சிறந்த மாற்று மருந்து

• துன்பங்களுக்கு குறிப்பிட்ட மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதன் முக்கியத்துவம்
• எப்படி வெறுமையை உணரும் ஞானம் அனைத்து துன்பங்களுக்கும் பொது மருந்தாகும்
• எப்படி எல்லாம் என்று ஆராய்கிறது நிகழ்வுகள் அவை சார்ந்த எழுச்சிகள் மற்றும் உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாமல் காலியாக உள்ளன

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: சிறந்த மாற்று மருந்து (பதிவிறக்க)

அடுத்த வரி,

எல்லாமே உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாதவை என்பதை அங்கீகரிப்பதே சிறந்த மாற்று மருந்து.

இதன் பொருள் என்னவென்றால், நம் குழப்பமான உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்கிறோம் (போன்ற கோபம், இணைப்பு, பொறாமை, சோம்பேறித்தனம், நேர்மை இல்லாமை, வெறுப்பு, மற்றும் அது போன்ற அனைத்து வகையான மகிழ்ச்சிகரமான விஷயங்களுக்கும்) நாம் மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும். துன்பங்கள் நம் மனதில் வரும்போது, ​​​​அவற்றைப் புறக்கணிப்பதும், அவை போகும் வரை காத்திருப்பதும் ஒரு கேள்வி அல்ல. சில நேரங்களில் நாம் அதைச் செய்யலாம், ஆனால் அது உண்மையில் சிக்கலைத் தீர்க்காது, ஏனென்றால் சிறிது நேரம் கழித்து நிலைமையைப் பற்றி மீண்டும் நினைத்தால் நாம் மீண்டும் கோபப்படுவோம், அல்லது மீண்டும் பேராசைப்படுவோம், அல்லது அது போன்ற ஏதாவது. எனவே திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் நாம் முக்கியமாக ஒரு மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறோம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அந்த குழப்பமான உணர்ச்சிக்கு நேர்மாறான மற்றொரு மனநிலையை உருவாக்குகிறோம்.

கோபம் வந்தால் நாம் உருவாக்குகிறோம் வலிமை மற்றும் காதல். கொடுமை அல்லது வன்முறை விஷயத்தில் நாம் இரக்கத்தை உருவாக்குகிறோம். பேராசை வழக்கில் அல்லது இணைப்பு we தியானம் நிலையற்ற தன்மை அல்லது பெருந்தன்மையின் நன்மைகள் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது. என்ற அறியாமை விஷயத்தில் "கர்மா விதிப்படி, அதன் விளைவுகள் எப்படி என்பதை நாம் சிந்திக்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள், அந்த சட்டம், செயல்படுகிறது.

இவை நமக்கு இருக்கும் தனிப்பட்ட துன்பங்களுக்கு குறிப்பாகப் பொருந்தும் தனிப்பட்ட மாற்று மருந்துகள். ஆனால் நம்மிடம் உள்ள பல்வேறு துன்பகரமான நிலைகளுக்கு உலகளவில் பொருந்தக்கூடிய மிகச் சிறந்த (நாம் இங்கே பேசுகிறோம்) ஒரு மாற்று மருந்து உள்ளது, மேலும் எல்லாவற்றிலும் எந்தவிதமான உள்ளார்ந்த (அல்லது உள்ளார்ந்த) தன்மை இல்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது.

25 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வார்த்தைகளில்.... [சிரிப்பு] …அதன் பொருள் என்னவென்றால் (இதற்கு ஒரு சிறிய விளக்கம் கொடுப்பது கடினம்) விஷயங்கள், அவை நம் புலன்களுக்குத் தோன்றும் விதத்தில், அவை மிகவும் உண்மையான பொருட்களாகத் தோன்றுகிறதா. அவை நமக்குச் சம்பந்தமில்லாத ஏதோவொன்றாகத் தோன்றுகின்றன. இது ஒரு அட்டவணை. இது ஒரு ரெக்கார்டர். இது சிவப்பு நிறம். இது கம்பளம். இது ஒரு சுவர். அல்லது உச்சவரம்பு. அல்லது எதுவானாலும். இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் நமக்கு வெளியில் இருப்பது போலவும், நம் மனதிற்கு எந்த தொடர்பும் இல்லாதது போலவும் தெரிகிறது, நாம் நடந்துகொண்டு அவர்களைத் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர. எனவே அவர்கள் எங்களுக்கு மிகவும் சுதந்திரமாகத் தோன்றுகிறார்கள். அவை நம் மனதைச் சார்ந்து, நம் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்து, விஷயங்களை நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம், எதை அழைக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து தோன்றுவதில்லை.

