மற்றவர்களின் இரக்கம்

• மற்றவர்களிடமிருந்து நாம் பெறும் கருணையைப் பற்றி சிந்திக்க நேரத்தை செலவிடுங்கள்
• நாம் தீங்கு செய்திருந்தாலும், கருணை மிகவும் அதிகமாக உள்ளது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு
• மற்றவர்கள் நமக்கு உதவ நினைத்தாலும் செய்யாவிட்டாலும், அவர்கள் செய்யும் வேலைகளிலிருந்து நாம் எவ்வாறு பயனடைகிறோம்

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: மற்றவர்களின் கருணை (பதிவிறக்க)

நாங்கள் மற்றவர்களுடன் சமநிலைப்படுத்துவது மற்றும் பரிமாறிக்கொள்வது பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தோம், இந்த ஒன்பது புள்ளியில் நாங்கள் தொடங்கினோம் தியானம் of தன்னையும் மற்றவர்களையும் சமப்படுத்துதல். முதல் மூன்று புள்ளிகள் நாம் முன்பு பார்த்தோம். அவர்கள் மற்றவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் இருக்கிறார்கள்: எல்லோரும் சமமாக, நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள். பிச்சைக்காரர்களைப் பொறுத்தவரை, சிலருக்குக் கொடுப்பது சரியல்ல, மற்றவர்களுக்கு அல்ல, ஏனென்றால் எல்லோரும் சமம். அதேபோல நோயாளிகள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், சிலருக்கு உதவி செய்வதும், மற்றவர்களைப் புறக்கணிப்பதும் சரியாக இருக்காது, ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் துன்பத்தில் சமம்.

அடுத்த மூன்று தொகுப்பு நம் மீது அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. இங்கே முதலாவது, இந்த ஜென்மத்திலும், முந்தைய ஜென்மத்திலும், எல்லாரும் நம்மிடம் கருணை காட்டுகிறார்கள், எதிர்கால வாழ்விலும் நம்மிடம் கருணை காட்டுவார்கள். இதற்காக நாம் அதிக நேரத்தை செலவிடுவது மிகவும் மதிப்புமிக்கது என்று நான் நினைக்கிறேன். வெளிப்படையாக ஒரு குறுகிய பேச்சில் என்னால் அதை விரிவாகப் பார்க்க முடியாது, ஆனால் உண்மையில் இதைச் செய்ய தியானம் மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் ஆழமாக, ஏனெனில் இது உலகத்தைப் பற்றியும் அதில் உங்கள் இடத்தைப் பற்றியும் நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள் என்பதை முற்றிலும் மாற்றுகிறது. அதை முற்றிலும் மாற்றுகிறது. நம்மில் பெரும்பாலோர், எல் இன் கவிதைகளைப் போலவே, பெரிய கேக்கை வேறு யாரோ பெறுகிறார்கள் என்று உணர்கிறோம், மேலும் நாங்கள் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் வெளியேறுகிறோம். நாம் உண்மையிலேயே உட்கார்ந்து, நம் வாழ்வு எப்படி நம்மிடம் கருணை காட்டுகிறதோ, மற்ற எல்லா உயிரினங்களையும் சார்ந்திருக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​"வாழ்க்கை நியாயமற்றது" மற்றும் "மற்றவர்கள் அதிகமாகப் பெற்றிருக்கிறார்கள்" மற்றும் "நான் போதுமான அளவு பாராட்டப்படவில்லை ... ." அது முற்றிலும் மறைந்துவிடும். இது உங்கள் முதுகில் இருந்து அதிக எடையை அகற்றுவது போன்றது. உண்மையில் நீங்கள் எங்கள் வாழ்வில் நம்பமுடியாத கருணையைப் பெற்றிருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

