Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శ్లోకం 17-3: ధర్మాన్ని బోధించడం

శ్లోకం 17-3: ధర్మాన్ని బోధించడం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • శిష్యులను సేకరించడానికి నాలుగు మార్గాలు
  • ఉదారంగా మరియు ఆహ్లాదకరంగా మాట్లాడతారు

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 17-3 వచనం (డౌన్లోడ్)

మేము దీని గురించి మాట్లాడుతున్నాము:

"అన్ని జీవుల కోసం నేను జీవితం యొక్క దిగువ రూపాలకు తలుపును మూసివేయవచ్చు."
ఇది యొక్క అభ్యాసం బోధిసత్వ ఒక తలుపు మూసివేసేటప్పుడు.

నిన్న వీలుకాదని మాట్లాడుకున్నాం అటాచ్మెంట్ మరియు తక్కువ ఆత్మగౌరవం ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే మన సామర్థ్యానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది. నేను ఇతర రోజు చెబుతున్నాను, తెలివిగల జీవులు తమకు తాముగా పునర్జన్మను తగ్గించుకోవడానికి తలుపులు మూసివేయడంలో సహాయపడటానికి, దానికి ప్రధాన మార్గం ఏమిటంటే వారికి ధర్మాన్ని బోధించగలగడం, తద్వారా వారు పది ప్రతికూల చర్యలను సృష్టించకుండా నివారించవచ్చు. పది ప్రతికూల చర్యలను ఎలా నివారించాలో ఇతర జీవులకు నేర్పించే ముందు, మనం తెలుసుకోవాలి, మనమే ఆచరించాలి. ఇది చాలా హై ఆర్డర్ మరియు ఇది పునాది అభ్యాసం కూడా.

కాబట్టి శిష్యులను సేకరించే నాలుగు మార్గాల గురించి కొంచెం మాట్లాడాలని అనుకున్నాను. నాలుగు విధాలుగా మనం ధర్మం వైపు ప్రజలను ఆకర్షించగలము, పరిస్థితులను సృష్టిస్తాము, తద్వారా పది అధర్మాలను విడిచిపెట్టి, పది ధర్మాలను ఎలా సృష్టించాలో నేర్పించవచ్చు. నేను వాటిని జాబితా చేస్తాను,

  1. మొదటిది ఉదారంగా ఉండటం,
  2. రెండవది ఆహ్లాదకరంగా మాట్లాడటం మరియు వారికి ధర్మాన్ని బోధించడం,
  3. మూడవది వారిని ప్రోత్సహించడం
  4. నాల్గవది మనం సూచించే దానికి అనుగుణంగా వ్యవహరించడం.

మొదటిది, ఉదారంగా ఉండటం. మనం భౌతిక విషయాల పట్ల ఉదారంగా ఉంటే, స్వయంచాలకంగా ప్రజలు మనం స్నేహపూర్వక వ్యక్తిగా భావించబడతారని మరియు వారు మన చుట్టూ ఉండాలని కోరుకుంటున్నారని మనం చూడవచ్చు. మీరు ప్రజలకు వస్తువులను ఇవ్వడం ద్వారా మీ విద్యార్థులుగా ఉండటానికి వారికి లంచం ఇస్తున్నారని దీని అర్థం కాదు, సరే? మరియు విద్యార్థులు చేసే బదులు నేను చాలా హాస్యాస్పదంగా చెప్పేది విద్యార్థి భక్తి యొక్క ఈ అభ్యాసం కాదు సమర్పణలు ఉపాధ్యాయులకు, ఉపాధ్యాయులు చేస్తున్నారు సమర్పణలు విద్యార్థులకు మరియు దయచేసి బోధనలకు రావాలని అభ్యర్థించారు. కాబట్టి నేను దాని గురించి మాట్లాడటం లేదు. మనం ఉదారంగా ఉన్నట్లయితే, స్వయంచాలకంగా ప్రజలు ఇలా అనుకుంటారు, "ఓహ్, వారు స్నేహపూర్వకంగా ఉన్నారు, నేను వారి పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాను" మరియు మొదలైనవి. కాబట్టి మనం మన సమయంతో, లేదా భౌతిక వస్తువులతో, లేదా మరేదైనా, లేదా దానితో ఉదారంగా ఉండవచ్చు సమర్పణ సేవ, ప్రజలకు సహాయం చేయడం మొదలైనవి.

