Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

లామ్రిమ్ రూపురేఖలు: ఇంటర్మీడియట్

శాంతరక్షిత యొక్క తంగ్కా చిత్రం.
ఫోటో హిమాలయన్ ఆర్ట్ రిసోర్సెస్

IV. విద్యార్థులను జ్ఞానోదయం వైపు ఎలా నడిపించాలి

    • ఎ. మార్గం యొక్క మూలంగా ఆధ్యాత్మిక గురువులపై ఎలా ఆధారపడాలి
    • బి. మనస్సుకు శిక్షణ ఇచ్చే దశలు
      • 1. మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని సద్వినియోగం చేసుకునేలా ఒప్పించడం
      • 2. మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని ఎలా సద్వినియోగం చేసుకోవాలి
        • a. ప్రారంభ ప్రేరణ కలిగిన వ్యక్తితో ఉమ్మడిగా దశల్లో మన మనస్సులకు శిక్షణ ఇవ్వడం-భవిష్యత్ జీవితాల ఆనందం కోసం కృషి చేయడం

బి. ఇంటర్మీడియట్ ప్రేరణ ఉన్న వ్యక్తితో ఉమ్మడిగా దశల్లో మన మనస్సులకు శిక్షణ ఇవ్వడం-చక్రీయ ఉనికి నుండి విముక్తి కోసం ప్రయత్నించడం

      • సి. ఉన్నతమైన ప్రేరణ కలిగిన వ్యక్తి యొక్క దశలలో మన మనస్సులకు శిక్షణ ఇవ్వడం - అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం జ్ఞానోదయం కోసం కృషి చేయడం

ఇంటర్మీడియట్ స్థాయి అభ్యాసకుడితో ఉమ్మడి మార్గం

b. ఇంటర్మీడియట్ స్థాయి వ్యక్తితో ఉమ్మడిగా ఉండే మార్గం యొక్క దశలపై మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడంచక్రీయ ఉనికి నుండి విముక్తి కోసం కృషి చేయడం (నాలుగు గొప్ప సత్యాలను ధ్యానించడం)

1) విముక్తి పట్ల ఆసక్తిని పెంపొందించుకోవడం.

a) ది బుద్ధఅసంతృప్త అనుభవాల సత్యాన్ని ఉదాత్తమైన నాలుగు సత్యాలలో మొదటిదిగా పేర్కొనడం యొక్క ఉద్దేశ్యం
b) అసంతృప్త అనుభవాలపై వాస్తవ ధ్యానం (బాధ) (మొదటి గొప్ప సత్యం)

1′: సాధారణంగా చక్రీయ ఉనికి యొక్క బాధల గురించి ఆలోచించడం

a': ఖచ్చితంగా లేదు
b': సంతృప్తి లేదు
c': మీ వదిలివేయవలసి ఉంటుంది శరీర పదేపదే
d': చక్రీయ ఉనికిలో పదేపదే పునర్జన్మ పొందవలసి ఉంటుంది
ఇ': పదే పదే స్థితిని మార్చడం, ఉన్నత స్థాయి నుండి వినయం
f': ముఖ్యంగా ఒంటరిగా ఉండటం, స్నేహితులు లేరు

అసంతృప్త స్వభావం మూడుగా సంగ్రహించబడింది:

a': బాధ మరియు నొప్పి యొక్క అసంతృప్తికరమైన అనుభవం
b': మార్పు యొక్క అసంతృప్తికరమైన అనుభవం
c': సమ్మేళనం, వ్యాపించిన అసంతృప్తికరమైన అనుభవం

2′: వ్యక్తిగత రాష్ట్రాల బాధల గురించి ఆలోచించడం

a': మూడు దురదృష్టకర స్థితుల బాధ (ముందు చర్చించబడింది)
b': మూడు అదృష్ట స్థితుల బాధ

1. మానవుల అసంతృప్తికరమైన అనుభవాలు

a. పుట్టిన
బి. వృద్ధాప్యం
సి. అనారోగ్యం
డి. మరణం
ఇ. మీకు నచ్చిన దాని నుండి విడిపోవడం
f. మీకు నచ్చని వారితో సమావేశం
g. మీకు నచ్చినది పొందడం లేదు
h. కలుషితమైన శారీరక మరియు మానసిక సముదాయాలను కలిగి ఉండటం