நாம் அடிக்கடி இந்த விஷயத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறோம்: “மற்றவர்கள் என்னிடம் கருணை காட்ட விரும்பவில்லை. ஃபைபர் ஆப்டிக்ஸ் வைத்தவர்கள் என்னிடம் கருணை காட்ட விரும்பவில்லை, அவர்கள் தங்கள் வேலையைச் செய்கிறார்கள், அதனால் அவர்களுக்கு கொஞ்சம் பணம் கிடைக்கும். அவர்கள் ஏன் தங்கள் வேலையைச் செய்தார்கள் என்பது பிரச்சினை அல்ல. உண்மை என்னவென்றால், அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள், எங்களிடம் ஃபைபர் ஆப்டிக்ஸ் உள்ளது, மேலும் இது நாம் செய்யும் அனைத்து வேலைகளிலும் எங்களுக்கு மிகவும் எளிதாக்குகிறது.

அவர்கள் அதைச் செய்யாமல் இருந்திருந்தால், ஹூடூ மலையில் உள்ள ஏற்பியுடன் கற்காலத்திற்குத் திரும்பியிருப்போம். அல்லது அதற்கு முன்பே, உண்மையில் கற்காலத்தில், தட்டச்சுப்பொறிகளுடன். உன்னால் கற்பனை செய்ய இயலுமா? கம்ப்யூட்டர் உருவாக்கிய அத்தனை பேரும் இல்லை என்றால்... கம்ப்யூட்டர் இல்லாமல் நான் எப்படி கல்லூரிக்கு வந்தேன் என்று தெரியவில்லை. பிரபஞ்சத்தின் 10 அதிசயங்களில் இதுவும் ஒன்று என்று நினைக்கிறேன். [சிரிப்பு] எங்களில் எவரும் கணினி இல்லாமல் உயர்நிலைப் பள்ளியை முடித்தோம்.

இவர்கள் எல்லாம் இவ்வளவு வேலை செய்கிறார்கள் என்று நினைக்கும் போது, ​​அவர்களுக்கு நன்றி சொல்ல கூட தெரியவில்லை, இன்னும் தெரியாதவர்கள் செய்தவற்றால் நாம் அசாதாரணமான பலனை அடைகிறோம், குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களின் கருணையை குறிப்பிடவில்லை. பின்னர் நமக்குத் தீங்கு விளைவிப்பவர்களின் கருணையும் கூட, அவர்களின் செயல்களால், அவர்கள் நமக்கு சவால் விடுகிறார்கள், அவர்கள் நம்மை மனநிறைவிலிருந்து வெளியேற்றுகிறார்கள். தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவர்களாகிய நாம் அதைத்தான் விரும்புகிறோம். நாங்கள் திருப்தி அடைய விரும்பவில்லை. நம்மிடம் விரும்பாதவர்கள், நமது பிரபஞ்ச விதிகளைப் பின்பற்றாதவர்கள், நமது தர்மப் பழக்கத்தைத் தூண்டும் வகையில் அவர்கள் நம்மிடம் மிகவும் அன்பாக நடந்துகொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மை ஒருபோதும் வளராத விதத்தில் வளரச் செய்கிறார்கள்.

