तर यदि हामीसँग यो छ भने, हामीले आफैंको त्यो अंशलाई आदर र कदर गर्नुपर्छ र वास्तवमै यसलाई बाहिर निकाल्न र त्यसमा कार्य गर्नुपर्दछ। त्यो चीज हो जसले हामीलाई शिक्षकहरू, र शिक्षाहरू, र अभ्यासको प्रणाली खोज्न, अगाडि बढ्न र अभ्यास गर्न र चीजहरू गर्न सक्षम बनाउँछ। त्यो आध्यात्मिक चासो हो।

हामीले मान्नु हुँदैन कि सबैसँग समान तरिका वा समान स्तरमा [अश्रव्य] छ। म कहिलेकाहीँ बोधगया जान्छु, जुन भारतको एउटा यस्तो ठाउँ हो जुन बौद्ध संसारमा सबैभन्दा पवित्र मानिन्छ, जहाँ बुद्ध बसेर ध्यान गरे र पूर्ण ज्ञान प्राप्त गरे। त्यहाँ पुग्नेहरू धेरै छन् मनन गर्नुहोस् र आकांक्षाहरू प्रस्ताव गर्दछ, र तिनीहरू सबैसँग त्यो आध्यात्मिक लालसा छ। तैपनि बोधगयामा व्यापार गर्न आएका यी सबै छन्। किनभने त्यहाँ यी सबै आध्यात्मिक तीर्थयात्रीहरू हुँदा तपाईंले राम्रो व्यापार गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं को चित्र बेच्न सक्नुहुन्छ बुद्धबोधि पात बेच्न पाइन्छ, होटेल खोल्न पाइन्छ, चिया बेच्न पाइन्छ ।

त्यहाँ धेरै मानिसहरु छन् जो केवल पर्यटक व्यापार को लागी आउँछन्। र यहाँ तिनीहरू सम्पूर्ण ग्रहको सबैभन्दा पवित्र विशेष स्थानहरू मध्ये एकमा छन्, तर तिनीहरूले कहिल्यै सोच्दैनन् बुद्धउनको छवि बेच्न बाहेक। तिनीहरू कहिल्यै सोच्दैनन्, "ओह, कुन गुणहरूले गर्छ बुद्ध छ? के मसँग ती गुणहरू छन्? मेरो आध्यात्मिक हृदय कहाँ छ? म यसलाई के गर्न सक्छु?" उनीहरु त्यस्तो सोच्दैनन् ।

हामीले गरेको तथ्य, कि हामीसँग त्यो आध्यात्मिक लालसा छ, यो त्यस्तो चीज होइन जुन हामीले घमण्डी र अभिमानी भएर अरूलाई हेर्नुपर्छ। त्यो गर्न उपयुक्त छैन। यो आफैंमा त्यस्तो चीज हो जुन हामीले वास्तवमै कदर र आदर गर्नुपर्छ र यसलाई सामान्य रूपमा लिनु हुँदैन, तर वास्तवमा यसलाई पोषण गर्न केही ऊर्जा राख्नुपर्छ।

शिक्षामा पहुँच

हामी पनि एक ऐतिहासिक समयमा बाँचिरहेका छौं जहाँ बुद्ध हाम्रो पृथ्वीमा प्रकट भएको छ जहाँ उहाँले शिक्षा दिनुभयो, जहाँ ती शिक्षाहरू अझै पनि अवस्थित छन्। जहाँ हामीसँग शिक्षकहरूलाई सम्पर्क गर्ने, किताबहरू पढ्ने, र सँगै अभ्यास गर्ने र भेट्ने क्षमता छ मठमा समुदाय। यस ग्रहमा सबैसँग त्यो क्षमता छैन। तपाईं धार्मिक स्वतन्त्रता नभएका देशहरूको बारेमा सोच्नुहुन्छ। तिब्बतमा कुनै समय थियो कि यदि बोल्दा ओठ हलचल हुन्थ्यो भने Mantra, तिनीहरूले तपाईंलाई गिरफ्तार गरी जेलमा हाल्ने छन्।

मेरो एक साथी एलेक्स बर्जिन, उसले नोभेम्बर 8 मा एनआईसीमा पढाउन जाँदैछ, जे होस्, एलेक्स, धेरै वर्ष पहिले, कम्युनिष्ट देशहरू पतन हुनु अघि उहाँ तिनीहरूमध्ये केहीलाई पढाउन जान्थे। उहाँले मलाई एक पटक भन्नुभयो, मलाई लाग्छ कि यो चेकोस्लोभाकियामा थियो, जब तिनीहरू शिक्षा लिन चाहन्थे, तिनीहरूले यो कसैको फ्ल्याटमा, कसैको अपार्टमेन्टमा हुनुपर्छ। तपाईंले कुनै ठाउँ भाडामा लिन सक्नुभएन, किनकि तपाईंलाई आध्यात्मिक कार्यक्रमहरू गर्न अनुमति थिएन। धार्मिक स्वतन्त्रता थिएन । सबैजना अलग-अलग समयमा आउनु पर्थ्यो, तपाईं सबै 10 बजे आउन सक्नुहुन्न, अन्यथा तपाईं धेरै ध्यान आकर्षित गर्नुहुन्छ।