రెండవ మార్గం ఆహ్లాదకరంగా మాట్లాడటం. దీని అర్థం కేవలం ఆహ్లాదకరమైన వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉండటం మరియు ప్రజలతో చాలా ఆహ్లాదకరంగా మాట్లాడటం, కేవలం స్నేహపూర్వక వ్యక్తిగా ఉండటం. ఎందుకంటే మళ్ళీ మనం మొరటుగా ఉంటే, మొరటుగా ఉంటే, మనుషుల మాట వినకపోతే, కోపంగా ఉంటే, మనం సహకరించకపోతే, మనకు చాలా ధర్మం తెలిసి ఉండవచ్చు మరియు మనం కూడా ఉండవచ్చు. కొన్నింటిని ఆచరించండి కానీ ప్రజలు మన చుట్టూ ఉండాలని మరియు మన నుండి ధర్మాన్ని వినడానికి ఇష్టపడరు. ఆహ్లాదకరమైన వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉండటానికి ఇది ఒక రకమైన శిక్షణ. ప్రజలను మెప్పించే వ్యక్తిగా ఉండటం దీని అర్థం కాదు, ఎందుకంటే ప్రజలను సంతోషపెట్టడం చాలా మోసపూరితమైనది మరియు చాలా ఉన్నాయి అటాచ్మెంట్ మరియు అక్కడ చెత్త కలుపుతారు. ఇది మనం డిమాండ్ చేయడం మరియు చికాకు కలిగించే బదులు ఇతర వ్యక్తులతో ఉన్నప్పుడు సహకరించడానికి మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉండటానికి నిజంగా ప్రయత్నం చేయడం గురించి మాట్లాడుతోంది.

ఆహ్లాదకరంగా మాట్లాడటంలో మరొక భాగం ధర్మాన్ని బోధించడం. శిష్యులను సమీకరించే ప్రాథమిక మార్గం ఏమిటంటే, వారి సామర్థ్యానికి మరియు వారి స్వభావానికి మరియు వారి స్థాయికి అనుగుణంగా సూచనలను ఇవ్వడం మరియు సూచనలను ఇవ్వడం. ప్రజలు ఎక్కడ ఉన్నారో మీరు నిజంగా ట్యూన్ చేయగలగాలి, ఎందుకంటే మనం కాకపోతే, ఎవరైనా అధునాతన విద్యార్థి కావచ్చు మరియు మేము వారికి ABC బోధిస్తాము, వారు పెద్దగా ప్రయోజనం పొందరు లేదా ఎవరైనా కిండర్ గార్టెన్ స్థాయిలో ఉండవచ్చు కానీ మేము మన స్వభావాన్ని మరియు మనకు ఎంత తెలుసు కాబట్టి వారు అర్థం చేసుకోలేని వాటిని వారికి బోధిస్తాము. లేదా ఎవరైనా మహాయాన స్వభావం ఉన్న వారి గురించి వారికి బోధించడానికి మేము బాధపడము బోధిచిట్ట. మహాయాన స్వభావం లేని ఎవరైనా, మేము వారికి ఇస్తాము బోధిచిట్ట. మేము విషయాలు చాలా కలపాలి. ఎవరైనా ఎక్కడ ఉన్నారనే దాని గురించి మనం ఒక నిర్దిష్ట రకమైన సున్నితత్వాన్ని కలిగి ఉండాలి మరియు ఆ స్థాయిలో సూచనలను ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించాలి.

మేము ఈ రోజు వాటిలో రెండు చేసాము, నేను తదుపరి రెండు రేపు చేస్తాను. ఇది మనకు ఇప్పటికే ఆలోచించడానికి కొన్ని విషయాలను ఇస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా విద్యార్థులను సేకరించడానికి లేదా బోధించడం ద్వారా ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ప్రయత్నించకపోయినా, వ్యక్తులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలనే దాని గురించి ఈ సూచనలు మానవులుగా మాకు చాలా సహాయకారిగా ఉంటాయి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.