మా అసంతృప్తికరమైన అనుభవాలు

ఈ అసంతృప్త అనుభవాలను ఓపెన్ మైండ్‌తో వినడం

• తిరస్కరణ మరియు ప్రతిఘటన మన జీవితాల్లో పనిచేసే గొప్ప ప్రాంతాలలో ఒకటి
• మా పరిస్థితిని తెల్లబోయకుండా చాలా నిష్పక్షపాతంగా చూస్తున్నారు
• దిగువ ప్రాంతాల బాధలపై క్లుప్త పరిశీలన

LR 046: మొదటి గొప్ప సత్యం 01 (డౌన్లోడ్)

మానవుల ఎనిమిది అసంతృప్త అనుభవాలు

• పుట్టిన
• సిక్నెస్
• వృద్ధాప్యం

LR 046: మొదటి గొప్ప సత్యం 02 (డౌన్లోడ్)

మానవుల ఎనిమిది అసంతృప్త అనుభవాలు (కొనసాగింపు)

• డెత్
• మీకు నచ్చిన దాని నుండి విడిపోవడం
• మీకు నచ్చని వారితో సమావేశం
• మీకు నచ్చినది పొందడం లేదు
• ఒక కలుషితమైన కలిగి శరీర మరియు మనస్సు-తరువాతి సెషన్‌లో కవర్ చేయబడుతుంది
• ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

LR 046: మొదటి గొప్ప సత్యం 03 (డౌన్లోడ్)

ఈ అసంతృప్త అనుభవాలను ఓపెన్ మైండ్‌తో వినడం

చివరిసారి, మేము సాధారణంగా చక్రీయ ఉనికి యొక్క అసంతృప్తత మరియు ఆరు విభిన్న రకాల అసంతృప్తి గురించి మాట్లాడాము పరిస్థితులు మేము ఎదుర్కొంటాము. ఇది ముఖ్యం ధ్యానం వీటన్నింటిపై. మేము చివరిసారి సాధారణ వాటి గురించి మాట్లాడాము; ఇప్పుడు మనం చక్రీయ ఉనికిలో ఉన్న ప్రతి రాజ్యం యొక్క నిర్దిష్ట ప్రతికూలతల గురించి మాట్లాడుతాము.

మేము తిరస్కరణ మరియు ప్రతిఘటనను కలిగి ఉన్న గొప్ప ప్రాంతాలలో ఇది ఒకటి, దీనిలో, మన మనస్సులో కొంత భాగం మనం నివసించే పరిస్థితి యొక్క లోపాలను చూడడానికి ఇష్టపడదు. మన మనస్సులో కొంత భాగం ప్రతిదానికీ తెల్లగా మారాలని కోరుకుంటుంది, " అవును, కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయి, కానీ వాస్తవానికి ఇది అంత చెడ్డది కాదు. మా వైపు నుండి బలమైన తిరస్కరణ ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది మరియు నేను ఈ అంశాలలో కొన్నింటిలోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మీ మనస్సు ప్రతిఘటించడం ప్రారంభించవచ్చు. అలా జరుగుతుందని మీరు కనుగొంటే, దానిని గమనించండి. ప్రతిఘటనను గమనించండి. మరియు దానిని గుర్తించండి, కానీ దానిని దాటి చూడటానికి ప్రయత్నించండి ఎందుకంటే ప్రతిఘటన చాలా భయం మరియు అహేతుక భావోద్వేగం నుండి వస్తుంది. మీరు దానిని గమనించగలిగితే మరియు ఓపెన్ చెవులు మరియు ఓపెన్ మైండ్‌తో వినడానికి మరియు వినడానికి కొంచెం ధైర్యంగా ఉంటే, అహేతుక భయాలకు నిజంగా ఆధారం లేదని మీరు కనుగొనవచ్చు.

మన పరిస్థితిని తెల్లబోయకుండా చాలా నిష్పక్షపాతంగా చూడటమే ఇక్కడ మేము ప్రయత్నిస్తున్నాము. మేము అసంతృప్తి గురించి మాట్లాడుతాము పరిస్థితులు మరియు మన ఉనికి గురించిన ప్రతిదీ చాలా ప్రాథమిక స్థాయిలో సంతృప్తికరంగా లేదని గుర్తించడం. ఇది నిజంగా మనల్ని కదిలిస్తుంది.

మాకు ఇప్పుడు కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయని మేము అంగీకరించినప్పటికీ, మేము నిజంగా అంతగా మారాలని కోరుకోము. మన జీవితంలోని చెడు విషయాలు తొలగిపోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము కానీ అన్ని మంచి విషయాలు చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటాయి. మంచి విషయాలు మరియు చెడు విషయాలు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉండటం మనకు కనిపించదు. మరియు ఆ రెండింటిని మించిన ఆనందాన్ని పొందడం నిజానికి సాధ్యమే. ఇప్పుడు చిన్నచిన్న ఆందోళనలకు అతీతంగా చూసే దూరదృష్టి మనలో ఉండాలి.

మేము సంతృప్తికరంగా చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు పరిస్థితులు ఉనికి యొక్క వ్యక్తిగత స్థితుల గురించి, మేము పునర్జన్మ యొక్క దిగువ ప్రాంతాల గురించి మాట్లాడుతాము. శరదృతువులో ఇక్కడ ఉన్న మీలో, మేము దిగువ ప్రాంతాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు మనకు ఎలాంటి ప్రతిఘటన ఎదురవుతుందో తెలుసు. ఇప్పుడు మీరు ఆ బోధనలు విని కొన్ని నెలలైంది, ప్రతిఘటన ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి మళ్ళీ మెటీరియల్ చూద్దాం.

జంతువుగా పునర్జన్మ పొందడం సాధ్యమేనని మనం ఎందుకు నమ్మకూడదనుకోవడం ఆసక్తికరంగా ఉంది. మనలో కొందరికి మన మనస్సులో ఏదో ఒక మూలన దాని గురించి కొంత భయం ఉండవచ్చు. “నేను క్రికెట్‌గా మళ్లీ పుట్టాలని అనుకోను. దాని గురించి ఆలోచించడం కూడా నాకు ఇష్టం లేదు. మరియు నేను నమ్మకపోతే, అది జరగదు.

లేదా మరణించిన వారి గురించి మరియు చాలా ప్రతికూలతను సృష్టించిన వారి గురించి మనం చాలా శ్రద్ధ వహించే వారి గురించి మనం భయపడవచ్చు కర్మ. వారు లేడీబగ్ లేదా సాలీడు లేదా బొద్దింకగా జన్మించారని భావించడం మనకు బాధాకరంగా ఉండవచ్చు. కాబట్టి, మా కారణంగా అటాచ్మెంట్ వ్యక్తికి, వారు గొప్ప బాధలను అనుభవిస్తున్నారని మనం ఆలోచించకూడదు. కాబట్టి, మళ్ళీ, మనస్సు దానిని అడ్డుకుంటుంది మరియు "నేను దీనిని నమ్మకపోతే, ఇది నిజం కాకపోవచ్చు మరియు ఆ వ్యక్తికి అలాంటి బాధ ఉండదు." కాబట్టి, మన మనస్సులో ప్రతిఘటనను చూడటం మంచిది.

మరొక భావన కూడా ఉండవచ్చు, “ఓహ్, నేనే, నేను మరేమీ కాలేను. ఇది నేనే. నేను నేనే." మరలా, మనం దానిని గమనించడం ప్రారంభించి, అది నిజమో కాదో చూడటం ప్రారంభించిన వెంటనే, మనం ఎవరిని అనుకుంటున్నామో అది కాంక్రీటుతో తయారు చేయబడలేదు. ఇది చాలా తాత్కాలికమైనది.

ఇప్పుడు, పునర్జన్మ యొక్క దిగువ రాజ్యం యొక్క ప్రతికూలతల గురించి నేను చాలా లోతుగా వెళ్లను, కాబట్టి మీరు కొంచెం విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చు. [నవ్వు] కానీ వాటిని గుర్తు చేసుకోవడం మంచిది, మనం విపరీతమైన నొప్పితో కూడిన జీవిత రూపంలో పుడితే, జీవితం చాలా బాధాకరమైనది. మరియు మనం కేవలం మానవ జీవితం గురించి ఆలోచిస్తే, అక్కడ నిరంతరం శారీరక నొప్పి ఉంటుంది, ఆపై మనం దానిని మనదిగా భావిస్తాము. శరీర, మన పర్యావరణం, మన జీవితం - అది ఉనికిలో ఉండటం సాధ్యమే, కాదా? మనుషుల్లో చాలా మంది శరీర నిరంతర నొప్పిని అనుభవించండి. మరొకటి ఉండటం ఎందుకు సాధ్యం కాదు శరీర అది అలాంటిదేనా?

లేదా ఒక తీసుకోవడం శరీర ఆకలితో ఉన్న దెయ్యం. ఇప్పుడు సోమాలియా నుండి వస్తున్న కొన్ని ఛాయాచిత్రాలను చూడండి. అవి మానవ శరీరాలు, కానీ అవి ఆకలితో ఉన్న దెయ్యం రాజ్యం యొక్క వర్ణనల వలె కనిపిస్తాయి: పెద్ద బొడ్డులు, పెద్ద మెడలు, చిన్న కాళ్ళు, కేవలం నడవలేవు. మరియు మీరు ఆకలితో ఉన్నప్పుడు, మీరు ఆహారాన్ని చూసినప్పుడు కూడా, మీరు దానిని తీసుకోలేరు; అది మీకు జబ్బు చేస్తుంది. ఇది ఆకలితో ఉన్న దెయ్యాల రాజ్యం యొక్క వర్ణన, మరియు మానవ శరీరాలతో ఇక్కడ ఉనికిలో ఉందని మనకు తెలిసిన విషయం. కాబట్టి, మరొక రకమైన ఎందుకు కాదు శరీర దానికి అనుభవం ఉందా?

