श्लोक 21-2: अरूमा बुद्ध देख्दै

• संवेदनशील प्राणीहरूलाई बुद्धको रूपमा हेर्नु, नकारात्मक दिमागलाई नियन्त्रण गर्ने तरिका
• सबै कुरा शाब्दिक रूपमा लिने होइन, परम्परागत परिस्थितिहरूमा हाम्रो बुद्धि प्रयोग गर्नुहोस्

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

हामी पद २१ मा छौं:

"सबै प्राणीले भेट्न सकून् बुद्ध। "
यो प्रार्थना हो bodhisattva कसैलाई भेट्दा।

संवेदनशील प्राणीहरूलाई बुद्धको रूपमा हेर्नु एक अभ्यास हो जुन अझ विस्तृत रूपमा गरिन्छ वज्रायण, भावनात्मक प्राणीहरूलाई बुद्धको रूपमा देखेर हामीले यति धेरै नकारात्मक सिर्जना गर्दैनौं भन्ने धारणा हो कर्म उनीहरुसँगको सम्बन्धमा । कम्तिमा यो यसो गर्नुको फाइदाहरू मध्ये एक हो। किनकि यदि तपाइँ कसैलाई प्रबुद्धको रूपमा देख्नुहुन्छ भने, तपाइँ तपाइँको आफ्नै मनलाई बढी निगरानी गर्नुहुन्छ र तपाइँ आफ्नो मनलाई जान दिनुहुन्न। क्रोध लिनुहोस् र तिनीहरूलाई प्रहार गर्नुहोस् वा संलग्न हुनुहोस् वा प्रतिरोधी हुनुहोस् वा जे भए पनि।

हामी एक वास्तविक भेटे जस्तै बधाई हामीसँग सम्मानको भावना र खुला दिमाग हुनेछ। वा हामी प्रयास गर्नेछौं। त्यसपछि हामी भेट्ने सबैसँग त्यो गर्ने प्रयास गर्छौं। र तिनीहरू भन्छन् किनभने हामीलाई थाहा छैन को हो बधाई र जो होइन, कसैको आलोचना नगर्नु राम्रो हो।

यो पनि भ्रमित हुन सक्छ किनभने त्यसपछि तपाईले सुन्नुहुन्छ कि, "ठीक छ, सबैजना ए बधाई, तपाईले सबैलाई a को रूपमा हेर्नुहुन्छ बधाई"त्यसोभए तपाईले दुई जनालाई झगडा गरेको देख्नुहुन्छ र तपाई यसलाई के गर्नुहुन्छ? वा कसैले अनुचित व्यवहार गरेको देख्नुहुन्छ, के गर्नुहुन्छ ? भन्नुहोस्, "ओह, यो मेरो गलत बुझाइ मात्र हो, तिनीहरू साँच्चै बुद्ध हुन् र यो मेरो लागि यसबाट केही सिक्ने प्रदर्शन हो, मैले कुनै पनि हस्तक्षेप गर्न र परिस्थिति सुधार गर्न मद्दत गर्न आवश्यक छैन।" कोही बिरामी छ र त्यसपछि तपाईं मात्र भन्नुहुन्छ, "ठीक छ, तिनीहरू ए बधाई, मैले तिनीहरूलाई मद्दत गर्न आवश्यक छैन, तिनीहरू केवल मेरो फाइदाको लागि प्रकट गर्दैछन्। तपाईलाई थाहा छ, यो अलि अनौठो हुन सक्छ।

यो अनौठो लाग्दछ जब तपाइँ यसको बारेमा यसरी कुरा गर्नुहुन्छ, तर मलाई विश्वास गर्नुहोस्, जब तपाइँ यी शिक्षाहरू सुन्नुहुन्छ, "तपाईं सबैलाई एकको रूपमा देख्नुहुन्छ। बधाई र तपाईंले तिनीहरूलाई यसरी रूपान्तरण गर्नुहुन्छ," त्यसपछि यो तपाईंको लागि अलि अनौठो हुन सक्छ। त्यसोभए, हामी पनि धेरै व्यावहारिक हुनुपर्दछ र विचार यो हो कि, यदि तपाइँ अरूलाई बुद्धको रूपमा हेर्न जाँदै हुनुहुन्छ भने, तपाइँ स्पष्ट रूपमा थाहा छ कि यो एक तरिका हो ताकि तपाइँ क्रोधित वा संलग्न वा प्रतिरोधी वा आक्रोशित हुनुहुन्न। वा लडाकु।

यो तपाईंको नकारात्मक दिमागलाई नियन्त्रण गर्ने तरिका हो, तर यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले मौखिक, शारीरिक स्तरमा प्रतिक्रिया दिनुहुन्छ जस्तो कि तिनीहरू सबै बुद्ध हुन्। त्यसोभए दुईजना मानिसहरूले सडकमा एकअर्कालाई पिटिरहेका छन्, तपाईं उनीहरूलाई झुक्नुहुन्छ र तपाईंले हस्तक्षेप गर्नुहुन्न किनभने तिनीहरू तपाईंलाई सिकाउन वा आफ्नो वरपरका सबैलाई सिकाउनको लागि यसरी प्रकट गर्ने बुद्ध हुन सक्छन्। यसको मतलब यो होइन। तपाईं अझै पनि तिनीहरूको लागि आदर गर्न सक्नुहुन्छ, तर तपाईं अझै पनि हस्तक्षेप र विवाद तोड्ने प्रयास गर्नुहोस्। वा यदि कसैले अनैतिक काम गरिरहेको छ भने, तपाईंले तिनीहरूलाई जारी राख्न दिनुहुन्न।

तपाईंले यसलाई रोक्नको लागि के गर्न सक्नुहुन्छ र गर्न सक्नुहुन्छ तर तपाईं यो आन्तरिक मनोवृत्तिको साथ गर्नुहुन्छ जुन निर्णयात्मक, आलोचनात्मक, अनादरपूर्ण दिमागसँग होइन। बाहिरी कुरामा, हामीले परिस्थितिको लागि उपयुक्त तरिकाले प्रतिक्रिया दिन सक्छौं, जस्तो कि तपाईं "सामान्य संवेदनशील व्यक्ति" सँग गर्नुहुन्छ, तर आन्तरिक रूपमा तपाईंको दिमाग पूर्ण रूपमा फरक छ। किनभने यदि तपाईंले त्यसो गर्नुभएन भने, यो साँच्चै अनौठो हुन्छ।

मलाई लाग्छ कि ९० को दशकको सुरुमा बौद्ध समुदायमा भएका केही ठूला समस्याहरूको जड यही हो, मानिसहरूले सबै कुरालाई शाब्दिक रूपमा लिने। "ओह तिनीहरू सबै बुद्ध हुन्, त्यसैले यो हुन दिनुहोस्। तिनीहरू सबै बुद्ध हुन्, मेरो शिक्षक मसँग सुत्न चाहन्छन्, उहाँ ए बधाई, मलाई लाग्छ म ए संग सुत्नु पर्छ बधाई।" खैर, NOoooo, भलाइको लागि! [हाँसो] दिमागको त्यो अनौठो अवस्थामा नपर्नुहोस्। हामीले अझै पनि परम्परागत परिस्थितिहरूमा हाम्रो बुद्धि प्रयोग गर्नुपर्छ।