फ्ल्याट एकदम सानो थियो, यसमा एउटा कोठा मात्र थियो, अगाडिको कोठा र त्यसपछि पछाडिको कोठा। अगाडिको कोठामा, तिनीहरूको टेबल थियो र तिनीहरूले यो सबै सेट गरे जस्तै तिनीहरूले कार्ड खेलिरहेका थिए। तिनीहरूले टेबलको वरिपरि पेय पदार्थहरू राखेका थिए, र खाजाहरू, र सबैले त्यहाँ वरिपरि आफ्नो हातहरू डिल गरेका थिए। तिनीहरूले त्यो अगाडिको कोठामा छोडे र त्यसपछि तिनीहरू शिक्षा लिन पछाडिको कोठामा गए। प्रहरी आएर ढोका ढकढकाउने जस्ता मानिसहरूको कुरा सुन्दा तिनीहरू सजिलै भित्र भित्र पस्न सक्छन्, कार्ड लिएर टेबलको वरिपरि बस्छन् र पुलिस आएपछि ताश खेल्न सक्छन्।

हामीले आज सुनिरहेको जस्तो शिक्षा पनि सुन्नको लागि त्यसलाई पार गर्नुपर्ने कल्पना गर्नुहोस्। तपाईंले त्यसबाट जानुपरेको थिएन। तपाईं भर्खरै एउटा कारमा चढ्नुभयो, यहाँ चढ्नुभयो, धेरै सहज। कुनै डर छैन, केहि छैन।

जब हामीसँग यो धार्मिक स्वतन्त्रता छ, हामीले यसलाई साँच्चै कदर गर्नुपर्छ, यसलाई हामीबाट खोस्नु हुँदैन, र यसको पूरा फाइदा लिनुहोस् किनभने यो धेरै, धेरै बहुमूल्य छ। सँगै भेट्न नसकेर धर्मको बारेमा केही जान्न खोजेको कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ? र जब तपाइँ कसैलाई भेट्नुहुन्छ, तपाइँ पक्राउ र पिटिने डर हुनुहुन्छ। त्यो साँच्चै धेरै डरलाग्दो छ, हैन? हामीसँग भएका यी प्रकारका अवसरहरूलाई हामीले सामान्य रूपमा लिनु हुँदैन, तर हामीले वास्तवमै प्रयोग गर्नुपर्छ।

त्यहाँ पूरै छ ध्यान अमूल्य मानव जीवनमा यी सबै विवरणहरू। मैले ती सबैको बारेमा अहिले बोलेको छैन, तर तपाईंले तिनीहरूको बारेमा पछि जान्न सक्नुहुन्छ। यसले हामीलाई वास्तवमै हामी को हौं भनेर कदर गर्छ।

अक्षुण्ण संकायहरू

मलाई लाग्छ कि हामीसँग हाम्रा सबै संकायहरू अक्षुण्ण छन् भन्ने तथ्य एक ठूलो आशिष् हो। यस ग्रहमा धेरै व्यक्तिहरू छन् जसको क्षमता अक्षुण्ण छैन र यसले धर्म भेट्न ठूलो बाधा बनाउँछ। मलाई एक पटक याद छ, धेरै वर्ष पहिले, म डेनमार्क पढाउन गएको थिएँ। मलाई निमन्त्रणा गर्ने व्यक्तिहरू मध्ये एक, उनले घरमा काम गरिन्, मलाई थाहा छैन राजनीतिक रूपमा सही शब्द के हो।

दर्शक: अशक्त वयस्क?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): यी बच्चाहरू थिए, त्यसैले मानसिक रूपमा असक्षम बच्चाहरू।

जे होस्, डेनमार्क एकदमै धनी देश हो, र मैले म जान चाहन्छु भनें। म बच्चाहरूलाई भेट्न चाहन्छु, र त्यसैले उनले मलाई काम गरेको ठाउँमा लगिन्। मलाई यो कोठामा हिँडेको याद छ र त्यहाँ यी सबै रंगीन खेलौनाहरू भएको ठूलो ठूलो कोठा थियो, र यो बच्चाको सपना जस्तै थियो, केवल रंगीन खेलौनाहरू र विभिन्न चीजहरू।