ఆపై, జంతు రాజ్యాలు; అవి ఉన్నాయని మనం చాలా స్పష్టంగా చూడవచ్చు. కొన్నిసార్లు మనం జంతువులను నిజంగా తీపి మరియు అందమైనవిగా భావిస్తాము, అది అద్భుతమైనది కాదు. నేను అచల (పిల్లి)తో ​​ఆడుకోవడం చాలా ఆనందంగా ఉంది. కొన్నిసార్లు నేను అక్కడ కూర్చుని అతనితో ఆడుకుంటున్నప్పుడు మరియు మీరు వేలాడే దాని గురించి అతను ఎలా రెచ్చిపోతున్నాడో నేను చూశాను-అతను కేవలం ఆకర్షితుడయ్యాడు-నాలోని ఒక భాగం, “ఓహ్, అది అందమైనది కాదా?” అని అంటుంది. మరియు మరొక భాగం నిజంగా విచారంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఈ తెలివితేటలు చాలా సులభంగా మోసగించబడతాయి. చాలా ఉత్సాహంగా ఉండటానికి ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదు, పరిమితులు మాత్రమే. నేను అతనిని చూస్తున్నాను మరియు అతను ఇక్కడ ఉన్నాడు. అతనికి ధర్మంతో చాలా పరిచయం ఉంది. "నేను గురువుతో ఎక్కువ సమయం గడపాలనుకుంటున్నాను" అని చాలా మంది ఫిర్యాదు చేస్తారు. అతను నాతో చాలా సమయం గడుపుతాడు. [నవ్వు] మరియు నా గురువుకు చాలా కుక్కలు ఉన్నాయి. కుక్కలు నా గురువుతో చాలా సమయం గడిపాయి. నేనెప్పుడూ మా గురువుగారిని చూడలేదు. కుక్కలు ఎప్పుడూ అక్కడ ఉండేవి. [నవ్వు] అయితే మీరు దాన్ని చూడండి, దాని వల్ల ఎంత ప్రయోజనం ఉంటుంది? దాని వల్ల అతనికి ఏం లాభం? అతను కొన్ని వింటాడు మంత్రం, కానీ అతను బోధనలను అర్థం చేసుకోలేడు.

కాబట్టి మనం దాని గురించి ఆలోచిస్తే, ఆ రకమైన పరిమితిని కలిగి ఉండటం వల్ల కలిగే బాధ, మరియు మనం గత జీవితాలలో అనుభవించాము మరియు భవిష్యత్తులో మళ్లీ అనుభవించే అవకాశం ఉంది. మనం దాని గురించి నిశితంగా ఆలోచిస్తే, దానిని నివారించడానికి మరియు దానిని అసంతృప్తికరంగా చూడడానికి ఇది కొంత శక్తిని ఇస్తుంది. కాబట్టి, మనస్సు ఇలా చెప్పవచ్చు, “సరే, దిగువ ప్రాంతాలు ఖచ్చితంగా సంతృప్తికరంగా లేవు. నేను ప్రయత్నించి మంచి పునర్జన్మ పొందబోతున్నాను. నేను మానవునిగా లేదా దేవతగా లేదా దేవుడిగా జన్మించాలనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే ఆ జీవులు చాలా ఆనందాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

మానవులు-ఇది ఆనందం మరియు బాధల కలయిక. అప్పుడు మీరు డెమి-గాడ్స్ మరియు దేవతల గురించి వింటారు, "హ్మ్, బాగుంది." కాబట్టి మనస్సు, “అది అంత చెడ్డది కాదు, అక్కడ పునర్జన్మ తీసుకుందాం” అని అనుకుంటుంది. ఈ సమయంలో మనం ఉన్నత రాజ్యంలో పునర్జన్మ పొందడం వల్ల కలిగే అన్ని నష్టాలు మరియు అసంపూర్ణతల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తాము మరియు వీటిని చాలా స్పష్టంగా చూడగలుగుతాము. మనం సంసారంలో ఎక్కడ పుట్టినా స్వతహాగా అసంతృప్తమే అని చూస్తాం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సంసారంలో మీరు ఎక్కడ వెతికినా భద్రత ఉండదు.

మేము సంసారం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మేము భూమి గ్రహం గురించి మాట్లాడటం లేదు; మనం భూమిపై లేదా ఈ విశ్వంలో ఎక్కడికి వెళ్లినా భద్రత లేదని, శాశ్వతమైన ఆనందం లేదని కాదు. అది కాదు. సంసారం ఒక శరీర మరియు బాధల పరిస్థితిలో మనస్సు¹ మరియు కలుషితమైన చర్యలు. అందువలన, మేము ఒక పడుతుంది చేసినప్పుడు శరీర మరియు ఈ రెండింటి నియంత్రణలో ఉన్న మనస్సు, బాధలు మరియు ది కర్మ, ఏమైనా శరీర మరియు మనస్సు కలిగి, మనం ఎక్కడ జన్మించినా, ఏమి జరుగుతున్నా, రోజు చివరిలో, అది అసంతృప్తికరంగా ఉంటుంది. అక్కడ ఎలాంటి శాశ్వతమైన ఆనందం, భద్రత లేదా ఓదార్పు ఉండదు.

ఇది మన జీవి యొక్క పునాదిని కదిలిస్తుంది, ఎందుకంటే మనం చూస్తే, మన జీవితాల్లో ఎక్కువ భాగం చక్రీయ ఉనికిలో కొంత ఆనందాన్ని పొందేందుకు ప్రయత్నిస్తూనే ఉంటుంది. "నన్ను బాధ నుండి దూరం చేయనివ్వండి మరియు నా మార్గంలో ఏ సంతోషం వచ్చినా నేను దానిని పొందుతాను" అని మనం అంటాము. ఇది మన కింద నుండి రగ్గు చిరిగిపోయినట్లుగా ఉంది, ఎందుకంటే ఎవరో అంటారు, "సరే, మీరు ఆ ఆనందాన్ని పొందగలరు, కానీ అది నిలవదు మరియు ఇది నిజంగా ఆనందం కాదు." అప్పుడు మనం, “ఒక్క నిమిషం ఆగండి. ఒక నిమిషం ఆగు. లేదు, నేను దీన్ని నిర్వహించలేను. [నవ్వు] కానీ మనం దీనిని చూడటం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మన ప్రస్తుత స్థితి యొక్క ప్రతికూలతలను చూడటం ద్వారా మాత్రమే మనకు శాశ్వతమైన ఆనందం మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క స్థితికి చేరుకోవడానికి అవసరమైన ప్రయత్నం మరియు ధైర్యం లభిస్తాయి.

అలాగే, పునర్జన్మ యొక్క వివిధ రంగాలలోని అన్ని ప్రతికూలతలను చూడటం ద్వారా, అది ఆదర్శధామం వద్ద మన పట్టును దూరం చేస్తుంది. ఎందుకంటే మన మనస్సులో కొంత భాగం నమ్ముతుంది మరియు మన వైఖరి చాలా వరకు సూచిస్తుంది, ఇది మారితే, విషయాలు సరిగ్గా ఉంటాయి. నేను ట్రైసైకిల్ ఎడిటర్‌కి వ్రాసిన లేఖలను చదువుతున్నాను మరియు ఇది నాకు బాధ కలిగించింది, ఎందుకంటే ప్రజలు నిరంతరం ఇలా అంటారు, “ఈ వ్యక్తి ఈ తప్పు చేస్తాడు మరియు ఆ వ్యక్తి ఆ తప్పు చేస్తాడు, బ్లా బ్లా బ్లా”. అంతర్లీన సందేశం ఏమిటంటే, ఇవన్నీ జరగకపోతే, ప్రపంచం బాగుండేది మరియు నేను సంతోషంగా ఉంటాను. మరియు అది పూర్తిగా పాయింట్‌ను కోల్పోయిందని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే పాయింట్ “నా లోపల ఏమి జరుగుతోంది?” అది మొత్తం పాయింట్.

కాబట్టి, “బుష్‌కు బదులుగా క్లింటన్ మాత్రమే ఎన్నికైతే,” లేదా “క్లింటన్‌కు బదులుగా బుష్ మాత్రమే తిరిగి ఎన్నికైతే,” లేదా “మేము మెరుగైన తుపాకీ చట్టాన్ని ఆమోదించినట్లయితే,” లేదా “ఒకవేళ మేము చైనాకు అత్యంత అనుకూలమైన దేశ హోదాను పునరుద్ధరించలేదు,” లేదా “లాగర్‌లను చెట్లను నరికివేయకుండా ఆపేస్తే,” లేదా “మేము ఇలా చేస్తే,” లేదా “మేము అలా చేస్తే మాత్రమే.” మేము ఈ పెద్ద, విపరీతమైన కారణాలను కలిగి ఉన్నాము, ఏదైనా మారితే, ప్రాథమికంగా ప్రతిదీ సరిగ్గా ఉంటుంది.

మనం ఎక్కడ చక్రీయ అస్తిత్వంలో పుట్టినా, శాశ్వతమైన ఆనందం ఉండదని మనం అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, “ఏదైనా మారితేనే” అని కోరుకోవడం పూర్తిగా పాయింట్‌ను కోల్పోయిందని మనం చూడటం ప్రారంభిస్తాము. ఎందుకంటే అన్ని బాహ్య విషయాలను మార్చడం చక్రీయ ఉనికి యొక్క మూలాన్ని కత్తిరించదు. మా సమస్యకు ప్రధాన కారణం లాగర్లు కాదు. ఇది బుష్ కాదు. అది సద్దాం హుస్సేన్ కాదు. అది హిట్లర్ కాదు. అది మా బాస్ కాదు. అది మా తల్లిదండ్రులు కాదు. అది మన పిల్లలు కాదు. అది మన గందరగోళం మరియు బాధలన్నింటికీ ప్రధాన మూలం కాదు.

ప్రధానమైన మూలం మన స్వంత మనస్సులోనే ఉంది. ఇది మన స్వంత బాధలు, మన స్వంత కలుషితం కర్మ. అందువల్ల, ఎల్లప్పుడూ బయట మారడానికి ప్రయత్నిస్తూ, ఎల్లప్పుడూ ఆదర్శధామ సమాజానికి తిరిగి రావాలని కోరుకుంటూ, బయట సృష్టించడం ద్వారా ఈడెన్‌కి తిరిగి రావడానికి ప్రయత్నిస్తే, అది పని చేయదు. చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలను అర్థం చేసుకోవడం ఆ రకమైన ఫాంటసీని దూరం చేస్తుంది.

వాస్తవానికి, మనం సామాజిక సమస్యలపై శ్రద్ధ వహించాలి-నేను మీ తలని నేలలో ఉంచి ఉష్ట్రపక్షిగా ఉండమని చెప్పడం లేదు. నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, మనస్సు ఈ విషయాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేస్తుంది మరియు ఉన్నంత వరకు గుర్తించడం కోపం, అల్లర్లు ఉంటాయి. మీకు కావలసినదంతా మీరు చట్టం చేయవచ్చు. మీరు ఆర్థిక నిర్మాణాన్ని మీకు కావలసినదంతా మార్చవచ్చు, కానీ ఉన్నంత వరకు కోపం, అల్లర్లు ఉంటాయి. మరియు దురాశ ఉన్నంత కాలం పేదరికం ఉంటుంది. మళ్ళీ, మీరు ప్రభుత్వ నిర్మాణాన్ని మీకు కావలసినదంతా మార్చవచ్చు, విద్యా వ్యవస్థను మీకు కావలసినంత మార్చవచ్చు, మీరు వాటిని బాహ్యంగా మెరుగుపరచవచ్చు, కానీ మీరు వాటి మూలాన్ని కత్తిరించలేరు, ఎందుకంటే అక్కడ ఉన్నంత కాలం. అత్యాశ, లోకంలో పేదరికం ఉంటుంది.