இதைப் பற்றி நாம் உண்மையிலேயே சிந்திக்கும்போது, ​​​​அது அந்நியர்களைப் பற்றி நாம் எப்படி உணர்கிறோம் என்பதை இது மாற்றுகிறது, இது கடந்த காலத்தில் நம்மைத் துன்புறுத்தியவர்களுடனான நமது உறவை மாற்றுகிறது, பின்னர் இந்த உலகில் ஒரு உயிரினமாக இருப்பதைப் பற்றிய நமது முழு பார்வையும் மாறுகிறது. இது ஒரு பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது, குறிப்பாக நீங்கள் தினசரி செய்தித்தாளைப் படிக்கும்போது, ​​பின்னர் நீங்கள் படிக்கும்போது தியானம் எல்லா உயிரினங்களின் கருணையையும் நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், முந்தைய ஜென்மத்தில் உள்ள கருணையையும் எதிர்கால வாழ்க்கையில் நமக்கு நீட்டிக்கப்படும் கருணையையும் நினைத்துப் பாருங்கள், செய்தித்தாள் எல்லாம் இல்லை என்று எங்களுக்குத் தெரியும். இந்த விரக்தி மற்றும் ஏமாற்றம்... ஏய், இந்த உலகில் நம்பமுடியாத அளவு கருணை இருக்கிறது. கடந்த வாரம் பிரஸ்ஸல்ஸில் நடந்த தாக்குதலுக்குப் பிறகும் அது நடைமுறையில் இருப்பதைக் கண்டோம். காயமடைந்தவர்களுக்கு உதவி செய்ய எத்தனை பேர் முன்வந்தனர்? சென்று மேலும் கைது செய்ய வேண்டும். நாம் பயன்பெறும் சமுதாயத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் மக்கள் ஒத்துழைக்கும் நிகழ்வுகள் ஏராளம். நான் சொன்னது போல் மீண்டும் மீண்டும் ஆழமாக யோசிப்பது மிகவும் முக்கியம்.

இரண்டாவது புள்ளி எங்கள் "ஆம், ஆனால்..." மனம். "ஆமாம் அவர்கள் கருணை காட்டினார்கள், ஆனால் அவர்கள் எனக்கும் தீங்கு செய்தார்கள்." மேலும், “என்னுடைய கோப்பை வெளியே எடுக்கிறேன்…. உண்மையில் எனக்கு ஃபைல் தேவையில்லை, அனைத்தையும் மனப்பாடம் செய்து வைத்திருக்கிறேன். முதல் நாள் முதல் நான் அடைந்த ஒவ்வொரு தீமையையும் என்னால் சொல்ல முடியும். அவற்றில் எதையும் நான் ஒருபோதும் மறக்கவில்லை, எனது அதிர்ச்சிகள், துஷ்பிரயோகங்கள், புறக்கணிக்கப்பட்டது, நிராகரிக்கப்பட்டது, எனக்கு இழைக்கப்பட்ட நியாயமற்ற விஷயங்கள்.

நான் செய்யும் போது உங்களிடம் சொன்னேன் என்று நினைக்கிறேன் வஜ்ரசத்வா பின்வாங்குவது நான் தர்மத்தை முதன்முதலில் சந்தித்தபோது எனது இரண்டாம் வகுப்பு ஆசிரியரிடம் நான் இன்னும் கோபமாக இருப்பதை உணர்ந்தேன், ஏனென்றால் அவள் என்னை வகுப்பில் விளையாட அனுமதிக்கவில்லை. மிஸ் டி. நான் அதை மறக்கவில்லை. எனவே நம் மனம் இந்த விஷயங்களைக் கொண்டு வருகிறது, பின்னர் நாம் சொல்ல வேண்டும், “ஆனால் மற்றவர்களிடமிருந்து நாம் பெற்ற தீங்குகளின் அளவை அவர்களிடமிருந்து நாம் பெற்ற நன்மையிலிருந்து எடுத்துக் கொண்டால் எந்த ஒப்பீடும் இல்லை. சரி, அவள் என்னை இரண்டாம் வகுப்பில் வகுப்பில் விளையாட விடவில்லை. ஆனால் அவள் எனக்கு ஆண்டு முழுவதும் மற்ற எல்லா பாடங்களையும் கற்றுக் கொடுத்தாள், அதன் அடிப்படையில் என்னால் இப்போது எழுதவும் படிக்கவும் முடிகிறது. எனவே எந்த ஒப்பீடும் இல்லை. நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ நம்மைத் துன்புறுத்திய மற்றவர்களும் கூட, பெரும்பாலும் அதே நபர்கள்தான் எங்களுக்கு உதவுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் எல்லா நேரத்திலும் எங்களுக்கு உதவுவதால் நாங்கள் தீங்கு விளைவிப்பதைக் காண்கிறோம், பின்னர் சாலையில் ஒரு குண்டு இருந்தது. நாம் பம்ப் நினைவில், ஆனால் நாம் அனைத்து மென்மையான நடைபாதை நினைவில் இல்லை. பின்னர் குறிப்பாக, நாங்கள் பெற்ற உதவி, தீங்கை விட அதிகம்.

