पद 30-1: खुशी

• संसारको असन्तुष्टिको बारेमा सोच्ने तरिका
• इन्द्रिय सुख सुख भन्दा बुद्धको सुख कसरी फरक छ
• अरूको लागि सबैभन्दा ठूलो लाभको लागि हाम्रो दिमागलाई बुद्धत्व तिर फर्काउने

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

• प्रश्न र उत्तर

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद ३०-१ प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

हामीले गर्यौ,

"सबै भावुक प्राणीहरू संसारबाट असन्तुष्ट रहोस् घटना। "
यो प्रार्थना हो bodhisattva कसैलाई दुखी देख्दा।

अर्को छ,

"सबै प्राणीको जित होस् परम आनन्द एक बधाई। "
यो प्रार्थना हो bodhisattva कसैलाई खुशी देख्दा।

हामीमा सांसारिक असन्तुष्टि छ घटनाहामी अझै पनि छौँ भनेर होइन तरकारी तिनीहरूका लागि र तिनीहरू सबै हुन चाहन्छन् र हामीले उनीहरूलाई आशा गरेको सबै कुराको अन्त्य गर्न चाहन्छौं। यही कुराले हामीलाई दुःखी बनाउँछ, जब हामी अझै पनि उनीहरूलाई समातिरहेका छौं, यसो भन्दै, "मलाई थाहा छ उनीहरूले मलाई कुनै खुशी ल्याउने छैनन्, तर म उनीहरूलाई चाहन्छु र उनीहरूले पाएका छन्।" यसले हामीलाई वास्तवमै धेरै दुखी बनाउँछ। हामीले त्यो त्याग्नु पर्छ तरकारी तिनीहरूका लागि र तिनीहरू कुनै पनि प्रकारको खुशीको साथ आउनेछन् भन्ने आशा, र यसको सट्टामा खोज्न दिमाग घुमाउनुहोस्। परम आनन्द एक बधाई.

यो परम आनन्द एक बधाई पूर्ण रूपमा फरक प्रकारको खुशी हो। तिनीहरू भन्छन् कि यो इन्द्रिय आनन्द भन्दा पूर्ण रूपमा फरक प्रकारको अनुभव हो। हामीले कुरा गरिसकेका छौँ, इन्द्रिय आनन्द सुखलाई परिवर्तनको दुख भनिन्छ। किन? किनभने यो आफ्नै स्वभावले खुशी होइन। यदि यो भएको भए, तपाईले जति धेरै गर्नुभयो, तपाई त्यति खुसी हुनुहुनेछ। तर तपाईले जति धेरै खानु हुन्छ, जति फुर्सद हुन्छ, त्यति नै असहज हुन्छ, र यो कुनै पनि इन्द्रिय आनन्दको साथ यस्तै हुन्छ।

जबकि परम आनन्द एक बधाई केहि समय पछि असुविधाजनक कुरामा परिणत हुँदैन। द परम आनन्द एक बधाई, यो a सँगसँगै जान्छ बधाईको प्राप्तिहरु जीउ, बोली र मन। यो रूपान्तरणको सम्पूर्ण प्रक्रिया हो जीउ, बोली परिवर्तन, मन परिवर्तन। जब तिमी अर्हतको मार्गमा हिड्छौ, तिम्रो मन आनन्दित हुन्छ तर तिम्रो जीउ अझै पनि दूषित रूपमा हेरिन्छ जीउ र दुखाइ अनुभव हुनेछ। पाली शास्त्रहरूमा यसरी प्रस्तुत गरिएको छ। महायान शास्त्रमा यदि तपाईं ए bodhisattva आर्य स्तरमा bodhisattva, दर्शनको बाटो हो, तब तपाईलाई थप शारीरिक पीडा पनि हुँदैन ।