ஆனால் நாம் உண்மையில் சற்று ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்யும்போது, ​​​​விஷயங்கள் மிகவும் சார்ந்து இருப்பதைக் காண்கிறோம். ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக இதை சுவர் என்று அழைக்கிறோம், இல்லையா? அதே ஃபாஸ்வாலின் துண்டுகள் (அது தயாரிக்கப்பட்ட பொருள்) தட்டையாக அமைக்கப்பட்டிருந்தால், நாம் அதை ஒரு தளம் என்று அழைக்கலாம். ஆனால் அந்த பொருட்கள் செங்குத்தாக (அல்லது செங்குத்தாக) அமைக்கப்பட்டால், அவை சுவர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கட்டிடம் ஓரளவு அழிந்தால், அந்த செங்கற்கள் இன்னும் அங்கேயே நிற்கலாம், ஆனால் அவை ஒரு சுவரா? ஒரு சுவர் எதையாவது தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும் அல்லவா? [பார்வையாளர்களின் உள்ளீட்டைக் கேட்கிறது] சரி, அது இன்னும் சுவராக இருக்கலாம். இது இனி ஒரு வீட்டின் சுவர் அல்ல, நிச்சயமாக. உண்மையில், இது ஒரு சுவருக்குப் பதிலாக ஒரு குழப்பமாக கருதப்படலாம்.

மீதமுள்ள கட்டிடம் இல்லாமல் இது ஒரு தளமாக இருக்குமா? அல்லது ஒரு தளம் இருக்க மீதமுள்ள கட்டிடம் உங்களிடம் இருக்க வேண்டுமா? நீ இல்லாமல் நான் இருப்பேனா? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வேறு யாரும் இல்லை என்றால், "நான்" என்று சொல்வோமா? "நான்" என்று சொல்வோமா? அல்லது "நான்" எப்போதும் வேறொருவருடன் உறவில் இருக்கிறதா: "நான்" மற்றும் "மற்றவர்கள்."

இப்போது, ​​மதிய உணவுக்கு என்ன இருக்கிறது? சூப் ஒரு நல்ல உதாரணம். நீங்கள் சூப் சாப்பிடும்போது, ​​​​சூப் பல்வேறு பொருட்களிலிருந்து வருகிறது, இல்லையா? நீங்கள் கேரட் மற்றும் செலரி மற்றும் உருளைக்கிழங்கு மற்றும் நீங்கள் சூப்பில் வைக்க விரும்பும் வேறு எதையும் வைத்திருக்க வேண்டும். ஆனால் சூப் காய்கறிகளில் ஏதேனும் உள்ளதா? சூப் குழம்புதானா? சூப் சரியாக என்ன? சூப் என்னவென்று நினைக்கிறீர்கள்? [பார்வையாளர்களின் உள்ளீட்டைக் கேட்கிறது] கேரட் சூப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும், ஆனால் அது முழுமையான சூப் அல்லவா? முழுமையான சூப் என்று ஏதாவது இருக்கிறதா?

