पद ३०-२: बुद्धको आनन्द

पद ३०-२: बुद्धको आनन्द

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • के "द परम आनन्द को बुद्ध"अर्थ
  • समस्याहरू हटाउन सुरक्षा
  • बिन्दु भनेको मनको परिवर्तन हो
  • सर्वोच्च बुद्धि र कुशल माध्यम अरूलाई फाइदा गर्न सक्षम हुन

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

हिजो हामी कुरा गर्दै थियौं:

"सबै प्राणीको जित होस् परम आनन्द एक बुद्ध। "
यो प्रार्थना हो bodhisattva कसैलाई खुशी देख्दा।

यो परम आनन्द को बुद्ध। हामी त्यो शब्द सुन्छौं र हामी जान्छौं, "यो राम्रो सुनिन्छ, तर यसको अर्थ के हो? संसारमा यसको अर्थ के हो?" जब हामी यसलाई हेर्छौं, हामीलाई थाहा छ कि हाम्रो आफ्नै अनुभव हो, र हाम्रो आफ्नै अनुभव पूर्णतया अज्ञानता र पीडाले भरिएको छ। त्यो "दूषित" वा "दूषित" वा "दूषित" शब्दको अर्थ हो। जब हामी यो अस्पष्ट सुन्छौं परम आनन्द: "यो संसारमा के हो?" हुनसक्छ यो एउटा कारण हो कि तिनीहरूले यो अवर्णनीय छ भन्नुभयो। [हाँसो] तर तपाईलाई थाहा छ, यो हो। यो हाम्रो अवधारणाभन्दा बाहिरको कुरा हो र यो हाम्रो अनुभवभन्दा बाहिरको कुरा हो तर हामीसँग त्यस्तो केही हुनु आवश्यक छ जसको माध्यमबाट हामीले यो कस्तो हुनुपर्छ भन्ने केही विचार प्राप्त गर्न सक्छौं।

म व्यक्तिगत रूपमा यो सोच्ने तरिका हो जब म पनि पाउँछु, "संसारमा के राम्रो गर्छ परम आनन्द अर्थ?" म यसबाट सुरु गर्छु, "के जस्तो लाग्छ, उदाहरणका लागि, रिसाउनु हुँदैन?" र म बसेर कल्पना गर्छु। जोसुकैले चाहेर पनि भन्न सक्थे । तपाईं सबैले सबै गर्न सक्नुहुन्छ जुन म तपाईंलाई गर्न चाहन्न। सारा संसारले जे पनि गर्न सक्छ गलत, किनकि यो मैले चाहेको होइन र म रिसाउने छैन। जब म यसको बारेमा सोच्दछु, त्यो भित्र कस्तो महसुस हुन सक्छ - रिसाउनु नपर्ने मात्र होइन, तर मलाई रिस उठ्ने छैन भन्ने सुरक्षा, र लड्न पनि नपर्ने। क्रोध र ग्याजिलियन एन्टिडोटहरू लागू गर्नुहोस्, तर केवल तथ्य यो हो कि केहि हुन्छ र दिमाग पनि त्यो दिशामा जाँदैन बरु यो करुणाको दिशामा जान्छ - जब म यो सोच्दछु, तब यसले मलाई यो कसरी हुनुपर्दछ भन्ने केही अनुभूति दिन्छ। हुनु a बधाई.

त्यो स्पष्ट रूपमा होइन बुद्धमहान छ परम आनन्द, तर यसले मलाई कस्तो हुनुको केही अर्थ दिन्छ बधाई सम्भव छ र यो मैले अहिले अनुभव गरिरहेको भन्दा कसरी फरक छ। अन्यथा हामीलाई गाह्रो छ। हामी बुद्धत्वको बारेमा सोच्दछौं र हामीले हाम्रो अनुभवलाई मात्र थाहा पाएकाले हामी बुद्धत्वलाई आफ्नै अनुभवको संशोधनको रूपमा सोच्ने प्रयास गर्छौं। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, बुद्धत्व भनेको अन्ततः तपाईले जे चाहानुहुन्छ त्यो प्राप्त गर्नुहुन्छ। [हाँसो] त्यो स्वर्ग थियो। जब तपाईलाई बच्चाको रूपमा सिकाइन्छ, स्वर्ग थियो तपाईले अन्ततः तपाईले चाहानु भएको सबै कुरा प्राप्त गर्नुहुनेछ, जसको मतलब सबैले तपाईलाई जे चाहनुहुन्छ त्यही गर्नुहुन्छ। तर यहाँ त्यो बिन्दु होइन। बिन्दु भनेको मनको परिवर्तन हो।

वा तपाईं सोच्नुहोस् संलग्न-तरकारी, को दिमाग टाँसिदै इच्छा - र तपाइँ सोच्नुहुन्छ ... कि दिमागमा अवस्थित छैन। अब त्यो कस्तो होला ? तपाईले कुनै पनि प्रकारको वस्तुको सामना गर्न सक्नुहुन्छ - तपाईले केहि देख्न सक्नुहुन्छ, केहि सुन्न सक्नुहुन्छ, स्पर्श गर्न सक्नुहुन्छ, स्वाद लिन सक्नुहुन्छ, केहि पनि सोच्न सक्नुहुन्छ - र तपाईको दिमाग शान्त रहन्छ। यो यस कुरामा जाँदैन, "वाह, म यो चाहन्छु, म यसलाई कसरी प्राप्त गर्न जाँदैछु? ओह, म यो प्राप्त गर्न यो गर्छु। के म यसलाई प्राप्त गर्न यो गर्न सक्छु? तर त्यसपछि म यसलाई गुमाउन सक्छु। र सायद यो मलाई आउँदैन। वा यो ममा आउनेछ र यसले मलाई छोड्नेछ, वा यसले मलाई मन पराउँदैन।" यो सबै सामान को कारण आउँछ तरकारी। कल्पना गर्नुहोस् कि तपाईको जीवनको कुनै पनि परिस्थितिमा, तरकारी मात्र आउँदैन। बस कल्पना गर्न प्रयास गर्नुहोस्।