ती उच्च बोधिसत्वहरू, प्लस बुद्ध, तिनीहरूसँग भौतिक छ परम आनन्द साथै मानसिक परम आनन्द। त्यसैले दोब्बर होपर। [हाँसो] हामीले हाम्रो दिमागलाई यसतर्फ फर्काउने कुरा हो। जब हामी हाम्रो दिमाग तिर फर्काउँछौं परम आनन्द एक बधाई, हामी यो आफ्नो लागि मात्र होइन तर यो किनभने परम आनन्द हामीलाई सबैको लागि अधिकतम लाभको लागि सक्षम बनाउने अनुभूतिहरूसँग आउँछ। यहाँ हामी एकदम स्पष्ट देख्छौं - म यो दिमागको लागि यो भनेको छु जुन अझै पनि यो पुरानो अवशेष बाँकी छ कि, "खुशी नराम्रो छ र म पापी छु यदि मलाई खुशी वा रमाइलो लाग्छ," - यहाँ हामी स्पष्ट रूपमा देख्छौं, होइन, एक। बधाई र यी उच्च स्तरका बोधिसत्वहरूले यो अविश्वसनीय स्तरको अनुभव गर्छन् परम आनन्द र तिनीहरूले यसको आनन्द लिन्छन्, तर तिनीहरूले यसको आनन्द लिने तरिका सायद हामीले आनन्द लिने तरिका भन्दा धेरै फरक छ। [हाँसो]

हामी कुरा गर्दैछौं जब हामीले कुनै चीजको आनन्द लिन्छौं त्यहाँ यो [दुबै हातहरू बलियोसँग समातेर] जोडिएको हुन्छ—यो अन्त्य होस् भन्ने चाहँदैन, यसलाई थप प्राप्त गर्न चाहँदैन, यो पर्याप्त राम्रो थिएन भनेर असन्तुष्ट। तर बुद्धहरूको यो अनुभव मात्र हो परम आनन्द त्यो पटक्कै घट्दैन। त्यो अनुभव प्राप्त गर्न परम आनन्दहामीले सांसारिक सुखको असन्तुष्टिबाट गुज्रनुपर्छ। झ्यालखानाबाट बाहिर निस्कनका लागि जेलबाट दिक्क लाग्नु पर्ने अवस्था छ । "ट्रिपल-ए" ग्रेडको खुशीको लागि, तपाईंले "एकल-ए" ग्रेड खुशीको गल्तीहरू महसुस गर्नुपर्छ।

हामी सबै यसैको लागि जाँदैछौं हैन र? यो सम्भव छ। त्यहाँ प्राणीहरू छन् जसले यसलाई प्राप्त गरेका छन् र उनीहरूले हामीलाई पछ्याउने मार्ग वर्णन गरेका छन्। यदि हामीले त्यो बाटो पछ्यायौं भने, हामी समान परिणामको साथ समाप्त हुनेछौं।

दर्शक: मा पढ्दै थिएँ लामरिम चेन्मो, कि यदि दु:खहरू साँच्चै नै परास्त गर्ने चीजहरू हुन् भने, नकारात्मक भए पनि कर्म, को बीज कर्म अझै पनि हुन सक्छ, यदि दु:खहरू हटेका थिए भने, त्यहाँ कुनै शर्त छैन कर्म पाक्न। यसले मलाई अर्हत अनुभवको बारेमा अचम्मित बनायो।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): यदि दु:खहरू हटेका छन् भने, नकारात्मकको लागि कुनै अवस्था छैन कर्म पाक्न। त्यो नकारात्मक को लागी हो कर्म जसले गर्दा संसारमा पुनर्जन्म हुन्छ। त्यसैले अरहतको पुनर्जन्म हुन सक्दैन। नकारात्मक हुनु हो कर्म जसमा पुनर्जन्म पकाउने शक्ति छ, तपाईलाई चाहिन्छ तरकारी र समात्नु र तपाईलाई अज्ञानता चाहिन्छ। जब त्यो समाप्त हुन्छ, ती कर्महरू पाक्न सक्दैनन्। कमसेकम तिनीहरू पुनर्जन्ममा पाक्न सक्दैनन्। तिनीहरू अन्य तरिका वा अन्य प्रकारमा पाक्न सक्छन् कर्म पाक्न सक्छ। कम्तिमा पाली धर्मशास्त्र अनुसार तिनीहरूमा पीडादायी भावनाहरू छन्। मैले हेर्नु पर्छ। मलाई लाग्छ महायानले अर्हतहरूको बारेमा पनि यस्तै कुरा भनेका थिए।

