Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 41: உலக மக்களுக்கு மிகவும் அழகானது

வசனம் 41: உலக மக்களுக்கு மிகவும் அழகானது

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி ஞானத்தின் ரத்தினங்கள், ஏழாவது தலாய் லாமாவின் கவிதை.

  • நாம் கேட்க விரும்புவதைச் சொல்லும் நபர்களை நாம் அடிக்கடி தவறாக நம்புகிறோம்
  • சிலர் பச்சோந்திகள் போல இருக்கிறார்கள், அவர்கள் யார் என்று தெரிந்து கொள்வது கடினம்
  • சில சமயம் நம்மைக் குறை கூறுபவர்கள்தான் நம்மிடம் அன்பாக இருப்பார்கள்

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 41 (பதிவிறக்க)

உலக சம்சாரிகளுக்கு யார் மிகவும் அழகாகத் தெரிகிறார்கள்?
இனிமையாகச் செயல்படுபவர்கள், மிட்டாய் போன்ற சொற்களைக் கொடுப்பவர்கள்.

சரி? “யார் தெரிகிறது [யார் தெரிகிறது] லௌகீக சம்சாரிகளுக்கு மிக அழகானதா? இனிமையாக நடந்துகொள்பவர்கள், தங்கள் வார்த்தைகளை மிட்டாய் போல கொடுப்பவர்கள்.

இவர்கள் நேர்மையற்ற மனதுடன், ஒரு நல்ல அபிப்ராயத்தை உருவாக்க விரும்புபவர்கள் அல்லது யாரையாவது கையாள விரும்புகிறார்கள், எனவே தங்கள் வார்த்தைகளை மிட்டாய் போன்றவற்றைக் கொடுப்பார்கள். நீங்கள் கேட்க விரும்புவதைச் சொல்லுங்கள், அதனால் நீங்கள் அவர்களை விரும்புவீர்கள்.

"ஓ, நான் யாரையாவது கையாள விரும்புகிறேன், அதனால் நான் இதையும் அதையும் சொல்லப் போகிறேன்" என்று இவர்கள் எப்போதும் நினைத்துக் கொண்டிருப்பதில்லை. அது வெளியேயும் இருக்கலாம் இணைப்பு அல்லது பயத்தினால். எப்படியாவது மற்றவர்கள் நம்மை விரும்ப வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். நற்பெயர், பாராட்டு, அங்கீகாரம் ஆகியவற்றில் நாங்கள் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம், நாம் நினைக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைக்கும் அனைத்தையும் நாங்கள் சொல்கிறோம். எனவே எங்கள் வார்த்தைகள் மிட்டாய் போல் கூறப்படுகின்றன—யாராவது அவர்கள் கேட்க விரும்புவதைச் சொல்லுங்கள், பிறகு நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்.

அது தெளிவாக குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் அது நம்பிக்கையை உடைக்கிறது, மேலும் அது உறவுகளில் வேலை செய்யாது. ஆனால் அடிக்கடி நாம் உண்மையில் என்ன நினைக்கிறோம் என்பதைச் சொல்லவோ அல்லது மக்களிடம் நேராகப் பேசவோ மிகவும் பயப்படுகிறோம், எனவே நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் என்பதை நாங்கள் உண்மையில் நம்பாவிட்டாலும், அதைச் சரியாகச் செய்ய சில விஷயங்களைச் சொல்கிறோம். கூறுவது.

விஷயத்தின் இரு பக்கங்களையும் நாங்கள் அனுபவித்த மற்றொரு விஷயம் இது. ஒன்று: நாம் மற்றவர்களுக்கு மிட்டாய் போன்ற வார்த்தைகளைக் கொடுப்போம், அதனால் அவர்கள் நம்மை விரும்புவார்கள். இரண்டாவது: எங்களிடம் அதிக பாகுபாடு இல்லாதபோது, ​​மற்றவர்களிடமிருந்து மேலோட்டமாகத் தோன்றுவதை மட்டுமே எடுத்துக்கொள்கிறோம், இது அவர்களின் வார்த்தைகள் மிட்டாய் போல் தெரிகிறது. நாங்கள் கேட்க விரும்புவதை எங்களிடம் கூறுவது உங்களுக்குத் தெரியும்.

