Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 2: వాస్తవికత యొక్క పరిమాణం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • తాంత్రిక పద్ధతులు శూన్యతను గ్రహించడానికి అత్యంత సూక్ష్మమైన మనస్సును ఉపయోగిస్తాయి
  • అభ్యాసానికి ముందు శూన్యతను అధ్యయనం చేయడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం అవసరం
  • a తో నిద్ర ప్రక్రియను మార్చండి బోధిచిట్ట ప్రేరణ

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 2వ శ్లోకం (డౌన్లోడ్)

శుభోదయం. మేము రెండవదానికి వెళ్లబోతున్నాము 41 పద్యాలు పండించడానికి bodhicitta. అతను ఇలా అంటాడు, “అన్ని జీవులు ఒక వాస్తవికత యొక్క కోణాన్ని సాధించాలి బుద్ధ." "డైమెన్షన్ ఆఫ్ రియాలిటీ" అనేది ధర్మధాతువు మరియు అది అందరిని సూచిస్తుంది విషయాలను, కొన్ని సందర్భాలలో. ఇతర సందర్భాల్లో ఇది శూన్యతను సూచిస్తుంది. ఈ నిర్దిష్ట స్థలంలో ఇది శూన్యతను సూచిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే పద్యం ఇలా ఉంది:

"అన్ని జీవులు ఒక వాస్తవికత యొక్క కోణాన్ని సాధించగలగాలి బుద్ధ. "
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ నిద్రపోతున్నప్పుడు.

ఒక వ్యక్తి నిద్రపోయేటప్పుడు చేసే కారణం ఆశించిన సాధించడానికి ధర్మధాతువు ఒక బుద్ధ, లేదా శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం a బుద్ధ ఆ సమయంలో, తాంత్రిక దృక్కోణంలో, ఎందుకంటే మనం నిద్రపోయే సమయంలో, గాలుల స్థూల స్థాయిలు కరిగిపోతాయి మరియు మనస్సు, మనస్సు మరింత సూక్ష్మంగా మారుతోంది. ఇది మరణ సమయంలో వలె చాలా సూక్ష్మమైన మనస్సు కాదు, కానీ ఇది మన మేల్కొనే సమయాలలో కంటే చాలా సూక్ష్మమైనది. మరియు తాంత్రిక దృక్కోణం నుండి, మనం చేయాలనుకుంటున్నది మనస్సును అత్యంత సూక్ష్మమైన స్థితికి తీసుకురావడం మరియు ఆ మనస్సు శూన్యతను గ్రహించడం. ఇది తాంత్రిక వాహనాన్ని చాలా త్వరగా చేసే లక్షణాలలో ఒకటి యాక్సెస్ అత్యంత సూక్ష్మమైన మనస్సు మరియు శూన్యతను గ్రహించడం వలన అది అపవిత్రతలను శుద్ధి చేస్తుంది మరియు కల్మషాలను చాలా త్వరగా తొలగిస్తుంది.

నిద్రలోకి వెళ్లడం అనేది ఆ అత్యంత సూక్ష్మమైన మనస్సును యాక్సెస్ చేయడానికి ఒక సారూప్యత, అంటే నిద్రలోకి వెళ్లడం గాలి మరియు మనస్సు యొక్క స్థూల స్థాయిలు కరిగిపోయి మరింత సూక్ష్మంగా మారుతున్నాయి. కనుక ఇది ఆ విధంగా సారూప్యమైనది. కాబట్టి మనం చేయగలిగితే, మనం నిద్రపోయేటప్పుడు-జోన్ అవుట్ కాకుండా-మరింత అప్రమత్తంగా ఉండండి (ముఖ్యంగా భావనారహిత మనస్సు అయిన గాఢనిద్ర స్థితిలో) మరియు శూన్యతను గ్రహించడానికి దానిని ఉపయోగిస్తే, అది నిజంగా మనల్ని వేగవంతం చేస్తుంది మార్గంలో ఎందుకంటే ఇది మన మనస్సు యొక్క సూక్ష్మ స్థితులతో సన్నిహితంగా ఉండటానికి మరియు శూన్యతను గ్రహించడానికి వాటిని ఉపయోగించడానికి మాకు సహాయం చేస్తుంది.

వాస్తవానికి, శూన్యతను గ్రహించడానికి చాలా సూక్ష్మమైన మానసిక స్థితిని ఉపయోగించాలంటే, మీరు ఇప్పటికే శూన్యత గురించి మంచి అవగాహన కలిగి ఉండాలి మరియు శూన్యతను ఇప్పటికే కొంత గ్రహించాలి. కాబట్టి ఇది ఆలోచించడం మాత్రమే కాదు, మీరు నిద్రపోతున్నప్పుడు మీ మనస్సు ఖాళీగా ఉంటుంది ఎందుకంటే మీరు పూర్తిగా జోన్ అవుట్ అవుతున్నారు మరియు అది గ్రహించబడుతుంది అంతిమ స్వభావం వాస్తవికత. ఎందుకంటే అలా ఉన్నట్లయితే, మనం ప్రతి రాత్రి బుద్ధులమై మరియు ప్రతి ఉదయం భ్రాంతి చెందాము. ఇది అలా కాదు, మనం నిజంగా ఇంకా శూన్యతను అధ్యయనం చేయాలి, దానిని భావనాత్మకంగా అర్థం చేసుకోవాలి, స్థూల స్థాయిలతో అర్థం చేసుకోవాలి మరియు ఆ తర్వాత గాలులు కరిగిపోయినప్పటికీ మరియు మనస్సు మరింత సూక్ష్మంగా మారినప్పటికీ ఆ అవగాహనను కొనసాగించగలగాలి. ఎందుకంటే చివరికి మనం తాంత్రిక సాధనలో పాయింట్‌కి వచ్చినప్పుడు, మేము అన్ని గాలులను సెంట్రల్ ఛానెల్‌లో కరిగించగలిగినప్పుడు మరియు శూన్యతను గ్రహించడానికి ఆ అత్యంత సూక్ష్మమైన మనస్సును ఉపయోగించగలిగినప్పుడు, అప్పుడు మనకు అక్కడ కొంత తయారీ ఉంటుంది.

మనం సాధారణంగా రాత్రి నిద్రకు ఉపక్రమించినప్పుడు, "అహ్హ్" అని పడుకుని, "ఇది ఎంత బాగుంది" అని అనుకుంటాము. ఆ సమయంలో మన స్వంత ఇంద్రియ ఆనందాన్ని పొందే బదులు, బలమైన ప్రార్థన చేయడానికి, “నేను మరియు అన్ని బుద్ధిగల జీవులు ధర్మధాతువు ఒక బుద్ధ,” అని నిద్రపోయే సమయంలో. మనం నిద్రపోతున్నప్పుడు ఆ ఆలోచనను కలిగి ఉండగలిగితే, మనకు చాలా మంచి ఆలోచన ఉంటుంది మరియు అది నిద్రపోయే మన మొత్తం ప్రక్రియను మారుస్తుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.