चाखलाग्दो कुरा के छ भने, पाली धर्मग्रन्थहरूले पनि भनेका छन् बुद्ध शारीरिक पीडा अनुभव हुनेछ किनभने त्यहाँ एक कथा छ बुद्ध काँडामा पाइला चाल्दै र उसको साथमा पीडा अनुभव गर्दै जीउ तर आफ्नो दिमागले होइन। त्यो किनभने, पाली प्रस्तुति अनुसार, द बुद्ध 2,500 वर्ष पहिले देखा पर्दा एक साधारण प्राणी थियो, त्यसैले उनको जीउ त्यो समय दु:खको उपज थियो र कर्म। मन मुक्त भए पनि जीउ थिएन, त्यसैले जीउ अझै पीडा अनुभव गर्न सक्छ।

महायान दृष्टिकोणबाट, शाक्यमुनि बुद्ध वास्तवमा केही समय पहिले ज्ञान प्राप्त गर्नुभयो, तर यस जीवनमा सामान्य प्राणीको रूपमा देखा पर्नुभयो ताकि उहाँले इंद्रिय आनन्द र परित्याग र अभ्यास र यी सबै कुराहरू कसरी गर्नुभयो भन्ने सम्पूर्ण प्रक्रियाको उदाहरण मार्फत हामीलाई देखाउनको लागि। दुवैको परम्परा फरक–फरक हुँदै आएको छ हेराइहरू शाक्यमुनि को हो बुद्ध थियो। यसले उनीहरूलाई कसरी हेर्ने भन्नेमा पनि प्रभाव पार्छ बुद्धको जीउ र यदि बुद्ध शारीरिक पीडा हुन्छ वा हुँदैन ।

दर्शक: आर्हतले कस्तो पीडा महसुस गरिरहनुभएको होला ?

VTC: खैर, यदि तिनीहरूले काँडामा पाइला राखे भने, यो शारीरिक पीडा हो। कसैले कसम खायो भने कसैको आलोचना गर्दा पीडा हुँदैन, किनकि त्यो मानसिक पीडा हो। यो शारीरिक पीडा हुनेछ किनभने जीउ अझै पनि साँचो पीडा मानिन्छ। जब तिमी आर्यको अवस्थामा पुग्छौ bodhisattvaत्यसोभए तपाईंसँग धेरै धेरै विभिन्न शरीरहरू प्रकट गर्ने क्षमता छ। मलाई लाग्छ यो तपाईको योग्यताको कारणले हो, तपाईले शारीरिक पीडा अनुभव गर्नुहुन्न तपाईको बुद्धिको कारण तपाईले मानसिक पीडा अनुभव गर्नुहुन्न, मलाई लाग्छ यो यस्तै हो। राम्रो लाग्दैछ हह?

तल्लो तहका बोधिसत्वहरूलाई पनि शारीरिक पीडा छ भने उनीहरूले अभ्यास गर्नेछन्, जसरी यसले हामीलाई अभ्यास गर्न भन्छ। लामा चोपा, यसलाई नकारात्मक को परिपक्वता को रूप मा हेर्न को लागी कर्म र यसकारण भन्नुहोस्, "राम्रो, म यो भइरहेकोमा खुसी छु।" यसरी, तपाईलाई शारीरिक पीडा हुन सक्छ तर तपाईलाई मानसिक पीडा हुँदैन। यदि हामीले हाम्रो अनुभवलाई हेर्‍यौं भने, मानसिक पीडा ठूलो हो र मानसिक पीडाले वास्तवमा शारीरिक पीडा, ठूलो समय बढाउँछ।