కాబట్టి, మన మనస్సులో ఉన్న సమస్య యొక్క నిజమైన మూలానికి మళ్లీ మళ్లీ వస్తూనే ఉంటాము. ఇది ప్రత్యేకంగా మన స్వంత మనస్సులో ఉంటుంది. వాస్తవానికి, ఇతర వ్యక్తులకు వారి కష్టాలు మరియు అలాంటి విషయాలు ఉన్నాయి, కానీ మనం ప్రపంచంలో ఏమి చేస్తున్నామో దానికి బదులుగా మనం బాధ్యత వహించాలి, “అందరూ దురాశను కలిగి ఉండకపోతే, కోపం, మరియు అజ్ఞానం!" అవునా? [నవ్వు] లేదు. ఇది "నా దగ్గర అవి లేకుంటే, అప్పుడు విషయాలు బాగానే ఉంటాయి." కాబట్టి, ఈ మొత్తం ధ్యానం మనపైకి మనల్ని వెనక్కి విసిరివేస్తుంది మరియు మనకు ఏమి జరుగుతుందో దానికి బాధ్యత వహించాలని బోధిస్తుంది.

మేము చక్రీయ ఉనికి యొక్క అన్ని ప్రతికూలతలు మరియు దాని అన్ని రూపాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఇది చాలా హుందాగా ఉంటుంది. ధ్యానం, ఎందుకంటే మనం చాలా లోతుగా విశ్లేషించడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఆనందాన్ని మనం గ్రహించడం చాలా వరకు నిజంగా ఉండదు. ఇది చాలా చాలా హుందాగా ఉంది మరియు దాని గురించి భయపడే బదులు, దానిలోని నిగ్రహాన్ని స్వాగతించడం మంచిది. ఎందుకంటే మీరు మీ జీవితాన్ని చూస్తే, మీరు ఇంత గందరగోళానికి గురిచేసేది ఏమిటి? ఇది సాధారణంగా అటాచ్మెంట్, ఎందుకంటే మన జీవితంలో జరిగే ప్రతి ఒక్క సాధారణ సంఘటన నుండి మనం చాలా ఆనందాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మరియు మేము చాలా ఆనందాన్ని ఎలా సృష్టించాలో పూర్తిగా గందరగోళానికి గురవుతాము. మనం తికమకపడతాము ఎందుకంటే మనం ఈ విధంగా ఆనందం కోసం వెతుకుతుంటే, ఎవరైనా ఇష్టపడకపోవచ్చు, ఆపై నేను వారి నుండి అసంతృప్తిని అనుభవిస్తాను. కానీ నేను వారి కోసం ఆనందాన్ని పొందినట్లయితే, అది సరిగ్గా జరగదు ఎందుకంటే అప్పుడు నేను నా కోసం ఆనందాన్ని పొందలేకపోవచ్చు. కాబట్టి, మనం నిజంగా ఇరుక్కుపోతాము మరియు మన మనస్సు గందరగోళం చెందుతుంది మరియు మనకు కోపం వస్తుంది.

అయితే మన పాదాలు నేలపైకి వచ్చినప్పుడు, “పట్టుకోండి. ఈ చక్రీయ అస్తిత్వంలో నేను ఎక్కడ పుట్టినా అది సంతృప్తికరంగా ఉండదు. అలాంటప్పుడు, ఆనందం మరియు ఆనందం యొక్క ప్రతి చిన్న ముక్కను బయటకు తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తూ నేను ఎందుకు గందరగోళానికి గురికావాలి? ఇది కృషికి విలువైనది కాదు. ” మరియు ఏదో ఒకవిధంగా మేము దానిని వీడినప్పుడు కోరిక ఆనందం కోసం, మన మనస్సు చాలా ప్రశాంతంగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, కాదా? మేము వీడినప్పుడు కోరిక ఆనందం కోసం, ప్రశాంతమైన, ప్రశాంతమైన మనస్సు వస్తుంది. నిరంతరం ఉండే మనసు కోరిక ఆనందం కోసం అది చక్రీయ ఉనికిలో కొంత శాశ్వతమైన ఆనందం ఉందని భావిస్తుంది, ఆ మనస్సు నిత్యం అల్లకల్లోలంగా ఉంటుంది. మనం మన స్వంత జీవితాలను మాత్రమే చూడాలి; ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది.

కాబట్టి, మనం మానవ ఉనికి యొక్క లోపాల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మనం ప్రస్తుతం జన్మించిన మన మానవ రాజ్యంతో ప్రారంభిద్దాం. ఎందుకంటే మా సాధారణ అభిప్రాయం ఏమిటంటే, “అయ్యో, కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయి, కానీ ప్రాథమికంగా ఇది ఓకే. నిజానికి జీవితం చాలా బాగుంది అని నా ఉద్దేశ్యం. ఇది కొంత వ్యర్థం కానీ ప్రాథమికంగా ఇది ఓకే. మరియు మనం ఇక్కడ పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది నిరాశ కాదు, జీవితం గురించి నిరుత్సాహం కాదు. మేము జీవితం నుండి వినోదం మరియు ఆనందాన్ని తీసివేయడానికి ప్రయత్నించడం లేదు. లేని విషయాల గురించి మనసు ఊహించుకునే బదులు, అసలు సరదాగా, ఆనందాన్ని పొందేలా మన జీవితాన్ని చూడాలని మనం ప్రయత్నిస్తున్నది.

మానవుల ఎనిమిది అసంతృప్త అనుభవాలు

1. జననం

మేము మానవ ఉనికి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మేము నిర్దిష్ట రకాల అసంతృప్తికరమైన పరిస్థితుల గురించి మాట్లాడుతాము. మొదటిది పుడుతోంది.

మీరు వెంటనే చూడగలరు, ఇది మన సంస్కృతికి పూర్తిగా విరుద్ధం, కాదా? చాలా విషయాలు మన సంస్కృతికి విరుద్ధంగా జరుగుతున్నాయి. కాబట్టి మనం నమ్మేవాటిని తనిఖీ చేయడం ప్రారంభించాల్సిన సమయం ఇది. ఎందుకంటే మనం చూస్తే, నిజంగా, పుట్టడంలో అంత అద్భుతం ఏమిటి? మేము ఎల్లప్పుడూ జరుపుకుంటాము. అయితే అది ఏమిటి? మీరు పుట్టిన వెంటనే, మీరు వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణాలు మరియు మీ జీవితంలో వచ్చే అన్ని సమస్యలతో ఈ మొత్తం జీవితాన్ని ప్రారంభిస్తారు. కాబట్టి, పుట్టడం గురించి చాలా ఉత్తేజకరమైనది ఏమిటి? ఒక వ్యక్తి ఇలా చెప్పడం విన్నాను, “మళ్ళీ యవ్వనంలోకి వెళ్లాలనే ఆలోచన నాకు పునర్జన్మ తీసుకోకూడదనుకునేలా చేస్తుంది.” [నవ్వు] మీరు పుట్టడంలో గొప్ప విషయం ఏమిటని ఆశ్చర్యపోతారు, ఎందుకంటే మీకు బాల్యం మరియు కౌమారదశ మరియు మిగతా సమస్యలన్నీ మొదలవుతాయి.

ఆపై మొత్తం పుట్టిన ప్రక్రియ బాధాకరమైనది. మళ్ళీ, నేను ముందు చెప్పినట్లుగా, మేము సాధారణంగా గర్భాన్ని వెచ్చగా మరియు హాయిగా మరియు అద్భుతమైనదిగా చూస్తాము. గ్రంధాలలో, గర్భం పరిమితమైందని మరియు చీకటిగా ఉందని చెబుతుంది. మీకు మీ స్వంత స్థలం లేదు మరియు మీరు తరలించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు మీరు ఏదో కొట్టడం కొనసాగించారు. అందులో అద్భుతం ఏముంది?

ఆపై పుట్టే ప్రక్రియ మొత్తం మళ్లీ, చాలా బాధాకరమైన ప్రక్రియ. ఇంతకీ పుట్టడంలో అద్భుతం ఏమిటి? అది మనలో ఇంత అద్భుతం ఏమిటని ప్రశ్నించడం మొదలుపెట్టింది శరీర? ఎందుకంటే మనం సాధారణంగా పుట్టుకతో దీనిని పొందుతాము శరీర మరియు మన సాధారణ ఆలోచనా విధానంలో, ఇది శరీర ఆనందానికి మా గొప్ప మూలం. కాదా? చూడండి, రోజంతా దీని వల్ల మనం చాలా ఆనందాన్ని పొందుతాము శరీర, కాఫీ తాగడం యొక్క ఆనందం, ఉదాహరణకు. [నవ్వు] అల్పాహారం తింటే ఆనందం, తడుముకోవడానికి చక్కని మెత్తని కిట్టీల ఆనందం [నవ్వు], చూడడానికి చక్కని వస్తువుల ఆనందం, చక్కని వాసనలు, సువాసనల ఆనందం శరీర, మీరు మీ చుట్టూ పసిగట్టే సువాసనలు, చక్కని శబ్దాలు మరియు సంగీతం, లైంగిక ఆనందం, నిద్రపోయే ఆనందం. మేము ఆనందం కోసం చాలా చూస్తున్నాము శరీర. కాబట్టి మేము సాధారణంగా మా చూస్తాము శరీర ఆనందం యొక్క మూలంగా, అద్భుతమైన ఏదో, “ఒక కలిగి ఉండటం గొప్పది కాదా శరీర"

మరియు బౌద్ధమతం చెబుతుంది, వాస్తవానికి మళ్లీ చూద్దాం మరియు అది కలిగి ఉండటం గొప్పదా అని చూద్దాం శరీర. కాబట్టి బౌద్ధమతం చెబుతుంది, మనది ఏమిటి శరీర? బాగా, ఇది చర్మం, రక్తం, అంతర్గత అవయవాలు, కండరాలు, అస్థిపంజరం, అవయవాలు, నరాలు. మీరు వాటిలో దేనినైనా స్వయంగా తీసుకుంటారు మరియు అవి ప్రత్యేకంగా అద్భుతమైనవి కావు. మరి, ఇది ఏమిటి శరీర అది చాలా ఆనందంగా ఉందా?

మీరు ఇక్కడ కూర్చున్నప్పుడు మరియు మీది ఏమిటో మీరు దృశ్యమానంగా ఊహించుకోండి శరీర అనేది ఊహించుకోలేదు, కానీ మీది ఏమిటో చూడండి శరీర ఉంది. అక్కడ కూర్చోండి, ఈ సంతోషకరమైన బుడగలా అనిపించే బదులు, లోపల ఒక అస్థిపంజరం ఉంది. చనిపోయిన వారిని చూసి మనం ఎందుకు భయపడతాం? మనం ప్రాథమికంగా వాకింగ్ డెడ్ పర్సన్, కాదా? [నవ్వు] నా ఉద్దేశ్యం, మనకు ఈ అస్థిపంజరం మరియు చనిపోయిన వారి వద్ద ఉన్న అన్ని వస్తువులు ఉన్నాయి. అంత అద్భుతం ఏమిటి? మనం మానవ అస్థిపంజరాన్ని చూసినప్పుడు, మనకు క్రీప్స్ వస్తాయి, కానీ మనం నిత్యం ఒకదానితో తిరుగుతున్నాము! ఆపై మేము వెళ్లి ఇతరులను కౌగిలించుకుంటాము. అది ఏమిటి, కాదా?

