चार विरोधी शक्तिहरू: अफसोस

• नकारात्मक कुरामा चिन्तित हुनु कर्म हामीले सिर्जना गरेका छौं
• यो चार विरोधी शक्तिहरू
• पश्चाताप र अपराध बीचको भिन्नता

हामीले आज एक दर्शकबाट यसको बारेमा प्रश्न पायौं चार विरोधी शक्तिहरू र कसरी शुद्ध गर्ने कर्म, र म आज कुरा गर्न गइरहेको थियो।

हामीले कार्यको दस विनाशकारी मार्गहरूको बारेमा सुनेपछि, र विशेष गरी जब हामी परिणामहरू मनन गर्छौं कर्म, तब हामी साँच्चै चिन्तित हुन्छौं किनभने हामीले हाम्रो जीवनमा देख्न सक्छौं कि हामीले धेरै नकारात्मक सिर्जना गरेका छौं कर्म, र यद्यपि हामी ती बानीहरूलाई बारम्बार सिर्जना गर्नको लागि वशमा पार्ने प्रक्रियामा छौं, अझै पनि हाम्रो दिमागमा विगतका धेरै कर्मका बीजहरू छन् जसलाई हामीले हेरचाह गर्न र हटाउन आवश्यक छ, अन्यथा तिनीहरू परिपक्व हुनेछन्। अवस्था सँगै आऊ। द चार विरोधी शक्तिहरू यी कर्मका बीजहरूलाई शुद्ध गर्ने र तिनीहरू कसरी पकाउने भनेर परिमार्जन गर्ने तरिका हो।

यो चार विरोधी शक्तिहरू विभिन्न ग्रन्थहरूमा विभिन्न क्रममा सूचीबद्ध छन्, तर सबै पाठहरूमा अफसोस पहिलो हो। त्यसपछि अन्य तीन, क्रम फरक हुन सक्छ। मसँग सामान्यतया यो हुन्छ कि दोस्रोले सम्बन्धलाई पुनर्स्थापित गर्दैछ, जुन मेरो विज्ञापन lib अनुवाद हो जसलाई सामान्यतया निर्भरता, वा निर्भरता, यस्तै केहि भनिन्छ, तर तपाईंको आफ्नै हृदयमा सम्बन्ध पुनर्स्थापनाले यसको लागि थप भावना दिन्छ। त्यसपछि तेस्रोले यसलाई फेरि नगर्ने संकल्प गर्दैछ, र चौथो उपचारात्मक कार्य हो।

यदि तपाईं हेर्नुहुन्छ भने वज्रसत्व अभ्यास, उदाहरणका लागि, तपाईं सम्बन्ध पुनर्स्थापना संग सुरु गर्नुहोस् किनभने तपाईं शरण लिनुहोस् र बोधिचित्त पहिले। त्यसपछि पछुताउनु हुन्छ। तब तिमी उपचारात्मक कार्य गर्छौ, अनि फेरि नगर्ने दृढ संकल्प हुन्छ। त्यसोभए तपाईंले यसलाई विभिन्न चीजहरूमा विभिन्न तरिकामा फेला पार्नुहुनेछ। भ्रममा नपर्नुहोस्। जबसम्म चारैजना उपस्थित छन्, यो ठीक छ।

तिनीहरूको अर्थ हेरौं। पहिलो पश्चाताप हो, जुन अपराध होइन। तपाईंले मलाई धेरै पटक यो भनेको सुन्नु भएको छ र हामी अझै पनि दोषी महसुस गर्छौं। बुद्ध धर्म अनुसार अपराध एक पूर्णतया बेकार भावना हो। किन? किनकि दोषी म कति खराब छु भन्ने कुरा हो, त्यसैले म कति आशाहीन छु, त्यसैले मलाई कहिल्यै माफी दिइनेछैन। यसको लागि म कहिल्यै प्रायश्चित गर्न सक्दिन। यो धेरै भयानक छ र मलाई लाग्छ कि म निराश हुनेछु। जहाँ पछुताउनु भनेको केवल मैले गल्ती गरें र म यो गरेकोमा पछुताउँछु र म यसलाई सफा गरेर जीवनमा अघि बढ्न चाहन्छु।

पछुताउनुको मतलब यो होइन कि हामीले यसलाई पछाडी पार्छौं। यसको मतलब फ्लिपेन्ट हुनु होइन, "ओ हो, यसले फरक पार्दैन।" यसमा इमानदारीपूर्वक पश्चाताप छ, तर यसमा दोषी महसुस छैन। त्यसैगरी यदि तपाईंले आफ्नो चुलोमा तातो आगो वा भान्साको कुण्डल छोउनुभयो भने, तपाईं पछुताउनु हुन्छ तर तपाईं दोषी महसुस गर्नुहुन्न। यदि तपाइँ एक कप छोड्नुहुन्छ र यो फुट्छ, तपाइँ पछुताउनु हुन्छ तर तपाइँ दोषी महसुस गर्नुहुन्न, आशा छ, जब सम्म तपाइँ दोषी महसुस गर्न चाहनुहुन्न। तपाईंको विशेषाधिकार, यो एक स्वतन्त्र संसार हो। तपाईं आफैलाई दुखी बनाउन र दोषी महसुस गर्न छनौट गर्न सक्नुहुन्छ, यसको विरुद्ध कुनै कानून छैन। हुनु पर्छ। हामी आफैलाई दोषले पिट्दैनौं। हामीले गल्ती गर्यौं भनी स्वीकार गर्छौं र त्यसपछि ईमानदारीपूर्वक पछुताउँछौं किनभने हामीले अरू कसैलाई हानि मात्रै होइन तर हाम्रो गल्ती कार्यले आफैलाई पनि हानि पुर्‍याउँछौं, र त्यसकारण हामी यस तथ्यलाई पछुताउँछौं कि हामीले परिणामको रूपमा केही अप्रिय नतिजा अनुभव गर्न गइरहेका छौं। हाम्रो नकारात्मक व्यवहार को।

त्यो पश्चाताप हो। अन्य तीन प्रतिद्वन्द्वी शक्तिहरू मध्ये कुनै पनि काम गर्न पछुताउनैपर्छ किनभने यदि हामीले कारबाहीलाई पछुताउँदैनौं भने, सम्बन्ध पुनर्स्थापित गर्ने, फेरि त्यसो नगर्ने दृढ संकल्प गर्ने, वा केही प्रतिरोधात्मक व्यवहार गर्ने कुनै अर्थ छैन। पहिलो चरण अफसोस हो, जुन साँच्चै हेर्दै र स्वीकार गर्दैछ। यसको अर्थ तर्कसंगतता, बहाना, दोषारोपण, औचित्य, दमन, दमनलाई जित्नु हो। यसको अर्थ मूलतया आफैंसँग इमानदार हुनु हो, र त्यसैले यसले राहतको निश्चित अनुभूति ल्याउँछ। "मैले गरे। अब म परिमार्जन गर्न सक्छु।" हामी अर्को पटक अन्य तीन विरोधी शक्तिहरूको बारेमा कुरा गर्नेछौं।