[(இளைஞரிடம்) பார்வையாளர்களுக்கு] நீங்கள் யார் என்று பார்க்கும்போது, ​​மிராண்டா யார்? மிராண்டா யார் என்பதை நீங்கள் சுட்டிக்காட்ட முடியுமா? மிராண்டா ஒரு கன்னமா? மிராண்டா யார்? [கேட்கிறான்] எதன் முழுமையான தயாரிப்பு? "மிராண்டா" செய்ய உங்களுக்கு என்ன தேவை? [கேட்கிறான்] உங்களுக்கு ஒரு தேவை உடல். வேறென்ன வேண்டும்? [கேட்கிறாள்] அவள் ஒரு சகோதரி இல்லாமல் ஒரு சகோதரியாக இருக்க மாட்டாள். [கேட்கிறான்] உங்களுக்கு உங்கள் தேவை உடல். மிராண்டாவைப் பெற, உங்கள் மனமும் தேவையா? உங்கள் உணர்வுகள் அனைத்தும் உங்களுக்குத் தேவை, இல்லையா? மற்றும் உங்கள் எண்ணங்கள், மற்றும் அனைத்து வகையான விஷயங்கள். ஏனெனில் அங்கு தான் இருந்தால் உடல் மிராண்டாவை, மிராண்டா என்று அழைப்போம் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நீங்கள் எதையாவது நினைக்கும் போது அது சுவாரஸ்யமானது. [பார்வையாளர்களைக் கேட்கிறார்] [சிரிப்பு] ஆனால் நீங்கள் இல்லாமல் அவர் தந்தையாக இருக்க மாட்டார்.

நாம் விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​மற்ற விஷயங்களைச் சார்ந்து விஷயங்கள் உள்ளன. அவர்கள் சொந்தமாக இருப்பதில்லை. இப்போது நீங்கள் மாணவர்கள். ஆனால் பள்ளி இருப்பதால் நீங்கள் மாணவர்கள், ஆசிரியர் இருப்பதால். பள்ளி இல்லாமல், ஆசிரியர்கள் இல்லாமல் மாணவனாக இருக்க முடியாது அல்லவா?

நாம் இருக்கும் அனைத்தும், நாம் பார்க்கும் அனைத்தும் வேறு எதையாவது சார்ந்துள்ளது. இது ஒன்று (உதாரணமாக) ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர் அல்லது பெற்றோர் மற்றும் ஆசிரியரைப் பொறுத்தது. அல்லது அதன் பாகங்களைப் பொறுத்து இருக்கலாம். (உதாரணமாக) நாம் ரெக்கார்டரைப் பார்க்கிறோம், மேலும் ரெக்கார்டர் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட பகுதிகளின் தொகுப்பாகும். இல்லையா? ஏதேனும் பாகங்கள் ரெக்கார்டரா? இல்லை. ஆனால் நீங்கள் ரெக்கார்டராக இல்லாத சில பகுதிகளை ஒன்றாக இணைத்திருப்பது விசித்திரமாக இருக்கிறதா, ஆனால் அதைச் செய்வதன் மூலம் உங்களுக்கு ஒரு ரெக்கார்டர் கிடைக்கிறது? இது விசித்திரமாகத் தோன்றுகிறதா? ஏனெனில் அனைத்து பகுதிகளும் ரெக்கார்டர் அல்ல. ரெக்கார்டராக இல்லாத சில விஷயங்களை நீங்கள் எவ்வாறு ஒன்றாக இணைத்து ஒரு ரெக்கார்டரைப் பெறுவது? அது எப்படி வேலை செய்கிறது?

ஒரு கொத்து ஆரஞ்சுப் பழங்களைச் சேர்த்து ஒரு ஆப்பிளைப் பெற முடியுமா? இல்லை அப்புறம் எப்படி ரெக்கார்டரில் இல்லாத சில விஷயங்களை ஒன்றாக சேர்த்து ரெக்கார்டராக வைத்திருக்க முடியும்? இது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, இல்லையா?

அதை ரெக்கார்டராக மாற்றுவது எது? [பார்வையாளர்களுக்கு] அப்பா [பார்வையாளர்களில் இரு இளம் பெண்களில்] நீங்கள் இதற்குப் பதிலளிக்கலாம். நாங்கள் அதை ஒரு ரெக்கார்டர் என்று அழைக்கிறோம், மேலும் ரெக்கார்டருக்கு ஒரு வரையறை உள்ளது, மேலும் அது ரெக்கார்டரின் வரையறைக்கு பொருந்துகிறது. ஆனால் இது விசித்திரமானது, ஏனென்றால் அனைத்து பகுதிகளும் ஒரு ரெக்கார்டர் அல்ல, மேலும் நீங்கள் அனைத்து பகுதிகளையும் ஒன்றாக உங்கள் முன் வைத்தால் அவை இன்னும் ரெக்கார்டராக இல்லை. நீங்கள் அவற்றை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒன்றாக இணைக்கும்போது அவை ஒரு ரெக்கார்டராக மட்டுமே இருக்கும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] ஒரு மலர், சரி. அதை பற்றி யோசி.

