प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

स्वाभाविक रूपमा नकारात्मक बनाम निषेधित कार्यहरू

स्वाभाविक रूपमा नकारात्मक बनाम निषेधित कार्यहरू

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना मा कुरा गर्छ पथका चरणहरू (वा lamrim) मा वर्णन गरिए अनुसार गुरु पुजा पञ्चेन लामा I Lobsang Chokyi Gyaltsen द्वारा पाठ।

  • कार्यहरू बुद्ध मा निषेध गरिएको छ उपदेशहरू
  • कार्यहरू जुन स्वाभाविक रूपमा नकारात्मक छन्

लाइनको साथमा केहि थप चीजहरू कर्म। बीचको भिन्नता एउटा हो स्वाभाविक रूपमा नकारात्मक कार्यहरू र निषेधित कार्यहरू। निषेधित कार्यहरू ती चीजहरू हुन् बुद्ध हाम्रो मा उपदेशहरू नगर्न भने, तर स्वाभाविक रूपमा नकारात्मक कार्यहरू सामान्य रूपमा, यदि एक साधारण व्यक्तिले तिनीहरूलाई गर्छ भने, तिनीहरू नकारात्मक सिर्जना गर्छन् कर्म। कतिपय मानिसहरू भन्छन् कि यदि तपाइँसँग अनुभूति छ भने त्यहाँ केहि नकारात्मक हुन सक्छ कर्म संलग्न, तर सामान्यतया (हामी) साधारण प्राणीहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं। हत्या, चोरी, झूट, यी चीजहरू, सामान्यतया जसले तिनीहरूलाई गर्छ, तिनीहरूको नराम्रो प्रेरणा हुन्छ र त्यसैले तिनीहरूलाई भनिन्छ। स्वाभाविक रूपमा नकारात्मक कार्यहरू किनभने हाम्रो मन प्रदूषित छ क्रोध, संलग्न, वा तर्कसंगत र औचित्यको प्रकार जसले यसलाई भ्रमबाट प्रेरित बनाउँछ। जहाँ बेलुका खाना खाने, मदिरा पिउने जस्ता कुराहरु प्राकृतिक रुपमा नकारात्मक हुँदैनन् । जो को सन्दर्भ मा स्वाभाविक रूप देखि नकारात्मक छैन उपदेशहरू, को बुद्ध भिक्षुहरू वा सामान्य मानिसहरूले यी कामहरू गर्नु हुँदैन भन्नुभएको हुन सक्छ र त्यसैले यदि तपाईंले लिनुभयो भने precep, त्यो एक निषेधित कार्य बन्छ, र यसरी यदि तपाइँ यो गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ केहि नकारात्मक सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ कर्म किनभने तपाईं के विरुद्ध जाँदै हुनुहुन्छ बुद्ध निषेधित।

यदि हामीले हत्याको उदाहरण लियौं भने, त्यो गर्ने जो कोही हो, चाहे उसले ए precep वा एक छैन precep, त्यहाँ नकारात्मक छ कर्म कि तिनीहरूले सिर्जना गर्छन्। यदि, यसको शीर्षमा, तपाईंसँग ए precep मार्न होइन, त्यसपछि त्यहाँ केहि अतिरिक्त नकारात्मक छ कर्म किनभने तपाईंसँग छ precep र तपाइँ तपाइँको उल्लङ्घन गर्दै हुनुहुन्छ precep। त्यसकारण जब हामी गर्छौं sojong, जुन हामी भोलि गर्नेछौं, वा Posada, को शुद्धीकरण र पुनर्स्थापना स्वीकार जुन हामी प्रत्येक दुई हप्तामा गर्छौं, हामी स्वाभाविक रूपमा नकारात्मक र निषेधित कार्यहरू स्वीकार गर्छौं, र त्यसपछि हामी आफैलाई पुनर्स्थापित गर्छौं। यदि तपाइँसँग पूर्ण छ भने यसलाई पुन: स्थापित गर्ने तरिका हो shaha, तपाईं को पाठ सुन्नुहुन्छ उपदेशहरू। किनभने हामीसँग पूर्ण छैन shahaहामी हाम्रो शुद्धता घोषणा गर्दैछौं। त्यसरी तपाईंले उल्लङ्घन गर्नुभएको कुनै पनि निषेधित कार्यहरू छन् भने तपाईंले स्वीकार गर्नुभएको छ र ती सबै खाली गर्नुभयो। जानुको महत्व यही हो sojong.

यदि तपाइँ जानाजानी जनावर वा केहि मार्नुहुन्छ भने, नकारात्मकता - किनभने यो एक स्वाभाविक नकारात्मक कार्य हो - तपाइँ मार्फत शुद्ध गर्नुहुन्छ वज्रसत्व, 35 बुद्ध, चार विरोधी शक्तिहरू, तर यो एक प्रतिबन्धित कार्य भएको भाग तपाईं जाँदै शुद्ध Posada समारोह। अन्य चीजहरू, जस्तै सीमा बाहिर एक्लै जानु वा यस प्रकारका चीजहरू जुन प्राकृतिक रूपमा नकारात्मक छैनन् तर निषेधित छन्, त्यसपछि तपाईंले पोसाडामा गएर तिनीहरूलाई शुद्ध गर्नुहुन्छ।

प्राकृतिक नकारात्मक के हो र निषेधित के बीचको भिन्नता जान्न यो उपयोगी छ किनभने तपाईंले जम्मा गर्ने तरिका कर्म तिनीहरूको वरिपरि फरक छ। बेलुका खाना खाने, सिमाबाहिर जाने, महिनामा दुई पटकभन्दा बढी नुहाउने, यी कुराहरू स्वभाविक रूपमा नकारात्मक होइनन् किनभने यदि मानिसले उपदेशहरू तिनीहरूलाई गर, तिनीहरूको नकारात्मक मनसाय छैन। हुन सक्छन्। धेरै पटक रक्सी पिउने, यदि तपाइँ मादक पदार्थ लिदै हुनुहुन्छ र तपाइँसँग छ संलग्न, त्यसपछि तपाईं नकारात्मक सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ कर्म इरादाको शक्तिले।

यो जान्न, र हाम्रो बुझ्न उपयोगी छ उपदेशहरू र हामी कसरी सिर्जना गर्छौं कर्म र यस्तै। कारण पनि हेर्दै बुद्ध मदिरा र मादक पदार्थहरू निषेधित छन् किनभने यदि तपाईंले त्यसो गर्नुभयो भने, तपाईं जानुहुन्छ र अन्य सबै सिर्जना गर्नुहुन्छ जुन स्वाभाविक रूपमा नकारात्मक छन्। जबकि, बेलुका खाना खाने वा सीमाबाहिर जाने वा महिनामा दुई पटकभन्दा बढी नुहाउने जस्ता कुरा भनौं वा यस्ता कुराहरू गर्ने, त्यसो गर्ने व्यक्तिसँग आवश्यक छैन । संलग्न। एक मठमा निश्चित रूपमा ती चीजहरू गर्न अनुमति छ अवस्था, र जब निश्चित छ अवस्था, त्यसपछि त्यहाँ नकारात्मक को सिर्जना छैन कर्म ती चीजहरू गरेर, तर यो अझै पनि महसुस गर्न राम्रो छ, ती के सम्झना उपदेशहरू हामीसँग आवश्यक छ भने पनि अवस्था त्यो समयमा यसलाई अपवाद बनाउन।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.