म पहिलो पटक भित्र पस्दा रङको जीवन्तताले भर्खरै छक्क परें। म केटाकेटीहरू खोज्दै थिएँ र मैले यस्ता किसिमका चिच्याहटहरू सुन्न थालें, "उर्रर्रगह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्ह्, यी धेरै अनौठो आवाजहरू। म बच्चाहरू खोज्दै छु र त्यसपछि मैले महसुस गरें कि यी सबै रंगीन खेलौनाहरू मध्ये, तिनीहरू झुटो थिए, यी असक्षम बच्चाहरू। तिनीहरूमध्ये कोही-कोही साना पाङ्ग्राहरूमा पाङ्‌ग्रा लगाएका थिए। कतिपयले त्यो हदसम्म जान पनि सकेनन् । तिनीहरू झुटो थिए, धेरै ठूला केटाकेटीहरू, ठूला बच्चाहरू, क्रिब्समा।

यो देखेर साह्रै दु:ख लाग्यो, किनकी यहाँ उनिहरु संग यति अतुलनीय धन छ तर कारणले कर्म, तिनीहरूसँग भाषा प्रयोग गर्न र सुन्न र बुझ्न र सार्न सक्षम हुन सक्ने संकायहरू थिएनन्। यसले मलाई वास्तवमै भाग्यको प्रकारको कदर गर्‍यो जुन मसँग संकायहरू अक्षुण्ण छ। किनकी धेरै सहजै, म यस्तो जन्मिन सक्थेँ । फेरि यो बारेमा घमण्डी प्राप्त गर्न को लागी केहि छैन, र अन्य प्राणीहरु को बारे मा खारेज। यो भन्नको लागि हो, "वाह, म अविश्वसनीय रूपमा भाग्यशाली र भाग्यशाली छु, र मैले यो भाग्यको सदुपयोग गर्नुपर्दछ, र मसँग यो भएकोले मेरो जीवनसँग साँच्चै अर्थपूर्ण केही गर्नुपर्दछ। बधाई प्रकृति, यो सम्भाव्यता, र यो पूर्णतया प्रबुद्ध प्राणी बन्ने क्षमता।"

हाम्रो भाग्य बुझ्दै

जब हामी हाम्रो वर्तमान, बहुमूल्य मानव जीवनका यी सबै विभिन्न पक्षहरूको बारेमा सोच्दछौं, तब हामीलाई थाहा हुन्छ कि हामी हाम्रो लागि कति गइरहेका छौं। यसले के गर्छ पेट दुख्न मन पराउने दिमागलाई रद्द गर्दछ। किनभने हामी सधैं पेट दुख्न मन पराउँछौं। "अह, अरू सबैसँग यो म भन्दा राम्रो छ, म यस क्षेत्रमा कमजोर छु।" "म गरिब, मलाई कसैले माया गर्दैन।" "म गरीब, मेरो आँखा खराब छ," वा "म गरीब, यो त्यो र अर्को कुरा।"

हामी बस्न सक्छौं र गिलासमा अड्किनु भनेको आधा खाली मानसिकता हो र गुनासो गर्नु र आफुलाई धेरै निराश बनाउनु हो। केही हदसम्म, हाम्रो उपभोक्ता संस्कृतिले यसलाई जोड दिन्छ, र औषधि कम्पनीहरूले पनि। जिन र बोर्बोन बनाउने मानिसहरूले हामीलाई आफैलाई घृणा गर्न सिकाउँछन्। हामी सबै बाहिर जान्छौं र यसलाई अझ राम्रो बनाउन प्रयास गर्दै चीजहरू किन्छौं। तर यदि हामीले साँच्चै हेर्‍यौं भने, हाम्रो जीवनमा हाम्रो लागि धेरै कुराहरू छन्।

त्यसैले हामीले आफ्नो मात्र होइन केही आत्म-विश्वास र केही आत्मसम्मान हुनुपर्छ बधाई प्रकृति, तर यो पनि तथ्य हो कि हामीसँग यो आध्यात्मिक चासो र शिक्षाहरू पूरा गर्ने क्षमता छ। बुझ्ने र अभ्यास गर्ने क्षमता। यसरी, हामीले सुधार गर्न चाहने केही साना कुराहरूमा हाम्रो समय खेर फाल्ने छैनौं, तर हामीले हाम्रा लागि जाँदै गरेका सबै राम्रा कुराहरूको साँच्चै उपयोग गरौं।

त्यसैले यो अमूल्य मानव जीवन र बधाई प्रकृति [हाँसो] ४५ मिनेटमा।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.