మీరు చర్మాన్ని తీసివేసి, కండరాలన్నీ మరియు మీ అంతర్గత అవయవాలన్నీ చూస్తే, అది నిజంగా ప్రత్యేకంగా అందంగా ఏమీ ఉండదు. కాబట్టి, మనం దీన్ని ఎందుకు అంటిపెట్టుకుని ఉంటాము శరీర ఆనందం యొక్క నిరంతర మూలంగా? పుట్టడం మరియు మరొకటి పొందడం గురించి చాలా సంతోషిస్తున్నాము శరీర. అది ఏమిటో చూడండి.

ఇప్పుడు, బౌద్ధమతం జూడో-క్రైస్తవ సంస్కృతికి చాలా భిన్నమైనదని మనం ఇక్కడ స్పష్టంగా చెప్పాలి. మేము ఈ దృక్కోణంతో పెంచబడి ఉండవచ్చు శరీర చెడు, పాపం మరియు మురికి. నాకు తెలియదు, ప్రజలు విభిన్న నేపథ్యాలు మరియు మతాలు. మీరు మీ నేపథ్యంలో కొన్నింటిని కలిగి ఉండవచ్చు. అందులో కొన్ని అంతర్గతీకరించబడి ఉండవచ్చు. అది బౌద్ధం గురించి మాట్లాడేది కాదు. బౌద్ధం మీది అని చెప్పడం లేదు శరీర మురికి, చెడు, మరియు పాపాత్మకమైనది. చెడు మరియు పాపాత్మకమైన అర్థంలో "డర్టీ". గురించి మేము తీర్పు చెప్పడం లేదు శరీర. “మీ శరీర అపవిత్రమైనది, కాబట్టి మీరు శిక్షించవలసి ఉంటుంది శరీర!”—ఈ రకమైన కఠినత్వం కొన్నిసార్లు క్రైస్తవ సంస్కృతిలో వ్యాపిస్తుంది. బౌద్ధమతం మాట్లాడుతున్నది అది కాదు. కాబట్టి, మీరు ఆ విధంగా ప్రతిస్పందిస్తున్నట్లు అనిపిస్తే, మీరు మీ స్వంత నేపథ్యాన్ని తీసుకువస్తున్నారని గుర్తుంచుకోండి. మరియు మీరు స్పష్టంగా వినడం లేదు.

ఎందుకంటే మనం ద్వేషించాలనుకోవడం లేదు శరీర. మా ద్వేషం శరీర ద్వేషం యొక్క ఒక రూపం, కాదా? ద్వేషం ఒక రకమైన బాధ. కాబట్టి, మనల్ని మనం ద్వేషించడానికి ప్రయత్నించడం లేదు శరీర. దానిని చాలా స్పష్టంగా తెలుసుకుందాం. ఇది ద్వేషించే ప్రశ్న కాదు శరీర, ఎందుకంటే అది చాలా బాధాకరమైనది. ఇది చాలా అనారోగ్యకరమైనది. ఇది బదులుగా, చూసే విషయం శరీర అది ఏమిటి మరియు అది ఏది కాదు. మరియు ప్రాథమికంగా చూస్తే, అది ఏమిటి-మరియు మీరు నవ్వుతారు, కానీ ఇది ఆయన పవిత్రత చెప్పారు-మీ శరీర ప్రాథమికంగా వ్యర్థాల తయారీదారు. మరియు మీరు ఆలోచిస్తే, రోజంతా మేము తింటాము, తింటాము, తింటాము. ఆపై, మేము పీ-పీకి వెళ్తాము మరియు కా-కా [నవ్వు] ఇది మన నుండి వచ్చే ప్రతిదానిలా ఉంటుంది శరీర, అన్ని కక్ష్యల నుండి...మీరు చూస్తున్నారు, మీలో ఏవైనా రంధ్రాలు ఉన్నాయి శరీర, దాని నుండి స్వచ్ఛమైన మరియు అందమైన ఏదైనా వస్తుందా? మీ కళ్ళు లేదా మీ ముక్కు లేదా మీ నోరు లేదా మీ చెవులు లేదా ఏదైనా భాగం నుండి బయటికి వచ్చారా? రంధ్రాల నుండి చెమట. మా నుండి వచ్చే ప్రతిదీ శరీర, మనం అపవిత్రంగా పరిగణిస్తాము, లేదా?

మరియు ఆహారం ... మేము ఆహారాన్ని చూస్తాము. ఆహారం నిజంగా శుభ్రంగా కనిపిస్తుంది, కానీ మనం ఆహారాన్ని నోటిలో పెట్టుకున్న వెంటనే, దానిని మింగకుండా బయటకు తీస్తే, మనం దానిని శుభ్రమైన ఆహారం అని చెప్పలేము. ఇది మా లాంటిది శరీర మురికి చేస్తుంది. మనం ఎలా ఆలోచిస్తున్నామో ఒక్కసారి చూడండి. మనం ఈ శుభ్రమైన ఆహారాన్ని తింటాము మరియు అది మురికి కా-కాగా బయటకు వస్తుంది. కాబట్టి, మేము దానిని చూసినప్పుడు, ఇందులో ఏమి ఉంది శరీర ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది, దాని గురించి మనం చాలా సంతోషించాల్సిన అవసరం ఉందా? మనం నిజంగా పరిశీలిస్తే, మేము దానిని గుర్తించాము శరీర అనేది మన స్వంత బాధలకు మరియు ఇతరుల బాధలకు చాలా ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తుంది. ఎందుకంటే మా ప్రధాన వనరులలో ఒకటి అటాచ్మెంట్? మా శరీర. అవునా? మా అటాచ్మెంట్ కు శరీర అనేది మన మనస్సును ఆక్రమించే పెద్దది. అనుబంధాల వెంట పరుగెత్తుతూ మన జీవితాన్ని వృధా చేసుకుంటాము శరీర. శాశ్వత అసంతృప్తి.

కాబట్టి, మనం ఇక్కడ పొందుతున్నది, నేను చెప్పినట్లుగా, మనల్ని ద్వేషించడానికి కాదు శరీర. కానీ అది ఏమిటో చూడటానికి. మరియు అది ఏమిటో దానితో పని చేయడానికి. నేను అనుకుంటే నా శరీర ఇది పూర్తిగా చెత్త, నేను దీన్ని వదిలించుకోవడానికి నన్ను నేను చంపుకోబోతున్నాను శరీర, మరియు నాకు సరిగ్గా అర్థం కాలేదు…ఎందుకంటే, ఏమైనప్పటికీ, నేను మరొకదాన్ని పొందుతాను శరీర. కానీ, ఇది ద్వేషించే విషయం కాదు శరీర. ఇది కేవలం మురికిగా మరియు అసహ్యంగా భావించే విషయం కాదు. మేము చెడు స్వీయ చిత్రాన్ని సృష్టించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం లేదు. మనం ఆ మనస్సుతో చాలా అనుబంధంగా మరియు నిమగ్నమై ఉన్న మనస్సును చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము శరీర మరియు దాని అవసరం ఖచ్చితంగా లేదని గుర్తించండి. మన చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్న మన జీవితంలో అన్ని గందరగోళం అవసరం లేదు శరీర. మనం గ్రహించినట్లయితే శరీర అది ఏమిటి మరియు అది అన్ని రకాల అశుద్ధ పదార్ధాలతో ఎలా నిండి ఉంటుంది, అయితే, అది ఎలా కనిపిస్తుందనే దాని గురించి చాలా చింతించటం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? మన భౌతిక రూపాన్ని గురించి మనం ఎందుకు ఆందోళన చెందుతాము? మరియు ఇతరుల భౌతిక రూపాన్ని గురించి ఆందోళన చెందుతున్నారా? ఇది అర్ధంలేనిది. ఇది స్టుపిడ్.

కాబట్టి మీరు చూడండి, మేము చూసినప్పుడు శరీర అది ఏమిటి, అప్పుడు ఈ రకమైన అటాచ్మెంట్ అని ఉద్వేగపరుస్తుంది మనస్సు క్షీణిస్తుంది. “సరే, నేను నా దగ్గర ఉంచుకుంటాను శరీర చక్కగా మరియు శుభ్రంగా. ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉందా అని నేను చింతించాల్సిన అవసరం లేదు. నాకు బ్రహ్మాండమైన చెత్త డంప్ ఉందా లేదా అనేది అసంభవం. కాబట్టి, నేను దీనిని ఉపయోగిస్తాను శరీర ఇది దేనికి ఉపయోగపడుతుందో - ఇది నా ధర్మ సాధనకు ఆధారం, కానీ అంతకు మించి ఇది చాలా సన్నగా ఉందా లేదా చాలా లావుగా ఉందా లేదా జుట్టు సరైన రంగులో ఉందా లేదా ఇది లేదా అని నేను చింతించను. . అర్థం లేదు. జస్ట్ అది చాలు. చూడండి, నేను ఇలా చెప్పడం అంటే అదే ధ్యానం చాలా హుందాగా ఉంటుంది, కానీ ఆ నిగ్రహంలో చాలా ప్రశాంతత ఉంది. ఎందుకంటే మీరు మీతో చాలా నిమగ్నమై ఉండటం మానేసినప్పుడు శరీర, మీ మనస్సు చాలా ప్రశాంతంగా ఉండడం ప్రారంభిస్తుంది.

ఇది వస్తుందా? మన మనస్సు అవును అని ఎలా చెబుతుందో మీరు చూస్తున్నారా… అయితే? "అవును, అది నిజం. కానీ, ఇతరుల కంటే అందంగా కనిపించే వ్యక్తులు ఉన్నారు మరియు నేను వారిలో ఒకరిగా ఉండాలనుకుంటున్నాను మరియు నా నుండి కొంత ఆనందాన్ని పొందుతాను. శరీర. దాన్లో తప్పేముంది?" మీ నుండి ఆనందాన్ని పొందడంలో తప్పు లేదు శరీర. కానీ అది మీకు ఎంత ఆనందాన్ని ఇస్తుంది శరీర వాటన్నింటినీ ఏర్పాటు చేయడంలో మీరు పెట్టాల్సిన సమయం మరియు శక్తితో పోలిస్తే మీకు ఇస్తాయి. కష్టాల నుండి మిమ్మల్ని మీరు విముక్తి చేయడానికి, మీరు ఆ సమయాన్ని మరియు శక్తిని నిజమైన ఆచరణలో పెట్టినట్లయితే, దానితో పోలిస్తే కర్మ మీరు ఒక కలుషిత పడుతుంది శరీర మొదలు పెట్టుటకు.

