శ్లోకం 8: జ్ఞానోదయ స్థానం

శ్లోకం 8: జ్ఞానోదయ స్థానం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • "బోధ గయ" యొక్క సాహిత్య మరియు సంకేత అర్థం
  • కూర్చొని పునశ్చరణ బోధిచిట్ట
  • తాంత్రిక సందర్భంలో జ్ఞానోదయ స్థానం
  • కూర్చున్నప్పుడు ఒక ఉద్దేశ్యం కలిగి ఉండటం

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 8వ శ్లోకం (డౌన్లోడ్)

8 పద్యం ఇలా చెప్పింది:

"అన్ని జీవులు జ్ఞానోదయ పీఠాన్ని చేరుకోండి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ కూర్చున్నప్పుడు.

"జ్ఞానోదయ స్థానం." టిబెటన్‌లో ఉంది డోర్జే డెన్. అది బోద్ గయకు టిబెటన్ పదం. బోధ్ గయ ఉన్న ప్రదేశం బుద్ధ జ్ఞానోదయం పొందింది, కాబట్టి దీనిని జ్ఞానోదయం అని పిలుస్తారు. "దోర్జే" అంటే "వజ్ర" లేదా "నాశనం చేయలేనిది." "డెన్" అంటే "సీటు." కాబట్టి అవినాశికి ఆసనం. కాబట్టి బోధ్ గయ మనకు జ్ఞానోదయం పొందే బాహ్య ప్రదేశం కావచ్చు, అయితే నిజమైన బోధగయ ఇక్కడ [మన హృదయం] లోపల ఉంది, కాదా? మనము జ్ఞానోదయం పొందే నిజమైన బోధ గయా మన స్వంత హృదయంలో ఉంది.

మనం కూర్చున్న ప్రతిసారీ, "అన్ని జీవులు జ్ఞానోదయం యొక్క ఆసనాన్ని చేరుకోవాలి" అని అనుకుంటే, మనం నిజంగా (మళ్ళీ) మనల్ని పునరుద్ఘాటిస్తున్నాము. బోధిచిట్ట మళ్ళీ మళ్ళీ. “అన్ని జీవులు తమ తమ హృదయాలలో తమ స్వంత జ్ఞానోదయ స్థానం అయిన ప్రదేశానికి రావాలి. ప్రతి ఒక్కరూ బోధ్‌గయకు వెళ్లి అక్కడ మౌలిక సదుపాయాలను ఓవర్‌లోడ్ చేసి బస్సులు, రోడ్లు మరియు ప్రతిదానిని బాటిల్‌లో వేయాలని కాదు, కానీ "అన్ని జీవులు జ్ఞానోదయ పీఠాన్ని చేరుకోవాలి."

తాంత్రిక సంప్రదాయం నుండి, ఇది చాలా సూక్ష్మమైన మనస్సు మరియు గాలి నివసించే నాశనం చేయలేని డ్రాప్‌ను సూచిస్తుందని నాకు అనిపిస్తోంది. ఎందుకంటే ఇది చాలా సూక్ష్మమైన మనస్సు మరియు గాలి జ్ఞానోదయం కాబోతోంది, అసలు ఏమిటి బుద్ధ తాంత్రిక సంప్రదాయం నుండి ప్రకృతి.

ప్రతిసారీ మనం కుర్చీలో కూర్చోవడానికి బదులుగా కూర్చుని, "నేను ఇప్పుడు ఏమి చేయాలి" అని మీకు తెలుసా? నిజంగా బుద్ధిపూర్వకంగా కూర్చోవడానికి: “అన్ని జీవులు జ్ఞానోదయ పీఠాన్ని చేరుకోండి. వారందరూ తమలో తాము జ్ఞానోదయం పొందగలిగే ప్రదేశానికి వస్తారు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.