பின்னர் மூன்றாவது விஷயம் என்னவென்றால், நாம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இறந்துவிடுவோம், எனவே நமக்கு தீங்கு விளைவித்த ஒருவருக்கு எதிராக வெறுப்பை வைத்திருப்பதில் என்ன பயன்?

"ஆம், ஆனால்" என்ற எண்ணத்தை இரண்டாவதாகச் சமாளித்துவிட்டோம், "ஆம், அவர்கள் அன்பாக நடந்து கொண்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் எனக்கும் தீங்கு செய்துவிட்டனர்." நன்மை தீமைகளை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். "ஆனால் இன்னும் நான் இந்தத் தீங்கைப் பெற்றதற்காகத் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறேன். நான் எவ்வளவு மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகியிருக்கிறேன் என்று உனக்குப் புரியவில்லையா…” வெறும் அதிர்ச்சியடையாமல், “எனது வெறுப்பு எவ்வளவு நியாயமானது மற்றும் கோபம் உள்ளன. என் கோபம், என் வெறுப்பு, நியாயமானது! அது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறது.” பின்னர் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "சரி அதைச் சரிபார்க்கவும். நான் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இறந்துவிடுவேன், எனக்கு எவ்வளவு நன்மை கோபம் வெறுப்பும் வெறுப்பும் பொறாமையும் எனக்குச் செய்யப் போகிறதா?" அப்படிப்பட்ட மனதுடன் நான் இறக்க வேண்டுமா? இப்படி வெறுப்புடனும் பொறாமையுடனும் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறவா? சரி, அந்த மாதிரியான மனது என்னை துன்புறுத்திக்கொண்டு நான் இறக்க விரும்பவில்லை என்றால், நான் அதை இப்போதே கைவிடுவது நல்லது, ஏனென்றால் நாம் எப்போது இறக்கப் போகிறோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது.

அந்த புள்ளி, மேலும், விடுவிப்பதற்கு மிகவும் நல்லது, அதை கைவிடவும்.

நிச்சயமாக, நாம் இந்த தியானங்களையும் இந்த புள்ளிகளையும் மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும். ஆனால் நாம் செய்யும் போது, ​​நாம் உண்மையில் என்ன பார்க்கிறோம் புத்தர்பற்றி பேசுகிறார், இது முற்றிலும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. அப்போது நம் மனம் சீர்திருத்தம் பெற ஆரம்பிக்கிறது.

இப்படித்தான், அவர் எங்கு சென்றாலும் அவருக்கு நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர் நண்பர்களைப் பார்க்கிறார், அவர் இரக்கத்தைப் பார்க்கிறார். அவரது போதனைகளுக்கு வெளியே ஆர்ப்பாட்டம் செய்யும் இந்த மக்கள் அனைவரும் கூட. பெய்ஜிங் அரசாங்கமும் கூட. தனிப்பட்ட அளவில் அவர் நட்பைப் பார்க்கிறார். அரசியல் மட்டத்தில் நீங்கள் அரசியலை கையாள வேண்டும். ஆனால் அதைப்பற்றியெல்லாம் அவர் கோபப்படுவதில்லை. அவர் இல்லையென்றால், நாம் ஏன்?

