14-2 శ్లోకం: సంసారం అంటే ఏమిటి

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • సంసారం జైలు
  • ఆత్మహత్య ఫలించదు
  • చక్రీయ ఉనికి యొక్క 12 లింకులు

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 14-2 వచనం (డౌన్లోడ్)

మేము 14వ స్థానంలో ఉన్నాము, మేము నిన్న క్లుప్తంగా చేసాము, నేను దానిలో కొంచెం లోతుగా వెళ్లాలనుకుంటున్నాను:

"అన్ని జీవులు చక్రీయ ఉనికి యొక్క జైలు నుండి తప్పించుకుంటాయి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ బయటికి వెళ్ళేటప్పుడు.

చక్రీయ ఉనికి యొక్క జైలు, ఇది బాధల ప్రభావంతో అనియంత్రితంగా పునర్జన్మ తీసుకుంటోంది మరియు కర్మ. అది మన పరిస్థితి మరియు ఈ ఐదు సంకలనాలు సంసారం యొక్క జైలుగా పరిగణించబడతాయి. ఇదే ప్రపంచం అనుకోవద్దు. మనం ఆలోచిస్తూ ఉంటాము, ఈ ప్రపంచం-అక్కడ యుద్ధం ఉంది, అక్కడ పేదరికం ఉంది, మరియు అనారోగ్యం ఉంది, మరియు అక్కడ గొడవలు ఉన్నాయి మరియు నేను వేరే చోటికి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను. నా తీసుకో శరీర, నా మనస్సును తీసుకో, నేను అస్సలు మారను కానీ నేను స్వర్గానికి లేదా స్వచ్ఛమైన భూమికి లేదా మరేదైనా వెళ్లాలనుకుంటున్నాను, అక్కడ నా చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ చాలా బాగుంది.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను కోరుకున్నదంతా నేను కోరుకున్నప్పుడు పొందుతాను మరియు అది మోక్షం అని మనం అనుకుంటాము. ఎందుకంటే మన చుట్టూ ఉన్న ఈ ప్రపంచం ఈ కష్టజీవులందరూ, రాజకీయాలు-అదే సంసారం అని మనం అనుకుంటాము. అది తప్పు. ఇది మనం కొంచెం మారకపోవడం గురించి కాదు, కానీ మనం ఎక్కడైనా ప్రత్యక్షంగా జీవించడానికి వెళ్తాము, అక్కడ అది పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది మరియు మన అహం కోరుకునే ప్రతిదాన్ని పొందుతుంది. నిజంగా అది కాదు.

సమస్య-మనం ఉన్న సంసారం, చక్రీయ ఉనికి యొక్క జైలు-ఇదే శరీర మరియు మనస్సు. అప్పుడు మీరు ఇలా అనుకోవచ్చు, “సరే, నేను నన్ను చంపుకుంటే, నేను దీన్ని వదిలించుకుంటాను శరీర మరియు మనస్సు." సరే, లేదు, అది కూడా పని చేయదు ఎందుకంటే మీరు బాధల ప్రభావంతో పునర్జన్మ పొందుతారు మరియు కర్మ. మీరు దీన్ని నిజంగా పొందినప్పుడు, ఆత్మహత్య అనేది ఒక ముగింపు అని మీరు గ్రహిస్తారు, అది పని చేయదు, ఇది మీకు పైన పేర్కొన్నవాటిని మరియు బహుశా అధ్వాన్నమైన స్థితిని కలిగిస్తుంది.

అప్పుడు మీకు మిగిలేది ఇది అయితే శరీర మరియు మనస్సు సంసారం, అప్పుడు చేయవలసినది దీని గురించి ఏమి తెస్తుంది అని చూడటం శరీర మరియు మనస్సు ఆపై ఆ కారణాలను తొలగించండి. తీసుకోవడానికి గల కారణాలను తొలగించండి శరీర అది వృద్ధాప్యం మరియు అనారోగ్యం మరియు మరణిస్తుంది మరియు మన మనస్సు అరటిపండ్లు. అదొక్కటే ఈ దుస్థితి నుంచి బయటపడే మార్గం. కాబట్టి మనం వెనుకకు జాడ చేసినప్పుడు, దానికి కారణమేమిటో, అక్కడ మనం బాధలకు గురవుతాము మరియు కర్మ.

