கர்மாவின் தவறான விளைவுகள்

இன்று நாம் தொடர்ந்து பேசுவோம் "கர்மா விதிப்படி,. இது நான்காவது வசனத்திற்கும் இரண்டாவது வாக்கியத்திற்கும் பொருந்தும்,

தவறாத விளைவுகளை மீண்டும் மீண்டும் சிந்திப்பதன் மூலம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் சுழற்சி இருப்பின் துயரங்கள் தலைகீழாக மாறுகின்றன தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு.

பேசுவதற்கு பல நோக்கங்கள் உள்ளன "கர்மா விதிப்படி,. இங்கே Je Rinpoche குறிப்பிட்டுள்ள நோக்கம் தலைகீழாக உள்ளது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் எங்களால் எவ்வாறு பிணைக்கப்படுகிறோம் என்பதைப் பார்க்கும்போது "கர்மா விதிப்படி,, நாம் எப்படி செயல்களைச் செய்தோம், அந்தச் செயல்களுக்கு முடிவுகள் உள்ளன. அவை மட்டும் மறைந்து விடுவதில்லை. அவை சுத்திகரிக்கப்படாவிட்டால், முடிவுகள் எவ்வாறு அனுபவத்திற்கு உறுதியானவை. காரணத்தை விட முடிவுகள் எப்படி பெரியதாக இருக்கும். இது போன்ற விஷயங்கள். ஒரு ஏமாற்றப்பட்ட மனதைக் கொண்ட இந்த முழு விவகாரமும் எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதை நாம் காண்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, ஏனென்றால் நாம் அதைப் பார்க்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, துன்பத்தின் சுழற்சியில் நம்மை பிணைக்கிறது. அதை உருவாக்க தான் சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி நாம் பேசும் அந்த சுழற்சியில் இருந்து "கர்மா விதிப்படி,.

மற்றொரு நோக்கம், அடிப்படையில் நம் வாழ்க்கையை சுத்தம் செய்ய உதவுவதாகும். நான் அதை ஒருமுறை ஒருவரிடம் விளக்கியது போல், அது "ஒரு முட்டாள்தனமாக இருப்பதை நிறுத்துவது". நாம் நெறிமுறையற்ற செயல்களைச் செய்யும்போது, ​​அழிவுகரமான செயல்களின் பத்துப் பாதைகளில் ஈடுபடும்போது, ​​நம் வாழ்க்கை ஒரு முட்டாள்தனமான வாழ்க்கையாக மாறுகிறது - அதை ஸ்லாங்கில் சொல்ல. நாம் உண்மையில் நமது மனித ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவதில்லை. மாறாக நாம் நமது விலைமதிப்பற்ற மனிதனைப் பயன்படுத்துகிறோம் உடல் மேலும் நமக்கு துன்பம் மற்றும் பிற உயிரினங்களுக்கு துன்பம் ஏற்படுவதற்கான காரணத்தை உருவாக்குவதற்கான நமது நேரம். எனவே இதை நம் வாழ்வில் சுத்தம் செய்ய உதவுவது பேசுவதன் நோக்கங்களில் ஒன்றாகும் "கர்மா விதிப்படி,.

என்ற நான்கு அடிப்படை குணங்களைப் பற்றி சென்ற முறை பேசினோம் "கர்மா விதிப்படி,. அந்த "கர்மா விதிப்படி, ஆக்கபூர்வமான அல்லது நேர்மறை என்று அழைக்கப்படுவதிலிருந்து மட்டுமே மகிழ்ச்சி வருகிறது என்ற பொருளில் திட்டவட்டமானது "கர்மா விதிப்படி,. அது ஒருபோதும் எதிர்மறையிலிருந்து வருவதில்லை "கர்மா விதிப்படி,. நாம் எதிர்மறை என்று அழைப்பதில் இருந்துதான் துன்பம் வருகிறது "கர்மா விதிப்படி,, ஒருபோதும் நேர்மறையிலிருந்து "கர்மா விதிப்படி,. இரண்டாவது தரம் அது "கர்மா விதிப்படி, விரிவாக்கக்கூடியது. ஒரு சிறிய விதையை நட்டு பெரிய மரத்தைப் பெறுவது போல் ஒரு சிறிய செயலும் பெரிய பலனைத் தரும். மூன்றாவதாக, நாம் காரணத்தை உருவாக்கவில்லை என்றால், அதன் விளைவை நாம் அனுபவிப்பதில்லை. எனவே நாம் உருவாக்கும் காரணங்களில் கவனமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் சில காரணங்களை உருவாக்காமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். நமக்கு ஞானம் வேண்டுமென்றால், அதற்கான காரணங்களை நாம் உருவாக்க வேண்டும், யாரோ ஒருவர் நமக்கு அறிவூட்டுவார் என்று நம்பிக் கொண்டிருக்காமல். பின்னர் நான்காவது என்பது முத்திரைகள் "கர்மா விதிப்படி, தொலைந்து போகாதே, அவை மறைந்து விடுவதில்லை. எதிர்மறையான செயல்களின் விஷயத்தில் நாம் அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்தாவிட்டால், அல்லது நேர்மறையான செயல்களின் விஷயத்தில் நாம் கோபமடைந்து அல்லது கோபத்தால் அவற்றை அழித்துவிட்டால், அவை தவிர்க்க முடியாமல் நமக்குக் கிடைக்கும் அனுபவங்களாக பழுக்க வைக்கும். தவறான காட்சிகள்.

