వచనం 20-3: కారణాలను సృష్టించడం

వచనం 20-3: కారణాలను సృష్టించడం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • గురించి ఆలోచిస్తున్నారు కర్మ మనల్ని కాలి మీద ఉంచుతుంది
  • కోపంతో ఉన్న మనస్సుతో తర్కించడం

మేము 20వ వచనంలో ఉన్నాము:

"నేను అన్ని జీవుల కోసం తక్కువ జీవన రూపాల ప్రవాహాన్ని విడదీయవచ్చు."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ లోతువైపు వెళ్ళేటప్పుడు.

మనం చేసే చర్యల ద్వారా మనమే సృష్టించుకునే కారణాల వల్ల మనం జన్మించిన సంసారంలో ఉనికి యొక్క దురదృష్టకరమైన రంగాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. దీని గురించి ఆలోచించడం అసహ్యకరమైనది అయితే, వ్యక్తిగతంగా చెప్పాలంటే, ఇది నా ఆచరణలో చాలా ప్రభావవంతంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇది నన్ను కాలి మీద ఉంచుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను నా మీద కొంచెం ఫడ్జ్ చేయగలనని ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు ఉపదేశాలు, లేదా నేను ఎవరితోనైనా అసభ్యంగా ప్రవర్తిస్తే, అది నిజంగా పట్టింపు లేదు, లేదా కొంచెం అబద్ధం లేదా నేను ఆ వ్యక్తితో కొన్ని కఠినమైన పదాలు మాట్లాడాను, నేను వారి వెనుక కొంచెం దూషించాను. "ఓహ్ మై నెగిటివిటీస్ నిజంగా అంత ప్రతికూలమైనవి కావు..." అని మనస్సు చెప్పడం ప్రారంభించినప్పుడు. ఆ మనసు తెలుసా? ఆ వస్తువు మరియు ప్రేరణ, వాస్తవ చర్య మరియు పూర్తి చేయడం అన్నీ కలిసి మనం ప్రతికూల చర్యను చేసినప్పుడు, మేము దురదృష్టకరమైన రాజ్యంలో పునర్జన్మకు కారణాలను సృష్టిస్తాము.

మేము చెప్పినప్పుడు, “నేను చాలా ప్రతికూలంగా భావించే ఈ పనిని చేసాను. చెడు పునర్జన్మ పొందాలంటే అలా చేయడం విలువైనదేనా? లేదు. మనం చెప్పినప్పటికీ, “అది ఒక చిన్న ప్రతికూల చర్య కాబట్టి ఇది చిన్న చెడ్డ పునర్జన్మ అవుతుంది….” తక్కువ కాలమైనా ఎక్కడైనా అధమ రాజ్యంలో పుట్టాలనుకుంటున్నారా? ఇది చేయడం విలువైనది కాదు. నేను ఆ విధంగా చూసినప్పుడు, “ఒక్క నిమిషం ఆగండి, నేను నా సంతోషం మరియు ఇతరుల సంతోషం కోసం పని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు ఇలా చేయడం వల్ల అది తీసుకురాదు. బదులుగా ఇది నేను కోరుకున్నదానికి వ్యతిరేకతను తీసుకువస్తుంది. ఇది విలువైనది కాదు. ”

నేను ఎవరిపైనైనా చిరాకు పడినప్పుడు లేదా ఎవరిపై కోపం వచ్చినప్పుడు ఇది చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మనస్సు నిజంగా దానిలోకి ప్రవేశిస్తుంది: "నేను చెప్పింది నిజమే మరియు ఈ వ్యక్తి చాలా ఎక్కువ." నేను నాలో ఇలా చెప్పుకుంటాను, “వారు దిగువ ప్రాంతాలకు వెళ్లడం విలువైనదేనా?” ఎందుకంటే సాధారణంగా మనలో బోధిసత్వ "బుద్ధిగల జీవుల ప్రయోజనం కోసం, వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడం కోసం నేను దిగువ ప్రాంతాలకు వెళ్లగలను" అని ప్రార్థనలు. సరే, ఇక్కడ నేను వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి దిగువ ప్రాంతాలకు వెళ్లను, నా స్వంత ప్రతికూలత కారణంగా నేను దిగువ ప్రాంతాలకు వెళతాను కర్మ. నేను వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి దిగువ ప్రాంతాలకు వెళ్లాలని కూడా కోరుకోను, నేను చాలా స్వార్థపరుడిని, కాబట్టి నేను నా స్వంత ప్రతికూల శక్తితో ఎందుకు వెళ్లాలనుకుంటున్నాను? కర్మ? కాబట్టి ఈ వ్యక్తిపై కోపం తెచ్చుకోవడం తక్కువ పునర్జన్మ విలువైనదేనా? నేను వారిపై పిచ్చిగా ఉంటే, నేను వారికి అంత ప్రాముఖ్యత ఇవ్వకూడదు, వారు నాపై బాధపడటం విలువైనది కాదు.

మీరు కోపంతో అలాంటి తర్కం చేస్తే, ఈ వ్యక్తిపై కోపం తెచ్చుకోవడం అధో రాజ్యాలకు వెళ్లడం విలువైనది కాదు. ఇది కేవలం కాదు! నేను దానిని వదిలివేయడంలో చాలా ప్రభావవంతంగా ఉన్నాను కోపం. అందుకే నేను ఈ రకమైన ధ్యానాలు, ప్రారంభంలో అసహ్యకరమైనవి అయినప్పటికీ, మన ప్రతికూలతల నుండి బయటపడటంలో చాలా ప్రభావవంతంగా ఉన్నాయని నేను చెప్తున్నాను, ఎందుకంటే మనం పక్కపక్కనే ఉంచుతాము: “నేను ఈ చర్య చేస్తే, ఇది ఫలితం. నాకు ఆ ఫలితం కావాలా? లేదు.” అప్పుడు వెంటనే మేము చర్యను తగ్గించాము. చాలా ఉపయోగకరం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.