9వ వచనం: జ్ఞానోదయ వృక్షం
9వ వచనం: జ్ఞానోదయ వృక్షం
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్ 
బోధిచిట్టను పండించడానికి చిన్న పద్యాలు 
Jul 21, 2008 అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).
- "వెనుకకు వాలడం" యొక్క రూపక అర్థం
- బోధ గయ మరియు బోధి వృక్షం
- సాధ్యమైన తాంత్రిక చెట్టు ప్రతీక
- అన్ని జీవుల జ్ఞానోదయం కోసం అంకితం
41 ప్రార్థనలలో-లేదా గాథలు, సూక్తులు, మనం ఆలోచించవలసిన విషయాలు బోధిసత్వ మార్గం-తొమ్మిదవది చదువుతుంది:
"అన్ని జీవులు జ్ఞాన వృక్షాన్ని చేరుకోండి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ వెనుకకు వంగి ఉన్నప్పుడు.
అప్పుడు నేను పాజ్ చేస్తాను: "చెట్టు వెనుకకు వంగడానికి ఏమి చేయాలి?" మరియు పురాతన కాలంలో ప్రజలు-ముఖ్యంగా బౌద్ధమతం ఉన్న వేడి దేశాలలో-ప్రజలు చాలా బయట ఉండేవారు మరియు వారు ఆరుబయట తిన్నారు మరియు చాలా పనులు చేసేవారు మరియు వారు చెట్లకు తిరిగి వంగి ఉండేవారని నేను భావిస్తున్నాను.
మేము చాలా వెనుకకు వంగి ఉంటాము, లేదా? ఇది ఆలోచించడానికి ఆసక్తికరమైన విషయం. "జీవులందరూ జ్ఞానోదయ వృక్షాన్ని చేరుకోండి." కాబట్టి మీరు వెనుకకు వంగిన ప్రతిసారీ, కేవలం ధర్మాన్ని విడనాడి బద్ధకంలో ఉండకుండా, లేదా ఉదాసీన స్థితిలో లేదా అది ఏదైనా సరే, "జీవులందరూ జ్ఞానోదయ వృక్షాన్ని చేరుకుంటారు" అని ఆలోచించండి.
ఇది జ్ఞానోదయ వృక్షం గురించి మాట్లాడటానికి కారణం ఏమిటంటే, బుద్ధగయలోని బోధి వృక్షం క్రింద బుద్ధులందరూ జ్ఞానోదయం పొందుతారని చెప్పారు. మునుపటి [పద్యం] గురించి మాట్లాడింది, కూర్చున్నప్పుడు "అన్ని జీవులు జ్ఞానోదయం యొక్క ఆసనానికి చేరుకోవచ్చు" అని అనుకుంటారు మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క స్థానం బోధ్ గయ మరియు జ్ఞానోదయ వృక్షం, బోధి వృక్షాన్ని సూచిస్తుంది. వీటన్నింటిని మనం చాలా అక్షరాలా అర్థం చేసుకోవాలని, అది బోధి వృక్షంగా ఉండాలని మరియు అది బోధ్ గయలో ఉండాలని నాకు తెలియదు. కానీ ఇది మరింత అలంకారికంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. "దోర్జే డెన్" అనేది జ్ఞానోదయం యొక్క సీటు, నాశనం చేయలేని డ్రాప్‌ను సూచిస్తుంది. (ఇది నా ఆలోచన మాత్రమే.) మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క చెట్టు, ఇది మధ్యలో ఉన్న సెంట్రల్ ఛానెల్‌ని సూచిస్తుందా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను శరీర. ఎందుకంటే మేము ఎప్పుడు తయారు చేస్తాము బుద్ధ మేము విగ్రహాన్ని ఉంచాము షింగ్, మధ్యలో ఉన్న పొడవైన పోల్ శరీర. ఇది మన సూక్ష్మ నాడీ వ్యవస్థలోని కేంద్ర ఛానెల్‌కు సారూప్యంగా ఉంటుంది. మరియు "షింగ్" అనే పదం టిబెటన్‌లో "చెట్టు" అనే పదానికి సమానం. సంస్కృతంలో టైటిల్ ఏంటో నాకు తెలియదు. కానీ అది ఖచ్చితంగా తాంత్రిక వివరణతో పాటు వెళ్తుంది.
ఏది ఏమైనప్పటికీ, మనం వెనుకకు వంగి ఉన్న ప్రతిసారీ "బుద్ధిగల జీవులందరూ జ్ఞానోదయ వృక్షాన్ని చేరుకోవాలి" అని అనుకుంటాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారు చివరి క్షణంలో ఉన్న పరిస్థితికి రావచ్చు బోధిసత్వ మార్గం, జ్ఞానోదయం చెట్టు కింద, ఒక మారింది సెట్ బుద్ధ మరుసటి క్షణంలో, జ్ఞానోదయం చెట్టు కింద కూడా.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.