కాబట్టి, మనం పుట్టుకను సంతృప్తికరంగా చూడటం ప్రారంభిస్తాము. హంకీ-డోరీ కాదు. ఇది అద్భుతమైనది కాదు.

దీన్ని చూడడానికి మరొక మార్గం శరీర అని గుర్తించడమే మా శరీర మరియు సంసారంలో ఉన్న మనస్సు మునుపటి బాధల యొక్క ఉత్పత్తి మరియు కర్మ. కాబట్టి, దీనికి కారణం శరీర మరియు మనస్సు ఏదో కలుషితమైనది. కాదా? మనం మనిషిని ఎలా పొందగలం శరీర? ఎందుకంటే మనం బాధల ప్రభావంలో ఉన్నాము మరియు కర్మ. కాబట్టి, మానవ కారణం శరీర ఏదో కలుషితమైంది. అప్పుడు, మానవ ప్రభావం శరీర, ఎందుకంటే ఇది మనకు చాలా బాధలను మరియు తద్వారా చాలా ఉత్పన్నం చేయడానికి ఒక ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తుంది కర్మ, అప్పుడు మానవ ప్రభావం శరీర మరింత కాలుష్యం, మరిన్ని సమస్యలు, మరిన్ని ఇబ్బందులు. ఇంకా శరీర మన ప్రస్తుత బాధలు మరియు సమస్యలకు ప్రాతిపదికగా చర్యలను బూట్ చేయడం. కాబట్టి, ఇది కాలుష్యం నుండి ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది, ఇది కాలుష్యానికి దారితీస్తుంది మరియు ఇది ఒక అవాంతరం. ఇది సంతృప్తికరంగా లేదు. ఇది ప్రకృతిలో బాధ. ఎందుకంటే కేవలం మనిషిని కలిగి ఉండటం ద్వారా శరీర, మేము వేదికను ఏర్పాటు చేసాము, జీవితంలోని అనేక సమస్యలకు మేము ఆధారం చేస్తాము.

కాబట్టి మళ్ళీ, ఇది ద్వేషించే విషయం కాదు శరీర. మనం ఏమి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామో దానిని కలిగి ఉన్న మనస్సు నుండి విముక్తి పొందడం శరీర. మీరు ఉంటే బోధిసత్వ, మీరు ఒక కలిగి ఎంచుకోవచ్చు శరీర. మరియు మీరు కరుణతో అలా చేస్తారు. అబ్సెషన్ మరియు బలవంతం నుండి కాదు. కానీ మీరు మమ్మల్ని చూస్తే, మేము కేవలం నిమగ్నమై ఉన్నాము: “నాకు ఒక అవసరం ఉంది శరీర! నేను ఒక కలిగి వచ్చింది శరీర!" మరియు అది అంతే అటాచ్మెంట్, ఆ తగులుకున్న అది మనల్ని మళ్లీ మళ్లీ శరీరాల్లో, మానవ శరీరాల్లో కూడా కనుగొనేలా చేస్తుంది. వారందరిలో, మానవుడు శరీర చాలా బాగానే ఉంది, కానీ ఇప్పటికీ ఇది ప్రాథమికంగా సంతృప్తికరంగా లేదు. కాబట్టి, పుట్టుక అసంతృప్తమైనది.

2. అనారోగ్యం

ఇప్పుడు, పుట్టిన తర్వాత ఏమి జరుగుతుంది? మన జీవితాన్ని మనం జీవిస్తున్నప్పుడు, మనం అనారోగ్యానికి గురవుతాము.

కాబట్టి, మళ్ళీ, మీరు మానవుడిని కలిగి ఉండటం ద్వారా చూడగలరు శరీర, జబ్బు పడటానికి మీకు ఆధారం ఉంది. మన దగ్గర లేకుంటే అటాచ్మెంట్ ఇంకా కర్మ అది మాకు పట్టేలా చేసింది శరీర, అప్పుడు మనకు అన్ని జబ్బులు, మరియు నొప్పి మరియు తరువాత వచ్చే అనారోగ్యం నుండి వచ్చే బాధలు ఉండవు. కానీ మన దగ్గర ఉంది అటాచ్మెంట్. గత జన్మలలో మనం దాని నుండి విముక్తి పొందలేదు. కాబట్టి, మళ్ళీ, ఈ జీవితంలో మనం బాధల ప్రభావంతో జన్మించాము మరియు కర్మ, తో శరీర దాని స్వభావం ద్వారా అనారోగ్యం పొందుతుంది. మీరు చిన్నపిల్లగా ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు అనారోగ్యం పాలైనప్పటి నుండి మరియు మీరు ఎంత భయంకరంగా ఉన్నారో, మీరు జబ్బుపడినప్పుడు మీరు పెద్దవారైనప్పుడు మరియు ఎంత భయంకరంగా ఉన్నారో మేము అనారోగ్యంతో ఉన్న సమయాలను గుర్తుంచుకోగలము. ఆపై మేము భవిష్యత్తులో వచ్చే వ్యాధుల గురించి ఆలోచిస్తాము.

మనందరికీ క్యాన్సర్ రావడానికి మరియు గుండె జబ్బులు రావడానికి మరియు ఎయిడ్స్ రావడానికి మరియు ఇతర పూర్తిగా దయనీయమైన వ్యాధులను పొందడానికి అవసరమైన ప్రాథమిక పరికరాలు ఉన్నాయి. ఒక కలిగి ఉండటం ద్వారా శరీర, మేము వీటన్నింటికీ పూర్తిగా తెరిచి ఉన్నాము. మరియు అనారోగ్యం అద్భుతమైనది కాదు. ఎవరికీ నచ్చదు. ఇవన్నీ తృప్తికరం కాదని గుర్తుంచుకోవడం ద్వారా పరిస్థితులు, మేము విడనాడడానికి ధైర్యం అభివృద్ధి ప్రయత్నిస్తున్నారు అటాచ్మెంట్ అది మనల్ని అసంతృప్తికరమైన పరిస్థితికి బంధిస్తుంది. మేము ఉత్పత్తి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం, ఈ విషయాల ద్వారా అంతగా షరతులు లేని శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని పొందడం.

కాబట్టి, మీరు దీని గురించి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, అన్ని రకాల అనారోగ్యాల గురించి ఆలోచించండి మరియు ఈ వివిధ రకాల అనారోగ్యాలు ఉన్నాయని ఊహించుకోండి. ఎందుకంటే నేను చెప్పినట్లుగా, అవన్నీ కలిగి ఉండటానికి మాకు ప్రాథమిక విషయం ఉంది.

3. వృద్ధాప్యం

ఆపై, వృద్ధాప్యం గురించి ఆలోచించండి. మళ్ళీ, చాలా సహజమైనది. మనం పుట్టిన వెంటనే, మనం ఏమి చేయడం ప్రారంభిస్తాము? మనకు వృద్ధాప్యం ప్రారంభమవుతుంది. మనం సాధారణంగా ఎదగడం అద్భుతంగా చూస్తుంటాం, ఆపై నలభై ఏళ్లు దాటిన తర్వాత అది లోతుగా ఉంటుంది.

బౌద్ధ దృక్కోణంలో, మనం వృద్ధాప్యం చేస్తున్నాము, మనం వృద్ధాప్యం చేస్తున్నాము, మనం గర్భం దాల్చినప్పటి నుండి మనం మరణిస్తున్నాము. కాబట్టి, ప్రతిదీ ఎత్తుపైకి వెళ్లి, ఆపై ప్రతిదీ లోతువైపు ఉన్నట్లు కాదు. మనం పుట్టిన క్షణం నుండి మనం మరణం వైపు పయనిస్తున్నట్లుగా ఉంది; మేము గర్భంలో గర్భం దాల్చిన క్షణం నుండి వృద్ధాప్య ప్రక్రియలో ఉన్నాము. కాబట్టి, వృద్ధాప్య ప్రక్రియలో అద్భుతమైనది ఏమిటి?

నేను నా 20 ఏళ్ళలో ఉన్నప్పుడు, వృద్ధాప్యం చాలా చెడ్డదని నేను అనుకోలేదు, ఆపై నాకు 30 ఏళ్లు వచ్చినప్పుడు, ఖచ్చితంగా మానసిక మార్పు జరుగుతోంది. ఎందుకంటే నాలోని శక్తిని నేను అనుభవించడం ప్రారంభించాను శరీర మార్పు. ఆపై మనకు 40 ఏళ్లు వచ్చినప్పుడు, మరింత మానసిక మార్పు ఉంది, ఎందుకంటే మళ్లీ మన శరీరమారుతోంది. ఆపై మేము 50 మరియు 60 మరియు 70 మరియు 80కి వస్తాము. మీరు ఏమి జరుగుతుందో చూడండి శరీర.

మరియు మనకు అలవాటు పడే సమయం ఉంది కాబట్టి మనం నెమ్మదిగా వృద్ధాప్యం పొందడం చాలా మంచిది అని వారు గ్రంథాలలో చెప్పారు. ఎందుకంటే, రేపు ఉదయం లేచి అద్దంలో చూసుకుని 80 ఏళ్ల వృద్ధుడి ముఖం ఉన్నట్లు ఊహించుకోండి. మరియు అకస్మాత్తుగా 80 సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నట్లు ఊహించుకోండి. 80 ఏళ్లు వస్తే ఎలా ఉంటుంది? లేదా, మీకు 80 ఏళ్లు, 70 ఏళ్లు లేదా 60 ఏళ్లు ఉండకూడదనుకుంటే, మీరు ఎంచుకోవచ్చు. అయితే పాతకాలం ఎలా ఉంటుందో ఆలోచించండి శరీర. మీ ఉన్నప్పుడు శరీర అంత బలం లేదు. మీరు చేయడానికి ఇష్టపడే మరియు మీరు చేయగలిగిన అన్ని పనులు, మీరు ఇకపై చేయలేరు.

విభిన్న అథ్లెటిక్ సామర్థ్యాలతో ముడిపడి ఉన్న వ్యక్తులు, వయస్సు పెరిగేకొద్దీ వాటిని కోల్పోయినప్పుడు-అది చాలా బాధాకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే అవే పనులు చేయాలని మనసు చాలా కోరుకుంటుంది. మీరు స్కేట్ చేయాలనుకుంటున్నారు, లేదా మీరు సాఫ్ట్‌బాల్ ఆడాలనుకుంటున్నారు, లేదా మీరు ఈత కొట్టాలనుకుంటున్నారు, కానీ శరీర ఇకపై పని చేయదు.