यो हाम्रो मा एक वास्तविक राम्रो कुरा हो ध्यान, बस प्रयास गर्नुहोस् र कल्पना गर्नुहोस् कि यो नहुँदा कस्तो हुनेछ तरकारी, तपाईको दिमाग पूर्ण रूपमा शान्त हुनको लागि। यी चीजहरू भित्र आउँछन्, तिनीहरू त्यहाँ छन्, तिनीहरू छोड्छन्, तिनीहरू छोडेका छन्। तिम्रो मन मात्र शान्त छ। जे आए पनि रमाइलो हुन्छ । जे नआउने रमाइलो हुन्छ। तपाईंको दिमागले लगातार डकीहरू पुन: व्यवस्थित गर्न र नयाँ डकीहरू प्राप्त गर्ने प्रयास गरिरहेको छैन। मन मात्र सन्तुष्ट छ। तिमी जो संग छौ, तिमि खुसी छौ। तपाईंको जीवनको अवस्था जस्तोसुकै होस्, तपाईं सन्तुष्ट हुनुहुन्छ। तिमी मात्र त्यो हेर। यो केहि तरिका हो कि - यो होइन बधाईमहान छ परम आनन्द—तर यो कस्तो हुनुपर्छ भन्ने हाम्रो अनुभवसँग सम्बन्धित विचार प्राप्त गर्ने हाम्रो लागि केही तरिका हो। बधाई.

जब हामी चाहन्छौं कि सबै संवेदनशील प्राणीहरू छन् परम आनन्द एक बधाई जब हामी तिनीहरूलाई खुसी देख्छौं, हामी वास्तवमै तिनीहरूको सामान्य खुसी अवस्थाभन्दा परको कुराको चाहना गर्छौं, त्यो त्यस्तो चीज हो जुन हामीले वास्तवमा कहिल्यै अनुभव गरेका छैनौं। वा हामीसँग यस तरिकामा अनुभव छ - हामीले एक को निर्वाण अनुभव गरेका छैनौं बधाई-तर हामी सबैले समय पाएका छौं जब क्रोध गए, वा संलग्न शान्त भयो, र त्यो शान्तिको अनुभूति जुन तब आउँछ। वा हामीसँग समय थियो जब हामी केहि हेर्छौं र यो सामान्यतया केहि हो जुन हामी रिसाउँछौं वा यसको बारेमा संलग्न हुन्छौं, र त्यसपछि हामी जान्छौं, "ओह, यो ठीक छ। “मनमा शान्तिको अनुभूति मात्र, हामी सबैले त्यो भोगेका छौं।

हामीले भोगेका ती अनुभवहरूको आधारमा, त्यसपछि हामी सोच्न सक्छौं, "ठीक छ, यो त्योभन्दा पनि बाहिरको कुरा हुनुपर्छ।" जहाँ तपाईलाई कहिल्यै चिन्ता छैन तरकारी, र संलग्न, र टाँसिदै, र क्रोध, r र आक्रोश, र ईर्ष्या पनि उत्पन्न हुन्छ किनभने तपाईंको दिमाग ती चीजहरूको नजिक पनि जाँदैन। यो पूर्ण रूपमा शान्तिपूर्ण अवस्थामा छ जुन यी दु:खहरू हटाउनबाट आउँछ। त्यसरी सोच्दा हामीले के लक्ष्य लिएका छौं भन्ने कुराको केही विचार दिन्छ जब हामी भन्छौं, "म बन्न सक्छु बधाई सबैको हितको लागि।" र जब हामी भन्छौं, "मैले सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई बुद्धत्वमा डोर्याउन सक्छु।" यो त्यस्तो प्रकारको चीज हो जुन हामी जान चाहन्छौं र जहाँ हामी अरूलाई लैजान चाहन्छौं।

यो पनि बुझ्नुहोस् कि बुद्धत्व यति मात्र होइन, यो धेरै धेरै छ। यो परम बुद्धि पनि हो। र यो हो कुशल माध्यम अरूलाई फाइदा गर्न सक्षम हुन। यसले हामीलाई केही विचार दिनेछ। म साँच्चै सिफारिस गर्दछु, तपाईको मा ध्यान, केवल केहि समय को लागी यो कल्पना गर्दै, किनकि हामी यो सुन्छौं - किनकि म सधैं यो भन्छु - हामी यो सुन्छौं, "ओहो," तर के हामी वास्तवमा बस्छौं र वास्तवमा हाम्रो ध्यान? विशेष गरी जब तपाइँ सेल्फ-जेनरेशन गर्नुहुन्छ वा जब तपाइँ कल्पना गर्नुहुन्छ, "यदि चेन्रेजिगलाई यो समस्या थियो भने, चेनरेजिगले यसलाई कसरी सामना गर्ने?" साँच्चै आफैलाई त्यो मानसिक अवस्थामा राख्दै र केहि विचार प्राप्त गर्दै।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.