మేము బాధలను ఎలా పొందుతాము మరియు కర్మ? అది 12 లింక్‌ల ద్వారా. మీరు వృద్ధాప్యం మరియు మరణం అని చెబితే, అది జీవితాంతం అని గుర్తుంచుకోండి; దానికి కారణమైనది, జన్మ; దానికి కారణమైనది, ఉనికి; దానికి కారణమైనది, గ్రహించుట; దానికి కారణం ఏమిటి, కోరిక; మరియు మీరు దానిని 12 లింక్‌ల ప్రారంభంలో గుర్తించవచ్చు. మొదటి రెండు లింక్‌లు, మొదటి లింక్ అజ్ఞానం మరియు రెండవ లింక్ కండిషనింగ్ కారకాలు, ఇందులో బాధలు మరియు కర్మ. కాబట్టి అది అన్ని మొదలవుతుంది.

వృద్ధాప్యాన్ని మరియు మరణాన్ని తెచ్చే పుట్టుక మనకు వద్దు, అప్పుడు మనం మొదటి రెండు లింకులను అజ్ఞానం మరియు తరువాత బాధలను తొలగించాలి. కర్మ. అది తప్ప వేరే ఎంపిక లేదు.

ఇది నిజంగా మనలో చాలా చాలా ప్రాథమికమైన మార్పును చేయడమే. నేను చెప్పినట్లు కాదు—ఈ స్థిరమైన “నేను” మరియు “నేను” అనే ఆలోచన ఉంది, అది నియంత్రిక మరియు నా భావోద్వేగాలు, మరియు నా అవసరాలు, మరియు నా భావాలు, మరియు నా కోరికలు మరియు నా ప్రాధాన్యతలు మరియు ఇప్పుడు విముక్తి ఇవన్నీ విషయాలు కలుస్తాయి. నా భావోద్వేగ అవసరాలన్నీ తీర్చబడ్డాయి, అందరూ నన్ను ప్రేమిస్తారు, నేను చేసే ప్రతి పనికి నేను గుర్తింపు పొందుతాను. లేదు! అది మోక్షం కాదు.

మోక్షం అనేది గ్రహణశక్తిని కత్తిరించడం మరియు ఆ విషయాలు అవసరం. ఎందుకంటే ఆ విషయాలు పొందకపోవడం సమస్య కాదు. మీకు అవి అవసరమని భావిస్తున్నాను, అదే సమస్య. కాబట్టి ఆ అవసరాలను నింపి, "లేదు, లేదు, నాకు ఇది అవసరం లేదు" అని చెప్పండి. అది కూడా పని చేయదు ఎందుకంటే మేము దానిని నింపుతున్నాము. ఆ విషయాలన్నీ హూయ్‌ల సమూహం అని మనం స్పష్టంగా చూడలేము. మనం నిజంగా చేయవలసింది అదే, మన జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడం మరియు ఆ విషయాన్ని హూయీగా చూడటం. బూట్ చేయడానికి, ఇది అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేదు మరియు ఆ విధంగా సంసారం యొక్క మూలాన్ని కత్తిరించడం మరియు తీసుకోకుండా ఈ చాలా ప్రాథమిక మార్పును తీసుకురావడం శరీర అది వృద్ధాప్యం మరియు అనారోగ్యం పొందుతుంది మరియు ప్రారంభించడానికి మరణిస్తుంది. మరియు బాధలు మరియు మానసిక సంకలనాలను తీసుకోకపోవడం కర్మ మరియు వారి ప్రభావంతో. విముక్తి అంటే అదే, ఇది చాలా ప్రాథమికమైన మార్పు.

మీరు కోరుకున్నది పొందడం తప్ప, ప్రతిదీ అలాగే ఉంటుందని అనుకోకండి. ఇది నిజంగా చాలా ప్రాథమికమైనది. కాబట్టి, దాని కోసం వెళ్దాం. ఇక చేసేదేమీ లేదు. మీరు ఇంకా ఏమి చేయబోతున్నారు? విముక్తి కోసం వెళ్ళండి. చేద్దాం పట్టు అది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.