మనల్ని మనం వృద్ధులుగా భావించడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఒక కలిగి ఉంటే ఎలా ఉంటుంది శరీర అది అంత బాగా పని చేయలేదా? ఎ శరీర మనం క్రిందికి వెళ్ళినప్పుడు నొప్పిగా ఉంటుంది, పైకి వెళ్ళినప్పుడు నొప్పిగా ఉంటుంది. ఎ శరీర మేము కూర్చున్నప్పుడు, అది బాధాకరంగా ఉంటుంది. వృద్ధులు ఎలా కూర్చుంటారో మీరు ఎప్పుడైనా చూశారా? వారు తమను తాము కుర్చీపైకి దించుకుని ప్లంక్ చేస్తారు! ఆపై పైకి లేవడం ఎంత కష్టం.

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, నేను మా అమ్మమ్మను సందర్శించాను. ఆమె ఒక వృద్ధుల ఇంటిలో ఉంది, ఇది నిజంగా లేని వ్యక్తుల వార్డులో ఉంది. ఆమె నన్ను గుర్తించలేదు, కానీ మీరు వ్యక్తులను గుర్తించకపోతే అది ఎలా ఉంటుందో మీరు ఊహించగలరా? వ్యక్తులను గుర్తించలేనందుకు మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది? ఆమె ఉన్న వార్డు వైపు నడవడం మరియు దాని నుండి వచ్చే శబ్దాలు వినడం నమ్మశక్యం కాదు. మూలుగులు మరియు మూలుగులు మరియు నిజంగా విపరీతమైన శబ్దాలు. ఎందుకంటే ప్రజలు వృద్ధులు మరియు వృద్ధాప్యంలో ఉన్నప్పుడు, కేవలం నోరు పూర్తిగా నియంత్రణ లేకుండా చాలా పనులు చేస్తుంది. ప్రజలు ఏమి చేస్తున్నారో తెలియదు.

ఆపై, మేము గదిలోకి నడిచాము, మరియు కొంతమంది కుర్చీలలో తిరిగి పడుకున్నారు, మరియు కొందరు ఈ బేబీ కుర్చీలలో ప్లేట్ ముందు ఉన్నారు. మరియు వారు ఇలా పడిపోయారు. వీరు సమాజంలో ఆరోగ్యంగా మరియు దృఢంగా మరియు విజయవంతమైన వ్యక్తులు, మనం చిన్నప్పుడు, మనం చూసే వ్యక్తులు. వారు విషయాలను బాగా నిర్వహించగలుగుతారు మరియు వారు ఏమి చేస్తున్నారో తెలుసు. మనం అంత కాలం బ్రతికితే మనకూ అలా జరుగుతుందని అనుకోవడం. మరి అది ఎలా ఉంటుందో ఊహించండి? మీరు వృద్ధాప్యం పొందడం ప్రారంభించినప్పుడు ఎలా ఉంటుంది.

నా స్నేహితుల్లో ఒకరు, అతని తల్లికి అల్జీమర్స్ ఉంది. కొన్నిసార్లు ఆమె విషయాలు చెప్పాలనుకుంది, కానీ ఆమె తనను తాను వ్యక్తపరచలేకపోయింది. ఆమె ఏమి చెప్పాలనుకుంటుందో ఆమెకు తెలిసినట్లుగా ఉంది, కానీ ఆమె దానిని బయటకు తీయలేకపోయింది. ఆ వ్యక్తిగా ఊహించుకోండి. మీరు ఏమి చెప్పాలనుకుంటున్నారో మీకు చాలా స్పష్టంగా తెలుసు, కానీ పదాలను బయటకు తీసుకురావడానికి మీ నోరు సరిగ్గా పనిచేయదు. కాబట్టి ఇతర వ్యక్తులు మీరు నిజంగా తెలివితక్కువవారు మరియు దాని నుండి బయటపడినట్లు చూస్తారు. అప్పుడు మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది? మీరు దానిని కోల్పోతున్నారని తెలిసి మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది? మీరు ఇతరులతో స్పష్టంగా మాట్లాడలేరని మరియు మిమ్మల్ని మీరు అర్థం చేసుకోలేరని తెలుసుకోవడం.

మరియు ఆమె మనస్సు కొన్నిసార్లు గందరగోళానికి గురవుతుంది. ఆమె తన టూత్ బ్రష్‌కి లిప్‌స్టిక్ వేసుకునేది. అవి రెండూ ట్యూబ్‌ల నుండి బయటకు వస్తాయి కానీ మీరు గందరగోళానికి గురవుతారు. మీరు మీ టూత్ బ్రష్‌పై లిప్‌స్టిక్‌ను ఉంచారు. మరియు మీరు మూడు లేదా నాలుగు జతల ప్యాంటు ధరించారు. అలా ఉంటే ఎలా ఉంటుంది? మూడు లేదా నాలుగు జతల ప్యాంట్‌లు ధరించి, మీరు ఏదో మూర్ఖంగా చేశారని గుర్తించడానికి, కానీ వాటిని ఎలా తీసివేయాలో మీకు తెలియదా? లేదా లిప్‌స్టిక్ మీ టూత్ బ్రష్‌పై ఉన్న తర్వాత, ఏదో తప్పు జరిగిందని గుర్తించాలా? మీరు దానిని మానసికంగా కోల్పోతున్నారని తెలిస్తే ఎలా ఉంటుంది? మీరు ఇకపై మీ మనస్సును నియంత్రించలేరు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరిగ్గా. కుడి. నిజానికి అది తదుపరి పాయింట్. మీకు వృద్ధాప్యం వచ్చే కొద్దీ, ప్రజలు మీతో ఎలా వ్యవహరించడం ప్రారంభిస్తారు? మిమ్మల్ని చాలా ప్రేమించే వ్యక్తులు కూడా, మీరు దానిని కోల్పోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, వారు మీతో ఉండటం చాలా కష్టంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది చాలా బాధాకరమైనది, వారు దానిని కోల్పోవడాన్ని చూడడానికి ఇష్టపడరు. కాబట్టి వారు మిమ్మల్ని అడ్డుకుంటారు మరియు మళ్లీ మిమ్మల్ని సందర్శించడానికి వెళ్లరు. "ఇది నాకు చాలా బాధ కలిగిస్తోంది" అని వారు చెప్పలేరు. కాబట్టి వారు చాలా సాకులు చెబుతారు మరియు మిమ్మల్ని చూడటానికి రారు ఎందుకంటే మీరు ఇకపై సరదాగా ఉండలేరు.

ఆపై వారు మీ వెనుక ఉన్న మీ స్నేహితులతో మరియు మీ బంధువులతో మాట్లాడటం మీరు వింటారు మరియు మీరు చాలా స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోగలరు, కానీ మీరు చేయగలరని వారికి తెలియదు. నువ్వు ఇంత దిగజారిపోయావు, ఇక ఎలా కలిసిరాలేవు, నువ్వు త్వరగా చనిపోతావు, ఇదేమీ విషాదం కాదా అని మాట్లాడుకుంటూ కూర్చున్నారు. మీరు విశ్వసించిన వ్యక్తులు, మీరు ప్రేమించిన వ్యక్తులు, మీరు శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తులందరూ ఇక్కడ ఉన్నారు. మరియు వారు మిమ్మల్ని తీర్పుతీస్తున్నారు మరియు వారు మిమ్మల్ని బహిష్కరిస్తున్నారు, ప్రాథమికంగా పరిస్థితిలో వారి స్వంత నొప్పి కారణంగా, వారు గుర్తించలేరు.

ఆపై, మన వైపు నుండి, ఆ వ్యక్తిగా ఎలా అనిపిస్తుంది? సామాజిక భద్రతపై ఆధారపడటం లేదా మెడికేర్‌పై ఆధారపడటం ఎలా అనిపిస్తుంది? మీరు సమాజంలో, సామర్థ్యం మరియు సామర్థ్యం ఉన్నవారు మరియు మీరు దీన్ని చేయవచ్చు మరియు అలా చేయవచ్చు, మరియు ఇది మరియు అది చేయడానికి మరియు మీకు కావలసినది చేయడానికి మీకు తగినంత డబ్బు ఉంది. ఇప్పుడు అకస్మాత్తుగా మీరు పాత మరియు రిటైర్ అయ్యారు, మరియు మీ వద్ద అంత డబ్బు లేదు. మరియు మీరు చాలా మంది బ్యూరోక్రాట్ల ఇష్టానుసారం ఉన్నారు; మీరు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారనే దాని గురించి మీకు అంత ఉచిత ఎంపిక లేదా? ఆపై మీ పిల్లలందరూ మిమ్మల్ని వృద్ధుల ఇంటిలో ఉంచడం గురించి మాట్లాడటం మీరు వింటారు. మరియు మీరు వృద్ధుల ఇంటికి వెళ్లాలనుకోవడం లేదు.

ఇది మరొక విషయం. నా స్నేహితురాలి అమ్మ వృద్ధుల ఇంటికి వెళ్ళడానికి ఇష్టపడలేదు, మరియు ఆమె వెళ్ళినప్పుడు, అతను వెళ్లి ఆమెను సందర్శించిన ప్రతిసారీ, అతను వెళ్ళవలసి వచ్చినప్పుడు, ఆమె ఏడుస్తుంది మరియు ఏడుస్తుంది, ఎందుకంటే ఆమె తనతో రావాలని కోరుకుంటుంది, మరియు ఆమె చేయగలదు. t. అలా ఉంటే ఎలా అనిపిస్తుంది? మేము ప్రాథమికంగా బంధించబడ్డాము, మేము పెద్దవారైన తర్వాత, బాధ్యతాయుతంగా, సామర్థ్యంతో, ప్రతిదీ చేయగలిగిన తర్వాత మరియు ఇప్పుడు అకస్మాత్తుగా మనం ఒక భవనాన్ని కూడా విడిచిపెట్టలేము, వారు మమ్మల్ని అనుమతించరు.

మొత్తం వృద్ధాప్య ప్రక్రియ అద్భుతమైనది కాదు. మరియు మీరు మళ్లీ చూడగలరు, మా వద్ద ఎక్కువ అటాచ్మెంట్, వృద్ధాప్య ప్రక్రియ మరింత బాధాకరమైనది. ఇందులో ఒక విషయం తెలుసుకోవాలి ధ్యానం. కానీ అంతకంటే లోతుగా, వృద్ధాప్యం యొక్క అన్ని బాధలను మనం అనుభవించవలసి ఉంటుందని గుర్తించడం అటాచ్మెంట్ ఒక కలిగి ఉండాలని కోరుకున్నాడు శరీర మొదటి స్థానంలో….

[టేప్ మార్చడం వల్ల బోధనలు పోయాయి.]

4. మరణం

[టేప్ మార్చడం వల్ల బోధనలు పోయాయి.]

…మళ్ళీ, అది ఖచ్చితంగా జరగబోతోందని మనకు తెలిసిన జీవితంలో ఒక్కటే. మనం ఖచ్చితంగా చేయవలసిన ఒక విషయం చనిపోవడం, మరియు ఇది మనం పూర్తిగా ఎంపిక లేకుండా చేసే పని. ఎవరూ వృద్ధాప్యం కావాలని కోరుకోరు, ఎవరూ అనారోగ్యం పొందాలని కోరుకోరు మరియు ముఖ్యంగా ప్రజలు చనిపోవాలని కోరుకోరు. మరియు ఇంకా, ఇక్కడ ఇది ఎంపిక లేకుండా ఉంది. ఎందుకంటే మనం బాధల ప్రభావంతో పుట్టాం కర్మ, మనం ఎంపిక లేకుండా చనిపోవాలి.

