प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

सहायक बोधिसत्व प्रतिज्ञा: व्रत 22

सहायक बोधिसत्व प्रतिज्ञा: भाग 5 को 9

मा आधारित शिक्षाहरूको श्रृंखलाको अंश ज्ञानको क्रमिक मार्ग (Lamrim) मा दिइएको छ धर्म मित्रता फाउन्डेसन सिएटल, वाशिंगटन, 1991-1994 मा।

  • आलस्य र निद्राको आलस्य
  • व्यापारको आलस्य
  • निराशाको आलस्य

LR 086: सहायक भाकल (डाउनलोड)

सहायक व्रत 22

परित्याग गर्नुः ३ प्रकारको आलस्य हटाउनु हुँदैन ।

यो भनेको के हो, आलस्य त्यो चीज हो जसले हाम्रो आनन्दित प्रयासलाई रोक्छ। यो त्यस्तो चीज हो जसले यसको प्रतिरोध गर्दछ, त्यसैले हामीले के गर्ने प्रयास गर्नुपर्छ र हाम्रो आलस्यलाई रोक्न प्रयास गर्नुपर्छ।

एक प्रकारको आलस्य हो संलग्न सुत्न र वरिपरि सुत्न। शिक्षकहरू भन्छन् प्रयास गर्नुहोस् र सुत्नुहोस् तपाईको के जीउ आवश्यकताहरू, अत्यधिक होइन। नियमित तालिकामा सुत्नुहोस्, लामो समयसम्म नसुत्नुहोस्, र त्यसपछि सुत्नुभएन, त्यसपछि अर्को लामो खिच्नुहोस्, त्यसपछि सुत्नु हुन्न। दिउँसो सुत्ने बानी नगर्नुहोस्, जबसम्म कुनै न कुनै रूपमा तपाईंको जीउ यो बिना काम गर्दैन। दिउँसो सुत्ने बानी पर्यो भने दिउँसो सुत्छौ, राति सुत्छौ, खानाको लागि उठ्छौ र यति हो। साँच्चै, केवल सुत्न र सुत्न र सुत्न चाहने दिमागलाई मात्र नदिने प्रयास गर्नुहोस्। आफूलाई एक तालिकामा राख्नुहोस्, केहि जुन नियमित छ, र अत्यधिक सुत्ने छैन।

को प्रतिकार गर्न संलग्न सुत्न, यो अनन्तता र मृत्यु सम्झना राम्रो छ।

दर्शकके पहिलो प्रकारको आलस्यलाई ढिलाइको आलस्य पनि भनिन्छ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन: हो, ढिलाइ संग संलग्न छ संलग्न अल्छी र सुत्न। माना मानसिकता।

दोस्रो प्रकारको आलस्य भनेको यताउता दौडनु र व्यस्त हुनु हो। आफूलाई व्यस्त, व्यस्त, व्यस्त राख्दै। हामी प्रायः व्यस्ततालाई आलस्यको विपरीतको रूपमा देख्छौं, तर धर्मको हिसाबले, सांसारिक व्यस्तता निश्चित रूपमा धर्म-आलस्य हो। हामी आफैलाई धेरै काम गर्न व्यस्त राख्छौं। हामीसँग 10 मिलियन, XNUMX छ। जब हामी अन्ततः तिनीहरूसँग काम गर्छौं, हामी धेरै थकित हुनेछौं हामी सुत्न जानुपर्छ। त्यसोभए, महत्त्वपूर्ण कुराहरू छोड्नुहोस् किनभने हामी सबै अनावश्यक कामहरूमा व्यस्त छौं।

हाम्रो जीवनलाई सरल बनाउने प्रयास गर्नुहोस्। हाम्रो प्राथमिकताहरू सेट गर्नुहोस्। हाम्रो जीवनमा एक प्रकारको लय होस्। हाम्रो औपचारिक धर्म सत्रहरूमा तालिका बनाउनुहोस्। सबै समय व्यस्त रहनुको सट्टा अन्य समयमा पनि प्रयास गर्नुहोस् र अभ्यास गर्नुहोस्, जुन मूलतया मामूली कुराहरूमा समय र शक्ति बर्बाद गर्दैछ। हामी यसमा धेरै राम्रो छौं।

अन्तिम प्रकारको आलस्य भनेको निरुत्साहित हुनु र आफूलाई तल राख्नु हो। जब हामी आफैलाई तल राख्छौं, हामी हाम्रो सबै ऊर्जा खोस्छौं। के यो चाखलाग्दो होइन कि आफैलाई तल राख्नु अल्छी को रूप मा देखिन्छ? त्यहाँ बसेर आफ्नो बारेमा यी सबै नराम्रा कुराहरू सुनाउनु र आफूलाई राम्रोसँग निरुत्साहित गर्नु एकदमै अल्छी हुनु हो।

यस प्रकाशमा, परम पावनले भनिरहेका थिए कि त्यहाँ आत्मको सकारात्मक भावना छ र त्यहाँ नकारात्मक भावना छ। आत्मको नकारात्मक भावना भनेको आत्म-सम्झना हो। आत्मको सकारात्मक भावना भनेको आत्म-विश्वास र इच्छाको भावना हो, जुन हामीसँग अभ्यास गर्न आवश्यक छ।

हामीले आलस्यलाई रोक्नको लागि केही प्रयासहरू गर्न प्रयास गर्नुपर्छ। यसको मतलब आफैलाई निचोड्नु होइन, आफूलाई "गर्नु पर्छ" भन्ने दिमागमा ल्याउनु हो। यो होइन, "म यति धेरै सुत्नु हुँदैन!" "म यति व्यस्त हुनुहुँदैन!" "मैले आफूलाई यति धेरै बेइज्जत गर्नु हुँदैन।" यी सबै "हुनु पर्छ" गर्नु भनेको वास्तवमा आफैलाई तल राख्नु हो, होइन र? हामी के गर्न चाहन्छौं हाम्रो क्षमतामा फर्कनु हो, हाम्रोमा फर्कनुहोस् बुद्ध प्रकृति, एउटा कार्यको फाइदा र अर्कोको बेफाइदाहरू हेर्नुहोस्, र त्यस तरिकाले, हाम्रो दिशा निर्धारण गर्नुहोस्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.