நீங்கள் இங்கே இந்த மூன்று புள்ளிகளைச் செய்யும்போது, ​​​​உங்கள் மனம் "ஆம், ஆனால்" என்று சொல்லும் போதெல்லாம் உண்மையில் பாருங்கள். உண்மையில், எந்த ஒரு லாம்ரிம் நீங்கள் செய்யும் தியானங்கள். உங்கள் மனம் "ஆம் ஆனால்" என்று கூறும்போது நிறுத்தி "ஆனால் என்ன?" அந்த காரணம் வரட்டும். உங்கள் காரணம் என்னவென்று நீங்கள் பார்க்கவில்லை என்றால், அதற்கு பதிலளிக்கும் உணர்ச்சியிலிருந்து நீங்கள் ஒருபோதும் விடுபட மாட்டீர்கள். நீங்கள் அந்த காரணத்தை முன்வைக்க வேண்டும், பின்னர் அந்த காரணத்தை உங்கள் நியாயமான, தெளிவான சிந்தனை மனதைப் பயன்படுத்தி அந்த காரணம் உண்மையா இல்லையா என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். ஆனால், நம் மனம் கூறும் பைத்தியக்காரத்தனமான காரணங்களைப் பார்க்காவிட்டால், அந்தத் துன்பங்களிலிருந்து நம்மால் விடுபட முடியாது.

நான் ஒரு உதாரணம் தருகிறேன்: நீங்கள் ஒரு குடும்ப உறுப்பினருடன் சில சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறீர்கள், மேலும் குடும்ப உறுப்பினருடனான சிரமத்தைப் பற்றி நீங்கள் மிகவும் வருத்தப்படுகிறீர்கள். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், "வேறு யாராவது என்னிடம் அதே நடத்தையைச் செய்தால் நான் வருத்தப்படுவீர்களா?" அநேகமாக இல்லை. ஒருவேளை, ஆனால் ஒருவேளை இல்லை. அந்நியர்கள் நம்மிடம் சொல்லும் விஷயங்களை விட குடும்ப உறுப்பினர்கள் சொல்லும் விஷயங்களுக்கு பொதுவாக நாம் அதிக உணர்திறன் உடையவர்கள். பிறகு நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: “சரி, நான் ஏன் அதை அதிகமாக உணர்கின்றேன்? குடும்ப உறுப்பினர் ஒருவர் என்னிடம் இதையோ அல்லது வேறு விஷயத்தையோ சொல்வது எனக்கு ஏன் தாங்க முடியாததாக இருக்கிறது? பின்னர் சிந்தனை இருக்கிறது, "ஏனெனில் குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் முதுகில் இருக்க வேண்டும். குடும்பங்கள் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும். குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்ய வேண்டும். சரியா? அப்படியல்லவா நாம் அனைவரும் நினைத்து வளர்ந்தோம்? என்று எனக்குக் கற்பிக்கப்பட்டது. பிறகு நீங்கள் நிறுத்துங்கள், சரி, அது எனது "ஆம் ஆனால்." ஏனென்றால் மக்கள் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவ வேண்டும். பின்னர் நீங்கள் நிறுத்துங்கள்: "அது உண்மையா?" அவர்கள் வேண்டும் என்று நான் சொன்னேன், அவர்கள் செய்வார்கள் என்று அர்த்தமா? அவர்கள் வேண்டும் என்று அர்த்தமா? அவர்கள் ஏன் வேண்டும்? "வேண்டும்" என்பதற்கும் யதார்த்தத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவர்கள் செயல்படும் விதத்தில் செயல்படுகிறார்கள். ஒரு குடும்பம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற இந்த யோசனையை நான் ஏன் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறேன்? இது ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான யோசனை. எப்படியும் யாருடைய குடும்பம் அப்படி? குடும்ப உறுப்பினர்கள் உண்மையில் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக்கொள்வது எத்தனை பேருக்கு தெரியும். குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவரும் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். பீட்டர் பானின் நிலத்தில் இருக்கலாம். பிறகு நீங்கள், “சரி, நான் உண்மையில் நியாயமற்ற ஒன்றைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறேன், எனவே குடும்பம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய 'இருக்க வேண்டும்' என்பதை விட்டுவிடுவோம், மேலும் நாம்... சிலரின் நடிப்பு இப்படித்தான் இருக்கும். அதற்கு நான் என்ன செய்ய முடியும்?” பணிவாக இரு. அன்பாக இருங்கள். தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள்.