2. దేవతల యొక్క అసంతృప్తికరమైన అనుభవాలు
3. దేవతల యొక్క అసంతృప్తికరమైన అనుభవాలు

2) విముక్తి మార్గం యొక్క స్వభావం గురించి నమ్మకంగా మారడం

a) బాధలకు కారణాలు మరియు అవి మనల్ని ఎలా చక్రీయ ఉనికిలో ఉంచుతాయి మరియు ఉంచుతాయి అనే దాని గురించి ఆలోచిస్తూ (రెండవ గొప్ప సత్యం)

1′: బాధలు ఎలా అభివృద్ధి చెందుతాయి

a': బాధలను గుర్తించడం

1. మూల బాధలు

a. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్
b. కోపం, విరక్తి
సి. అహంకారం
d. ఇగ్నోరన్స్
ఇ. అపవిత్రం సందేహం

f. బాధాకరమైన అభిప్రాయాలు:

1. ట్రాన్సిటరీ సేకరణ యొక్క వీక్షణ
2. విపరీతంగా పట్టుకోవడం చూడండి
3. అత్యున్నతమైన అభిప్రాయాన్ని తప్పుగా భావించడం
4. అత్యున్నతమైన నీతి మరియు ప్రవర్తన యొక్క భావన
5. తప్పు అభిప్రాయాలు

2. ద్వితీయ బాధలు

b': బాధల అభివృద్ధి క్రమం
c': బాధల అరిసల్‌కి కారణాలు

1. ఆధారపడిన ఆధారం: బాధల బీజం
2. వాటిని ఉత్పన్నమయ్యేలా ప్రేరేపించే వస్తువు
3. హానికరమైన ప్రభావాలు: తప్పు స్నేహితులు
4. మౌఖిక ఉద్దీపనలు
5. అలవాటు
6. తగని నిర్ణయాత్మక శ్రద్ధ
d. బాధల యొక్క ప్రతికూలతలు

2′: కష్టాల వల్ల కర్మ ఎలా సంచితం అవుతుంది

a': కర్మ మానసిక చర్యల ద్వారా సేకరించారు
b': కర్మ మానసిక చర్యల నుండి సేకరించబడినది

3′: మృత్యువులో శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి పునర్జన్మ తీసుకునే మార్గం

a': మరణం సంభవించే మార్గం
b': మరణం తర్వాత బార్డో చేరుకునే మార్గం
c': తదుపరి జీవితానికి మార్గం కనెక్షన్ ఏర్పడుతుంది.

(డిపెండెంట్ ఉద్భవించే 12 లింక్‌లను ఇక్కడ వివరించవచ్చు.)

b) విముక్తి మార్గం యొక్క స్వభావం గురించి నమ్మకంగా మారడం (నాల్గవ గొప్ప సత్యం)

1′: రకం శరీర దీనితో మీరు చక్రీయ ఉనికి నుండి బయటపడవచ్చు
2′: చక్రీయ ఉనికి నుండి బయటపడేందుకు అనుసరించాల్సిన మార్గం

a': నీతిశాస్త్రంలో ఉన్నత శిక్షణను గమనించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

1. నిర్వహించడం బుద్ధయొక్క బోధన సజీవ సంప్రదాయంగా ఉంది
2. పట్టుకోవడానికి ఒక పాత్రగా ఉండటం బోధిసత్వ మరియు తాంత్రిక ప్రతిజ్ఞ
3. ఇతరులను ప్రేరేపించడానికి సజీవ ఉదాహరణగా ఉండటం
4. అంతర్దృష్టి లేదా సాక్షాత్కార ధర్మాన్ని సమర్థించడం
5. అధోగతి కాలంలో నైతికతను పాటించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం

b': నైతికతను పాటించకపోవడం వల్ల కలిగే నష్టాలు

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.

ఈ అంశంపై మరిన్ని