பதம் 42: உலகில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களிலும் மிகவும் வீணானது

• நாம் நமது செல்வம், உடைமைகள் மற்றும் நமது நண்பர்களை கூட ஒரு படத்தை உருவாக்க பயன்படுத்துகிறோம்
• நாம் யாராக இருக்க விரும்புகிறோம் என்பதற்கான பிம்பத்தை உருவாக்க சமூகம் நம்மை ஊக்குவிக்கிறது

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 42 (பதிவிறக்க)

உலகில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களிலும் மிகவும் வீணானவர்கள் யார்?
தங்கள் செல்வத்தையும் நண்பர்களையும் வெறும் புற ஆபரணங்களாகப் பயன்படுத்துபவர்கள்.

சில நேரங்களில் நாம் மக்களைச் சந்திக்கிறோம் - அல்லது சில சமயங்களில் நம்மைப் பற்றிய ஒரு பக்கத்தைக் காண்கிறோம் - அது விவரிக்கிறது. செல்வம் என்று சொன்னால் பணக்காரனாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமில்லை. இதன் பொருள் "உடைமைகள்". எனவே, நீங்கள் ஒரு படத்தை உருவாக்க நீங்கள் எதைப் பயன்படுத்துகிறீர்களோ, அதையே நீங்கள் பயன்படுத்துகிறீர்கள். இதேபோல், நண்பர்களை தொடர்புகொள்ளும் நபர்களாகப் பயன்படுத்துதல்: "ஓ, அப்படியென்றால், உங்களை யாரால் உள்வாங்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியும், அதனால் நான் மிகவும் முக்கியமானவனாக இருக்க வேண்டும்." உங்களுக்குத் தெரியும், முழுப் பெயரைக் கைவிடும் விஷயம். நீங்கள் யாருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், “தி லாமா உள்ளே சவாரி செய்தார் my கார் மற்றும் இல்லை உங்கள் கார்." மற்றும் அனைத்து வகையான பொருட்கள்.

அதற்கு நாம் எளிதில் பலியாகலாம். சமூகம் அதைச் செய்யக் கற்றுக்கொடுக்கிறது, ஏனென்றால் நாம் எப்படி இருக்க விரும்புகிறோமோ, அந்த உருவம் எதுவாக இருந்தாலும் நமக்கு ஒரு பிம்பம் உள்ளது. நீங்கள் ஒரு ஆர்வலராக வேண்டும், நீங்கள் ஒரு தாயாக வேண்டும், நீங்கள் ஒரு கார்ப்பரேட் மேலாளராக வேண்டும், நீங்கள் ஒரு விளையாட்டு வீரராக வேண்டும், நீங்கள் ஒரு சிறையில் வேலை செய்ய விரும்புகிறீர்கள் - உங்கள் விஷயம் எதுவாக இருந்தாலும். அதைச் செய்ய உங்களிடம் சில உடைமைகள் இருக்க வேண்டும் மற்றும் அந்த வகையான தொழிலைப் பெற ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான காரை ஓட்ட வேண்டும். இல்லையா? எனவே அந்த வேலையைப் பெறுவதற்கு உங்களுக்கு உருவத்தைத் தரும் சொத்துக்களை ஆதரிக்க உங்கள் வேலையிலிருந்து பணத்தை நீங்கள் சம்பாதிக்க வேண்டும். நீங்கள் அந்த வேலையைச் செய்யும்போது உங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான சமூக சூழ்நிலையும் இருக்க வேண்டும். எனவே நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் தோற்றமளிக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்படும், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக வர்க்கம் அல்லது கல்வி வகுப்பைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டாளியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். பின்னர் உங்கள் குழந்தைகளை அதே மனநிலையில் வளர்க்க வேண்டும். எனவே நீங்கள் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதற்கான ஒரு படம் உள்ளது, பின்னர் அந்த படத்தை உருவாக்கவும் அந்த படத்தை மறுசீரமைக்கவும் நாங்கள் நபர்களையும் உடைமைகளையும் பயன்படுத்துகிறோம். அது அடிப்படையில், நாம் யாராக இருக்க விரும்புகிறோம், அல்லது யாராக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறோம் என்ற பிம்பத்தை உருவாக்க, அவற்றை ஏதோ ஒரு வகையில் ஆபரணங்களாகப் பயன்படுத்துகிறோம்.