మరియు అన్ని రకాల నొప్పి మరణ ప్రక్రియతో వెళుతుంది. మేము చాలా అకస్మాత్తుగా చనిపోవచ్చు, కాబట్టి మీరు ఆకస్మిక మరణం యొక్క బాధను కలిగి ఉంటారు, మీరు ప్రతిదీ స్పష్టం చేయలేరు మరియు మీరు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారో అది చేయలేరు మరియు విషయాలు శుభ్రం చేసి వీడ్కోలు చెప్పండి. లేదా మీరు చాలా కాలం పాటు చాలా నెమ్మదిగా చనిపోవచ్చు మరియు అది నమ్మశక్యం కాని శారీరక బాధలను కలిగి ఉండవచ్చు.

ఈ బాధ మనకు విముక్తి కాదు. ఇది a పొందడం ద్వారా వస్తుంది శరీర బాధల నుండి మరియు కర్మ. మీరు మరణాన్ని సమీపిస్తున్నప్పుడు మీరు పొందే శారీరక బాధలు మరియు మానసిక బాధలు కూడా ఉన్నాయి; మన జీవితంలో మనం చేసిన ప్రతికూల చర్యలపై చాలా పశ్చాత్తాపం చెందడం మరియు సానుకూల చర్యలు చేయకపోవడం ద్వారా మానసిక బాధ, మరియు ఇప్పుడు మరణ సమయంలో, ఆ పరిస్థితిని ఏ విధంగానైనా మార్చడానికి సమయం లేదు. మీరు చనిపోతున్నందున ఎటువంటి నివారణ చర్యలను వర్తింపజేయడానికి సమయం లేదు, ఎందుకంటే మీరు ఇప్పుడు చిన్నవారు కాదు, మీరు తిరిగి వెళ్లి మీరు చేసిన తప్పులను సరిదిద్దలేరు మరియు చాలా మంచిని సృష్టించలేరు కర్మ. మీరు చాలా బిజీగా గడిపినందున మీరు శుద్ధి చేయలేదు, ఆపై మరణం మాపై ఉంది మరియు మేము చేసిన దానికి చాలా పశ్చాత్తాపం, మేము చేయని దానికి చింతిస్తున్నాము మరియు భవిష్యత్తు గురించి భయపడుతున్నాము.

ఆపై మన జీవితంలో మనకు తెలిసిన ప్రతిదాని నుండి విడిపోయే బాధ. చిన్న విషయాల నుండి వేరు చేయడం ఇప్పుడు కూడా ఎంత కష్టం. మేము మంచి స్నేహితుడి నుండి విడిపోయాము మరియు మేము వారిని కోల్పోయాము. మనం చనిపోయినప్పుడు మనం ఎలా భావిస్తాము? అక్కడ, ఇది చిన్న విభజన కాదు. అక్కడ, ఇది నిజంగా వీడ్కోలు. ఇంక ఇదే. కాబట్టి, మళ్ళీ, మన సమాజంలోని ప్రతిదానిపై స్థూలంగా ప్రయత్నిస్తాము. ఇది ఇలా ఉంటుంది, “సరే, మనకు చాలా వైద్యపరమైన పురోగతి ఉంది, కాబట్టి మేము మా అనారోగ్యాన్ని నయం చేయగలుగుతున్నాము. వైద్యం మనల్ని వృద్ధాప్యం చేయకుండా కాపాడుతుంది. మనం చనిపోయినప్పుడు నొప్పి రాకుండా మెడిసిన్ మనల్ని కాపాడుతుంది.” బలోనీ! ఇది కేవలం అలాంటిది కాదు. మీరు చేయాల్సిందల్లా చనిపోతున్న వ్యక్తులతో ఉండటమే. ఇది సరదా ప్రక్రియ కాదు. మళ్ళీ, మీరు మరింత అజ్ఞానాన్ని చూడవచ్చు, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్ ప్రజలు కలిగి ఉంటే, మరణ ప్రక్రియ అధ్వాన్నంగా ఉంటుంది.

కాబట్టి, ఈ విషయాల గురించి ఆలోచించడం ముఖ్యం, అజ్ఞానం పాత్రను చూడటం, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్ వాటిలో ఆడండి మరియు వీటిని తగ్గించడానికి ప్రయత్నించండి. ఆపై మనం ఇక్కడ ఉన్నామని చూడటానికి, అజ్ఞానం కారణంగా ప్రారంభించడానికి దీని ద్వారా వెళ్ళవలసి ఉంటుంది, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్. మరియు ధైర్యంగా చెప్పడానికి, “ఇది హాస్యాస్పదంగా ఉంది. నేను అనుసరించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు అటాచ్మెంట్. నేను అనుసరించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు కోపం. నేను అజ్ఞానంగా కొనసాగడానికి నన్ను అనుమతించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. ఎందుకంటే అది నాకు ఎలాంటి మేలు చేయదు. నేను సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటే, నేను నా సామర్థ్యాలను ఉపయోగించాలి మరియు ఆనందానికి కారణం మరియు ఏది కాదో సరిగ్గా గుర్తించడం ద్వారా ఆనందానికి కారణాన్ని సృష్టించాలి. ” కాబట్టి, చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలను ధ్యానించడం చాలా ప్రయోజనకరం.

5. మీకు నచ్చిన దాని నుండి విడిపోవడం

మన మానవ ఉనికిలో అసంతృప్తికరమైన మరొక విషయం ఏమిటంటే, మనకు నచ్చిన దాని నుండి మనం విడిపోయాము. మనం కాదా? మీరు ఈ రోజు మీకు నచ్చిన, మీరు విడిపోయిన వాటి గురించి ఆలోచించగలరా? చాలా విషయాలు. ఇది అసంతృప్త స్థితి, ఇది రోజు మరియు రోజు నిరంతరం కొనసాగుతుంది. మేము ఇష్టపడే వ్యక్తితో కలిసి ఉన్నాము మరియు విడిపోతాము. మేము ఇష్టపడే కొన్ని రకాల ఆహారంతో ఉన్నాము మరియు మేము విడిపోతాము. మరియు మేము ఇష్టపడే పాటతో ఉన్నాము మరియు మేము విడిపోతాము. మేము మంచం మీద ఉన్నాము మరియు మేము విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నాము, ఆపై మేము లేవాలి.

మనకు ఇష్టమైన వాటి నుండి మనం నిరంతరం విడిపోతాము. మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ. ఇది పూర్తిగా మానవ ఉనికిని సూచిస్తుంది. మళ్ళీ, మీరు ధనవంతులు లేదా పేదవారు అనేది పట్టింపు లేదు; మీరు ఇష్టపడే వాటి నుండి మీరు వేరు చేయబడతారు. మీరు తగినంత ధనవంతులైతే, మీకు నచ్చిన దాని నుండి మీరు వేరు చేయవలసిన అవసరం లేదని కొన్నిసార్లు మీరు అనుకుంటారు. కానీ మీరు చేస్తారు. ధనవంతులు వారు ఇష్టపడే వాటి నుండి కూడా విడిపోతారు. మళ్లీ మళ్లీ ఇది మనకు జరుగుతుంది.

6. మీకు నచ్చని వాటితో కలవడం

ఆపై మాత్రమే కాదు. మనకు నచ్చని వాటితో కలుస్తాం.

మనం చూసినట్లయితే, కేవలం వ్యక్తిగత స్థాయిలో, చాలా సమస్యలు ఉన్నాయి, చాలా అసహ్యకరమైన పరిస్థితులు ఉన్నాయి. మళ్ళీ, ఈ రోజు చూడండి. మీకు నచ్చని పది విషయాల గురించి మీరు బహుశా ఆలోచించవచ్చు. మీరు పది మంది మాత్రమే ఆలోచిస్తే, మీరు చాలా బాగా చేస్తున్నారు. మీరు కూర్చుని 30 సెకన్ల కంటే ఎక్కువ సమయం గడిపినట్లయితే మీరు బహుశా మరింత ఆలోచించవచ్చు. మనకు నచ్చని ఎన్నో విషయాలు మళ్లీ మళ్లీ జరుగుతున్నాయి. మనకు అసహ్యంగా అనిపించే చిన్న శబ్దం నుండి సరిగ్గా కనిపించని చిన్న వస్తువు వరకు, అసహ్యకరమైన వాసన వరకు, మనం కోరుకున్నంత మంచిది కాని లేదా చెడు రుచి లేని ఆహారం వరకు, మన చర్మానికి వ్యతిరేకంగా ఉండేవి, లేదా చాలా చల్లగా ఉండటం లేదా వేడిగా ఉండటం. మనకు నచ్చని చాలా విషయాలు మనకు జరుగుతాయి. మనకు నచ్చని వ్యక్తులతో కలుస్తాం. మనకు నచ్చని పరిస్థితులను ఎదుర్కొంటాం. కాబట్టి, మాకు వ్యక్తిగతంగా చాలా ఇబ్బందులు ఉన్నాయి.

ఆపై మా కుటుంబానికి అనేక ఇబ్బందులు ఉన్నాయి, సమూహంగా, చిన్న యూనిట్‌గా, మనం ఎవరితో జీవిస్తున్నామో, ఎవరితో సన్నిహితంగా ఉన్నామో, మళ్ళీ, మరిన్ని సమస్యలు. సమస్యలతో కుటుంబ సమావేశం. కుటుంబంలో ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉన్నారు లేదా కుటుంబంలో ఎవరైనా ఇది లేదా అలా చేస్తున్నారు, కుటుంబ సమస్యలు.

ఆపై మీరు మన దేశం వైపు చూడండి. దేశం సమస్యలను ఎదుర్కొంటుంది, దేశానికి చాలా అవాంఛనీయ సంఘటనలు జరుగుతాయి. ఇప్పుడు మనం మొత్తం ప్రపంచం గురించి ఆలోచిస్తాము మరియు ప్రపంచానికి చాలా అవాంఛనీయ విషయాలు జరుగుతాయి.

కాబట్టి, మీరు ఏ స్థాయిలో ఆలోచించినా, అది వ్యక్తిగతమైనా లేదా కుటుంబమైనా లేదా చిన్న సమూహం అయినా లేదా దేశమైనా లేదా ప్రపంచమైనా, మేము ఎప్పుడూ మనకు నచ్చని విషయాలను మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ కలుస్తూనే ఉంటాము. మరియు మీరు చూడగలరు, కేవలం ఒక తీసుకోవడం ద్వారా శరీర అది బాధల నియంత్రణలో ఉంది మరియు కర్మ, ఇది మళ్లీ మళ్లీ జరుగుతూనే ఉంటుంది. కేవలం పుట్టడం ద్వారా, మనకు ఇది లభిస్తుంది. దీని గురించి ఆలోచించు. మీరు పుట్టినప్పటి నుండి, మీరు కలిసిన అన్ని విషయాలు మీకు నచ్చనివి, లేదా మీరు పుట్టినప్పటి నుండి మీకు నచ్చినవి, మీరు విడిపోయారు. చాలా బాధ. నమ్మశక్యం కాని నొప్పి.