அல்லது சூப் பற்றி யோசி. நீங்கள் உருளைக்கிழங்கை வெளியே எடுக்கிறீர்கள், நீங்கள் கேரட்டை வெளியே எடுக்கிறீர்கள், நீங்கள் குழம்பு எடுக்கிறீர்கள், சூப் எங்கே போனது? அது எப்போது சூப் ஆக நின்றது?

நாம் இங்கே பெறுவது எல்லாம் மற்ற விஷயங்களைச் சார்ந்தது. மேலும், உலகத்தை சார்ந்து இருப்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நம்முடனான உறவாலோ அல்லது வேறு எதனோடும் உறவாலோ அல்ல, புறநிலையாக இருப்பதைப் போல, மிகவும் திடமானதாகவும் உறுதியானதாகவும் இருப்பதைக் காட்டிலும் நமது பார்வை மிகவும் நெகிழ்வானதாக இருக்கும்.

எனவே, அந்த "சிறந்த அங்கீகாரம்" என்பது அவர்களுக்கு எந்தவிதமான புறநிலை, அல்லது உள்ளார்ந்த, இருப்பு இல்லை என்பதை அங்கீகரிப்பதாகும்.

இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, மிகவும் நல்லது தியானம் மதிய உணவு சாப்பிடும் போது செய்ய வேண்டும். நீங்கள் உங்கள் தட்டில் சாலட்டை வைத்து, பிறகு நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "இந்த சாலட் என்ன செய்கிறது? என் தட்டில் சாலட் இருக்கிறது என்று நான் ஏன் சொல்கிறேன்?" அது என்ன சாலட் செய்கிறது?

நம்மிடம் வேறு என்ன இருக்கிறது? [மேசையைப் பார்த்து, மதிய உணவு அமைக்கப்பட்டுள்ளது.] டோஃபு. டோஃபுவை என்ன செய்வது? தொடங்குவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, சரி, டோஃபுவை உருவாக்கும் பல்வேறு மூலக்கூறுகள் உள்ளன. எனவே டோஃபு எந்த மூலக்கூறு? ஒரே ஒரு டோஃபு மூலக்கூறு இருக்கிறதா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. டோஃபுவை உருவாக்கும் பல்வேறு மூலக்கூறுகள் ஒன்றாக இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? எனக்கு தெரியாது. சிக்கலான டோஃபு மூலக்கூறு ஒன்று உள்ளதா? அல்லது பல டோஃபு மூலக்கூறுகள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதா? மற்றும் டோஃபு எது?

எப்படியிருந்தாலும், இப்படி நினைப்பது நம் மனதில் அதிக இடத்தைத் தருகிறது, எனவே வெவ்வேறு விஷயங்களுக்கு நாம் உணர்ச்சிவசப்பட மாட்டோம்.

நீங்கள் உண்மையிலேயே ஏதாவது ஒன்றோடு இணைந்திருந்தால், லைக் செய்யுங்கள் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அதன் மீது-"எனக்கு இது வேண்டும்!"-பின்னர் நீங்கள் அதைப் பார்த்து, மனதளவில் வெவ்வேறு பகுதிகளாகப் போட்டு, பிறகு, "சரி, இதில் எனக்கு என்ன வேண்டும்?" நீங்கள் உண்மையிலேயே மிகவும் விரும்பும் ஒன்றை, நீங்கள் அதை வெவ்வேறு பகுதிகளாக உடைத்து, பின்னர், “ம்ம்? இந்த பாகங்கள் எதுவும் அவ்வளவு நன்றாக இல்லை. செய்வாங்களா? அதனால் நான் என்ன ஏங்கி?

இது ஒரு நல்ல மாற்று மருந்து, அது போல.