மக்கள் இதை சரியாக செய்யாதபோது, ​​​​எல்லோரும் அவர்களைப் பார்க்கிறார்கள் என்பதை நாம் காணலாம். DFF இல் எனக்கு நினைவிருக்கிறது [தர்ம நட்பு அறக்கட்டளை] குழுவில் ஒரு மருத்துவர் இருந்தார். இந்த பழைய, அடித்து நொறுக்கப்பட்ட காரை அவர் ஓட்டினார். மேலும் மக்கள், "என்ன? நீ எப்படி டாக்டராகி, இந்த பழைய, அடித்து நொறுக்கப்பட்ட காரை ஓட்ட முடியும்? அது போல், நீங்கள் அதை செய்ய கூடாது. நீங்கள் இப்படி இருக்க வேண்டும், உங்களுக்குத் தெரியும் போன்றவை.

எனவே ஹிப்பிகள், பங்க்கள், நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், நாங்கள் ஒரு படத்தை உருவாக்க விரும்புகிறோம், பின்னர் அதைச் செய்ய எங்களுக்கு உதவுவதற்கு நாங்கள் நபர்களையும் உடைமைகளையும் பயன்படுத்துகிறோம்.

இது ஒரு வகையான வேனிட்டி, ஏனென்றால் நாம் மற்றவர்களுடன் உண்மையாக இருக்கவில்லை, ஏனெனில் இந்த வசனம் உண்மையில் அதைச் செய்யும் நபர்களை மிகவும் குறிவைக்கிறது என்று நினைக்கிறேன், நாம் அனைவரும் சந்தித்திருக்கிறோம் என்று நான் நினைக்கிறேன். உங்களுக்கு யாரையாவது தெரியும், அல்லது உங்களிடம் ஏதாவது இருப்பதால் அல்லது அவர்களின் நிலையை அதிகரிக்கும் வகையில் நீங்கள் ஏதாவது செய்திருப்பதால், இவர்கள் உங்களைப் பயன்படுத்துவதைப் போன்ற உணர்வை நீங்கள் பெறுவீர்கள். எனவே சில நேரங்களில் அது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. பின்னர் சில நேரங்களில் அது மிகவும் நுட்பமானது.

பின்னர், நிலைமையை புரட்டவும், நாம் எப்படி? நாம் அதை செய்கிறோமா? ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான நபர் என்ற இமேஜ் நமக்கு இருக்கிறதா. உங்களுக்கு தெரியும், இந்த வகையான பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவர். நீங்கள் குறிப்பிட்ட பல்கலைக்கழகங்களுக்குச் செல்கிறீர்கள், மீண்டும், நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான காரை ஓட்ட வேண்டும், குறிப்பிட்ட வகையான கூட்டாளர்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மற்றும் பல. அதேசமயம் நீங்கள் அந்த பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றால், உங்களிடம் வெவ்வேறு நபர்களும் வெவ்வேறு உடைமைகளும் இருக்க வேண்டும். எனவே, உங்களுக்குத் தெரியும், எல்லாம்.

தெரியுமா? நாம் அதை எவ்வளவு செய்கிறோம் - குறிப்பாக உலகில் நாம் யார் என்று நமக்குத் தெரியாதபோது - படங்களை உருவாக்கவும், அதைச் செய்ய மனிதர்களையும் உடைமைகளையும் பயன்படுத்தவும். அது இறுதியில் காலியாக உள்ளது. காலியாக இல்லை. இது மிகவும் காலியாக உள்ளது. [சிரிப்பு]