7. మీకు నచ్చినదాన్ని పొందకపోవడం

ఆపై, ఆ పైన, మనకు కావలసినది మనకు లభించదు. మళ్ళీ, మనం పుట్టినప్పటి నుండి ఈ నిమిషం వరకు ఎన్నిసార్లు, మనం కోరుకున్నది పొందలేదు. మనకు చాలా విషయాలు కావాలి మరియు అవన్నీ మనకు లభించవు.

మీరు చిన్నగా ఉన్నప్పుడు, మీరు మీ టెడ్డీ బేర్‌ని కోరుకున్నారు, కానీ దానిని పొందలేకపోయారు. మీకు రోలర్ బ్లేడ్‌లు కావాలి మరియు మీరు వాటిని కలిగి ఉండలేరు. మీరు మీ రిపోర్ట్ కార్డ్‌లో “A”ని కోరుకున్నారు మరియు మీరు దానిని పొందలేదు. మీకు స్ట్రెయిట్ హెయిర్ కావాలి, కానీ మీరు గిరజాల జుట్టుతో పుట్టారు. మనం కోరుకున్నది పొందలేము! అన్ని వేళలా.

మరి ఈరోజు మనం పొందలేనివి ఎన్ని కావాలో. మరియు మనం కోరుకున్నది పొందలేకపోవడం వల్ల మన జీవితంలో ఎన్ని సమస్యలు తలెత్తుతాయి. మరియు మనం పెద్దలమని మరియు మనం పెద్దవాళ్ళమని అనుకుంటాము, కాని ప్రాథమికంగా మన జీవితాన్ని పరిశీలిస్తే, మన సమస్యలన్నీ మనకు కావలసినవి పొందకపోవడం లేదా మనకు నచ్చిన దాని నుండి వేరు చేయబడటం లేదా మనం కోరుకోని వాటిని పొందడం. పిల్లలకు కూడా ఇవే సమస్యలు. అవి నిజానికి అదే విషయం, మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ. మన జీవితమంతా దీనితో నిండి ఉంటుంది.

కాబట్టి, ఇది మానవ జీవితానికి ప్రతికూలత. ఈ ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచించడం ద్వారా మనం ఇక్కడ ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాము అంటే... మీరు చూస్తారు, మేము తక్కువ పునర్జన్మ యొక్క ప్రతికూలతల గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది సులభం. దిగువ పునర్జన్మ-ఇది నిజంగా దుర్వాసన వేస్తుంది, నేను అక్కడికి వెళ్లాలనుకోలేదు. నేను మంచిని సృష్టించబోతున్నాను కర్మ మరియు మంచి పునర్జన్మ కోసం వెళ్ళండి. కానీ ఇప్పుడు మనం కొంచెం పరిపక్వం చెందుతున్నాము మరియు మంచి పునర్జన్మలు కూడా శాశ్వత ఆనందాన్ని సృష్టించవని మనం గ్రహించడం ప్రారంభించాము. ఇది దిగువ ప్రాంతాల బాధల నుండి మనలను రక్షించే స్టాప్-గ్యాప్ కొలత. కానీ దానికదే, ఇది 100 శాతం హంకీ-డోరీ కాదు. మన పాదాలను నేలపై ఉంచడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను.

మళ్ళీ, మన జీవితంలోని అన్ని అసంతృప్త విషయాలకు ఇతర వ్యక్తులను నిందించడానికి మేము దీనిని ధ్యానించడం లేదు. మేము ఈ విధంగా ధ్యానం చేస్తున్నాము కాబట్టి ఇది ఒక కలిగి ఉన్న స్వభావం అని మనం చూడవచ్చు శరీర మరియు బాధల నియంత్రణలో మనస్సు మరియు కర్మ. మరియు ఇది మన ఉనికి యొక్క స్వభావమే కాబట్టి, ఇతరులను నిందించి ఏమి ప్రయోజనం? ఇది ఇతరుల తప్పు కాదు. ఇది ప్రభుత్వ తప్పు కాదు. అది మరెవరి తప్పు కాదు. మేము పరిస్థితిలో ఉన్నాము. ఇది దాని స్వభావం. కాబట్టి ఇలా ఆలోచించడం ద్వారా, మనల్ని మనం విడిపించుకోవాలనే దృఢ సంకల్పాన్ని పెంపొందించుకోవచ్చు.

వాస్తవానికి, మానవ ఉనికికి ఎనిమిది ప్రతికూలతలు ఉన్నాయి. నేను ఏడు మాత్రమే చర్చించాను; నేను ఎనిమిదవది వచ్చే వారానికి సేవ్ చేస్తాను. దాని గురించి చెప్పడానికి చాలా ఉంది.

మీ స్వంత అనుభవం దృష్ట్యా ఆలోచించడం, దీని గురించి కొంచెం ఆలోచించడం మంచిది అని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు కడుపులో ఉండటం, పుట్టడం, శిశువుగా ఉండటం మరియు అన్ని గందరగోళాన్ని ఊహించుకోండి. మీకు ఈ విభిన్న అనారోగ్యాలు ఉన్నాయని ఊహించుకోండి. మిమ్మల్ని మీరు ముసలి వ్యక్తిగా ఊహించుకుంటున్నారు. మీ మరణశయ్యపై మీరు మరణిస్తున్నట్లు ఊహించుకోండి. మీకు నచ్చిన వాటి నుండి మీరు విడిపోయినప్పుడు, మీకు నచ్చనిది మీకు లభించినప్పుడు, మీకు నచ్చినది మీకు లభించనప్పుడు మీ జీవితంలోని అన్ని సమయాలను సమీక్షించండి. మరియు మీరు సరైన తీర్మానం చేశారని నిర్ధారించుకోండి, అంటే, నేను ఈ పరిస్థితి నుండి నన్ను విడిపించుకోబోతున్నాను. మీరు దాని నుండి సరైన ముగింపును పొందడం చాలా ముఖ్యం. [నవ్వు]. ప్రశ్నలు?

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): [నవ్వు] కానీ చూడండి, మీరు అనుకున్నప్పుడు, “సరే, ఇదంతా చాలా చెడ్డది అయితే, నేను కొంత ఆనందాన్ని పొందబోతున్నాను. కానీ మేము వస్తున్న విషయమేమిటంటే, మీరు ప్రస్తుతం ఉన్న ప్రదేశం అంత ఆహ్లాదకరంగా లేదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: [నవ్వు] లేదు, ఎందుకంటే మీరు ప్రస్తుతం ఉన్న చోటే భవిష్యత్తులో ఆ బాధలన్నింటికీ కారణం. కాబట్టి, ఈ రోజు సంతోషంగా ఉన్నట్లే కాదు, భవిష్యత్తు బాధగా ఉంటుంది. వీటన్నింటికీ కారణం ప్రస్తుతం మీ వద్ద ఉంటే, అందులో అద్భుతం ఏముంది? ఐదు గంటల్లో ఆండ్రూ తుపాను తాకబోతోందని తెలిసి ఫ్లోరిడాలో ఉన్నట్టుంది. ఆండ్రూ ప్రస్తుతం అక్కడ లేరు, కాబట్టి మీరు కూర్చుని స్పఘెట్టి డిన్నర్ చేయవచ్చు, కానీ ఆండ్రూ త్వరలో నిజమైన హిట్ కొట్టబోతున్నాడని మీకు తెలుసు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ప్రశ్న ఏమిటంటే, జన్మ తీసుకోవడం ధర్మాన్ని వినగలిగే సామర్థ్యాన్ని కలిగిస్తే, ఈ ప్రస్తుత క్షణమే మన భవిష్యత్ జ్ఞానోదయానికి కారణం, కాదా? అది నిజం. మరియు ఆ విధంగా, మనం దానిని చూసి, “ఓహ్, సరే, నేను పునర్జన్మ తీసుకోవాల్సి వస్తే, మానవ పునర్జన్మ పొందడం నిజానికి ధర్మ పరంగా మంచిదే. కానీ, నాకు బాధలు మరియు బాధలు లేకపోతే నేను ధర్మాన్ని ఆచరించాల్సిన అవసరం లేదు కర్మ మొదలు పెట్టుటకు. ఇంకా చెప్పాలంటే, నేను నా గత జన్మలలో ధర్మాన్ని ఆచరించి ఉంటే, ఈసారి విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొంది, ధర్మాన్ని ఆచరించగలిగినందుకు నేను సంతోషించాల్సిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే నేను ఇప్పటికే చేసి ఉండేవాడిని. ఇంతటితో మొత్తం అయిపోయేది.

వాస్తవానికి ఇప్పుడు, మనం సంసారంలో ఉన్నప్పటికీ, మనకు ఒక అద్భుతమైన అవకాశం ఉంది, అందులో మనం చూడడానికి మరియు ఆనందించడానికి మరియు చాలా సానుకూలంగా భావించడానికి ఏదైనా ఉంది. కానీ అది సానుకూలమైనదని గుర్తించడం యొక్క ఉద్దేశ్యం ధర్మాన్ని ఆచరించేలా ప్రోత్సహించడమే. మేము ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి ఈ అన్ని అవలక్షణాల గురించి ధ్యానం చేస్తున్నాము. మరియు మనం గతంలో ధర్మాన్ని ఆచరించి ఉంటే, మనం ఈ గందరగోళంలో ఉండము. అది మొత్తం విషయం. ఎందుకంటే గత జన్మలో మనం సాధన చేయలేదు. నా ఉద్దేశ్యం, ఈ జన్మలో ధర్మాన్ని తీర్చడానికి మనం గతంలో ఒక రకమైన సాధన చేసాము. కాబట్టి, మనం దాని గురించి సంతోషించవచ్చు. కానీ, మన గత జన్మలో మనం చేసిన అభ్యాసం అద్భుతమైనది అయినప్పటికీ, అది కూడా పరిమితం. ఎందుకంటే మనం బాగా ప్రాక్టీస్ చేసి ఉంటే, ఇప్పుడు మనం అనుభవిస్తున్న దాని ద్వారా మనం వెళ్లలేము.

మేము దీన్ని చూడటానికి చాలా సమతుల్య మార్గాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

1. "బాధలు" అనేది పూజనీయ చోడ్రాన్ ఇప్పుడు "అంతరాయం కలిగించే వైఖరులు" మరియు "భ్రమలు" స్థానంలో ఉపయోగించే అనువాదం. ↩