என்னைப் பற்றி யாரேனும் நன்றாகச் சொன்னால், நான் தானாகவே விரும்புவேன், என் நண்பனாக இருப்பேன் என்பதை நான் சில காலத்திற்கு முன்பே உணர்ந்தேன். அவர்கள் அதை அர்த்தப்படுத்துகிறார்களா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல. நல்லதைச் சொல்லுங்கள், நான் உங்கள் நண்பனாக இருப்பேன். அது ஒருவரை எவ்வளவு முழுமையாக ஏமாற்றுகிறது என்பதை உணர்ந்துகொள்வது. ஆனால், மக்கள் இனிமையான வார்த்தைகளைச் சொல்வதைப் போல நாம் நம்ப வேண்டியதில்லை. ஒருவருக்குள் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும். யாரேனும் ஒருவர் உண்மையிலேயே நேர்மையாகவும் உண்மையாகவும் இருக்கவும், அவர்கள் நினைப்பதைச் சொல்லவும் தயாராக இருந்தால்…. உங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அந்த நபர்கள், குறைந்தபட்சம் நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நாம் எதைச் சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறோமோ அதைச் சொல்பவர்கள், அவர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள் என்பது நமக்குத் தெரியாது. எங்களிடம் எந்த துப்பும் இல்லாததால் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது கடினமாகிறது. சிலர் பச்சோந்திகளைப் போல இருக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் யாருடன் இருந்தாலும் அவர்கள் ஆளுமைகளை மாற்றிக் கொள்கிறார்கள், அந்த மக்கள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார்களோ அதைச் சொல்கிறார்கள், அந்தக் குழு மக்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறார்களோ அதைச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களை இழக்கிறார்கள். அதனால் அவர்கள் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. மீண்டும், அவர்கள் அவசியம் தீயவர்கள், மக்களை ஏமாற்றுவதால் அல்ல. ஆனால் அவை அடித்தளமாக இல்லை. எனவே அவர்களின் வார்த்தைகள் மிட்டாய் போலவும், பச்சோந்திகள் எதிலும் கலந்து விடுகின்றன.

அதனால் நமக்கு—நாம் ஒரு பக்கத்தில் இருக்கும்போது—விஷயங்களில் அவசரப்படாமல் இருக்கவும், யாரையாவது நன்கு தெரிந்துகொள்ளவும், மிகவும் ஏமாறாமல் இருக்கவும். சந்தேகம் மற்றும் அவநம்பிக்கை கூட வேண்டாம். ஆனால் நம்மைப் பற்றி நல்ல விஷயங்களைச் சொல்லும் நபர்களிடம் அவ்வளவு இணைந்திருக்காதீர்கள், அவர்கள் செய்யும்போதெல்லாம் நாங்கள் அவர்களை நம்புகிறோம், அவர்கள் எப்போதும் நம் நண்பர்களாக இருப்பார்கள். ஏனென்றால் அது வேலை செய்யாது. நாம் மறுபுறம் இருக்கும்போது, ​​​​நமக்காக மற்றவர்களுடன் அப்படி இருக்கக்கூடாது, உண்மையாக இருக்க முடியும், சில சமயங்களில் கடினமான விஷயங்களைச் சுட்டிக்காட்டலாம், ஏனென்றால் நாம் அவர்கள் மீது அக்கறை காட்டுகிறோம்.

ஆனால், அடிக்கடி, அவர்கள் பேசும்போது மிட்டாய் கொடுப்பவர்களை நாங்கள் விரும்புகிறோம். தெரியுமா? நாங்கள் அதை விரும்புகிறோம். அந்த நபர்களை நாம் நண்பர்களாகவே பார்க்கிறோம். எங்களிடம் கடினமான விஷயங்களைச் சுட்டிக்காட்டுபவர்கள், "அவர்கள் என் எதிரிகள், அவர்கள் என்னை விமர்சிக்கிறார்கள், நான் அவர்களை நம்ப முடியாது" என்பது போன்றது. ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் அன்பான இதயத்துடன் செயல்படுபவர்கள். ஏனென்றால் அவர்கள் நம் மீது அக்கறை கொண்டுள்ளனர்.

நாம் இரு தரப்பிலும் இருக்கும்போது, ​​இங்கே சில பாகுபாடு ஞானத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். நாம் எப்போது கொடுக்கிறோம், எப்போது பெறுகிறோம்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] வேலை நேர்காணல்கள் மற்றும் டேட்டிங். ஒரு உலக வாழ்க்கையில் - இந்த வசனம் குறிப்பாக உலக வாழ்க்கையைப் பற்றியது - உங்கள் வாழ்க்கையின் இரண்டு பகுதிகள் மிக முக்கியமானவை, நீங்கள் அதை மிகவும் போலியாக உருவாக்கி ஒரு படத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கிறீர்கள். சுவாரஸ்யமானது, இல்லையா?

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] மேலும் ஆசிரியர்கள், சில சமயங்களில், அல்லது வயதான பயிற்சியாளர்கள், ஒரு குழுவைச் சுற்றி வர இனிமையான வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார்கள். அதாவது, அதனால்தான் முதல் புத்த மதத்தில் சபதம் பின்தொடர்பவர்களை ஈர்ப்பதற்காக தன்னைப் புகழ்வதற்கும் மற்றவர்களைக் குறை கூறுவதற்கும் எதிரானது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] சில சமயங்களில் மாணவர்களின் தரப்பிலிருந்து: நாங்கள் சிறந்த மாணவராக இருக்க விரும்புகிறோம், எனவே எங்கள் வார்த்தைகளும் மிட்டாய் போல இருக்கும்.

அதாவது, நீங்கள் ஒரு தீவிர பயிற்சியாளராக இருக்கும்போது, ​​நாம் என்ன வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதை எங்களிடம் சுட்டிக்காட்டுபவர்கள் மிகவும் அன்பானவர்கள். ஏனென்றால், நீங்கள் சொன்னது போல், நாங்கள் பாகுபாடு காட்டாமல் இருக்கிறோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.