நான் மிகவும் ஆச்சரியமான ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் தர்மத்தில் இறங்கும்போது, ​​எனக்கு சில நண்பர்கள் இருந்தனர், நாங்கள் அனைவரும் அங்கே இருந்தோம்-சிலர் திபெத்திய நண்பர்கள், சிலர் மேற்கத்திய நண்பர்கள்-நாங்கள் அனைவரும் அங்கே இருந்தோம், நாங்கள் அனைவரும் இருந்தோம். , உங்களுக்கு தெரியும், எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, நாங்கள் கீழே மற்றும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறோம். பின்னர் முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஓ, என் நண்பர் IBD இன் முதன்மையானவர். ஐயோ நல்லவரே. அது எப்படி நடந்தது? அவர்கள் இப்படி இருக்கும் போதே எனக்கு தெரியும்... பல ஆண்டுகளாக உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள் சில சமயங்களில் நீங்கள் எப்படி வளர்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் அதிக அதிகாரம் அல்லது பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும் அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும் இது ஒரு வேடிக்கையான விஷயம்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] ஆம், சில சமயங்களில் உங்கள் உதாரணத்தைப் போலவே, “சரி, இப்போது நீங்கள் அபேயில் கன்னியாஸ்திரியாக இருப்பதால், உங்கள் மீது எனக்கு அதிக மரியாதை இருக்கிறது” என்று சொல்வார்கள். நீங்கள், "ஏய், நான் நான் தான்" என்று போகிறீர்கள். தெரியுமா? மேலும், "என்னை வேறு எதனோடும் குழப்பிவிடாதீர்கள், அல்லது என்னிடம் யதார்த்தம் இல்லாத எதிர்பார்ப்புகளை வளர்த்துக் கொள்ளாதீர்கள்." அதனால் எங்கள் பக்கத்தில் இருந்து, எப்போதும் சொல்லும் மனம், “நான் ஒரு மாணவன். நான் ஒரு இருக்கும் வரை புத்தர், நான் ஒரு மாணவன்." முதன்மையாக. நாம் வேறு வேடங்களில் நடிக்கலாம், ஆனால் எப்பொழுதும் ஒரு சீடனாகவோ அல்லது ஒரு மாணவனாகவோ நமது பங்கு இருக்கும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] நீங்கள் ஒரு பள்ளியிலிருந்து இன்னொரு பள்ளிக்கு மாற்றுவது எப்படி என்று சொல்கிறீர்கள், நீங்கள் எப்படி ஒரு வித்தியாசமான படத்தை உருவாக்க வேண்டும், அதை எப்படி செய்வது? அந்த எண்ணம் எனக்குத் தெரிந்தால், அந்த நபர், இது இதுதான்....

இது உபயோகமற்றது. ஆம். நீங்கள் மக்களை கவர கற்றுக்கொண்டால். [தலையை ஆட்டுகிறது]

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில்] ஆம், நாம் விழக்கூடிய பொறிகள். ஏனென்றால், நம்மில் ஒரு பகுதி ஆசிரியருடன் உண்மையான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. அது உண்மையில் உண்மையானது. மற்றவர்கள் எங்களிடம் எங்கள் ஆசிரியர் யார் என்று கேட்கும்போது விரும்பும் மற்றொரு பகுதி உள்ளது, ஏனென்றால் நாம் “அப்படியும் அப்படியும்” என்று சொல்லும்போது அவர்கள் “ஆஹா!” என்று செல்கிறார்கள்.

"ஆமாம், அவர்கள் தான் என் ஆசிரியர்." [சிரிப்பு]

ஆனால் வேறு விஷயம், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், சில நேரங்களில் ஆசிரியரின் ஆளுமை. அதைப் பற்றி விரிவாகக் கூற விரும்புகிறீர்களா? நீங்கள் யாரோ ஒருவரின் ஆளுமையால் ஈர்க்கப்படுகிறீர்கள், போதனைகளால் அல்லவா?

பார்வையாளர்கள்: சரி, நீங்கள் அதனுடன் இணைந்திருக்கிறீர்கள். ஆமாம், இந்த நபர் ஒரு பெரிய விஷயம், இந்த நபர் இந்த புத்தகத்தையும் எல்லாவற்றையும் எழுதினார். அதனால் அந்த உந்துதல் அதை சிதைக்கிறது.

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: ஆம், பெருமை. "இவர் என் ஆசிரியர்." இதைத்தான் நான் "சாய் கடை கிசுகிசு" என்று அழைக்கிறேன். இந்தியாவில் எல்லோரும் டீக்கடைகளைச் சுற்றி அமர்ந்து பேசுகிறார்கள், “உங்களுடையது யார் குரு ஒரு மறுபிறவி? என் குரு ஒரு மறுபிறவி…” “சரி என் குரு….” மேலும் அவர்கள் அனைவரும் யாரைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் குருக்கள் மறுபிறவிகள் மற்றும் அவர்களின் பரம்பரைகள் குருக்கள் மற்றும் ப்ளா ப்ளா ப்ளா. மேலும் மக்கள் யாரும் போதனைகளைப் பற்றி பேசுவதில்லை. உங்கள் ஆசிரியர் உங்களுக்குக் கற்பிப்பதைப் பற்றி நீங்கள் பேசுவதில்லை. இது ஒரு வகையானது, "எனக்கு ஒரு சிறப்பு ஆசிரியர் இருக்கிறார், அது ப்ளா ப்ளா." சாய் கடை கிசுகிசு.

இது போன்ற மேலோட்டமான விஷயங்களைப் பார்ப்பது மிகவும் எளிதானது.