அழிவுச் செயல்களின் பத்து வழிகள்

அடுத்த தலைப்பு அழிவு செயல்களின் பத்து பாதைகள். நான் இவற்றை மதிப்பாய்வு செய்ய விரும்புகிறேன். முழுமையான செயல் எது, எது செய்யாது என்பதற்கான விரிவான போதனைகள் நிறைய உள்ளன, ஆனால் இந்த நேரத்தில் அதற்குள் செல்ல வேண்டாம். மூன்று அழிவுகரமான உடல்களை மதிப்பாய்வு செய்வோம். அவை என்ன? முதலாவது எது?

பார்வையாளர்கள்: கொல்லுதல் .

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): இரண்டாவது?


பார்வையாளர்கள்: திருடுதல்.

பார்வையாளர்கள்: திருடுதல். விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை.


VTC: சரி, அப்புறம் நாலு பேச்சு? வேறு யாராவது? ஆம், அவற்றை ஒழுங்காகச் செய்யுங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: பொய். பொய்யான பேச்சு.

VTC: பொய்யான பேச்சு பொய். ஒற்றுமையை உருவாக்குதல். ஆம், இரண்டாவது, பின்னர் மூன்றாவது? மூன்றாவது எது?

VTC: அது நான்காவது. கடுமையான பேச்சு மூன்றாவது. பின்னர் சும்மா பேசுவது நான்காவது. சரி. அப்புறம் மூணு மனசு? முதலாவது?

பார்வையாளர்கள்: பேராசை.

VTC: அப்படியானால் ஆசைப்படுகிறதா?

பார்வையாளர்கள்: கெட்ட எண்ணம்.

VTC: பின்னர் தவறான காட்சிகள்.

குறைந்த பட்சம் பட்டியலையாவது கற்றுக்கொள்வது முக்கியம், ஏனென்றால் நாங்கள் அடிக்கடி இவற்றில் ஈடுபடுகிறோம். கைவிட வேண்டியவை என்ன என்பதை நம்மால் நினைவில் கொள்ள முடியாவிட்டால், பட்டியலை நம்மால் நினைவில் கொள்ள முடியாவிட்டால், அவற்றை நம் வாழ்வில் உண்மையில் செய்யும்போது அவற்றை அடையாளம் காண்பது கடினம்.

பார்வையாளர்கள்: முதல் மூன்று முதல் மூன்று என்பதால் பட்டியல் மிகவும் கடினமாக இல்லை கட்டளைகள், பின்னர் நான்காவது கட்டளை தவறான பேச்சு மற்றும் நாம் நோபலை விவரிக்கும்போது இவை நான்கும்தான் எட்டு மடங்கு பாதை. எனவே நீங்கள் எந்த முயற்சியும் செய்ய வேண்டிய மூன்று மட்டுமே கடைசியாக இருக்கும்.

VTC: அவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கவும்.

மாலையில் ஒரு சிறிய மதிப்பாய்வைச் செய்து, எதில் ஈடுபட்டோம் என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். மாலை மதிப்பாய்வு செய்வதிலிருந்து, பகலில் நமது செயல்களும் எண்ணங்களும் அந்த திசைகளில் ஏதேனும் செல்கிறதா என்பதை அறிந்துகொள்ளவும், மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்தவும் முயற்சிப்போம். அவர்கள் இருந்தால். இந்த வெவ்வேறு நோய்களுக்கு பல மாற்று மருந்துகள் உள்ளன. தடுப்பு மருந்தின் ஒரு பகுதி, குழப்பமான மனப்பான்மை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தியவற்றுக்கான தீர்வுகளைப் பற்றி சிந்திப்பது. வெளியே கடுப்பான பேச்சு செய்கிறோம் என்று பார்த்தால் கோபம், பின்னர் சில செய்ய தியானம் எதிர்க்க பொறுமை மீது கோபம். அல்லது நாம் வெளியே படுத்திருந்தால் இணைப்பு மற்றும் பேராசை, பின்னர் வேண்டும் தியானம் ஒரு மாற்று மருந்தாக நிலையற்ற தன்மையில் இணைப்பு மற்றும் பேராசை. போன்ற விஷயங்கள்.

கர்மாவின் நான்கு முடிவுகள்

அழிவுகரமான செயலைத் தவிர்க்க உதவும் மற்றொரு வழி, அவற்றின் முடிவுகளைப் பற்றி சிந்திப்பதாகும். அழிவுகரமான செயல்களின் நான்கு முடிவுகளைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள், மீண்டும் நான் இவற்றை விரைவாகச் செல்ல விரும்புகிறேன். அவற்றைப் பற்றிய விரிவான விளக்கங்கள் நிறைய உள்ளன. சில நேரங்களில் அவர்கள் கர்மாக்களின் மூன்று முடிவுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அவற்றில் ஒன்று இரண்டாகப் பிரிக்கப்படுகிறது - அதனால்தான் சில நேரங்களில் அவர்கள் நான்கு பற்றி பேசுகிறார்கள்.

முதலாவது முதிர்வு முடிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது அல்லது பழுக்க வைக்கும் முடிவு என்றும் மொழிபெயர்க்கலாம். இதுதான் சாம்ராஜ்யம், தி உடல் மற்றும் நாம் பிறந்தோம் என்று மனதில். நாம் செய்த முந்தைய செயல்களின் முதிர்ச்சியின் விளைவை இப்போது நாம் அனுபவித்து வருகிறோம். எங்கள் மனிதர் உடல் மற்றும் மனித மனம் என்பது அந்த முதிர்ச்சியின் விளைவாகும்.

இரண்டாவது வகை முடிவு காரணமான ஒத்திசைவான முடிவு. இது நமது அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அல்லது நமது செயலின் அடிப்படையில் காரண ரீதியாக ஒத்துப் போகலாம். எங்களுடைய அனுபவத்தின் அடிப்படையில் ஒத்துப்போகிறது, "என்ன சுற்றி வருகிறது" யோசனை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் மற்றவர்களை விமர்சித்தால், நம்மை நாமே விமர்சிக்கிறோம். நாம் பிறரிடம் பொய் சொன்னால், மற்றவர்கள் நம்மை ஏமாற்றுவதைக் காண்கிறோம். நமக்குக் கொடுக்கப்படாத பொருட்களை எடுத்துக் கொண்டால், சொந்தச் சொத்தை இழக்கிறோம். எனவே நாம் மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்திய அனுபவத்தின் அடிப்படையில் தான், அதைப் போன்ற ஒன்றை நாம் அனுபவிக்கிறோம். இது சரியானது அல்ல. "நான் உன்னைக் கொன்றேன், அடுத்த ஜென்மத்தில் என்னைக் கொன்றுவிடு" என்பது அல்ல. துன்பத்தை உண்டாக்கினால் துன்பத்தை அனுபவிக்கிறோம். நாம் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தினால், நாம் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறோம். அது தான் காரணமான ஒத்திசைவான அனுபவ முடிவு.

பின்னர் தி காரணமான ஒத்திசைவான நடத்தை முடிவு செயலை மீண்டும் செய்யும் போக்கு நம்மிடம் உள்ளது என்று அர்த்தம். இது ஒரு வகையான பழக்கம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் முரண்பாடுகளை உருவாக்க என் பேச்சைப் பயன்படுத்தினால், நான் பழக்கத்தை அல்லது போக்கை உருவாக்குகிறேன். அந்த செயலை மீண்டும் செய்ய என் மன ஓட்டத்தில் விதை இருக்கிறது. நமது மன ஆற்றல் மிக எளிதாக மீண்டும் அதே அழிவுச் செயலைச் செய்யும். நம் வாழ்வில் சில சமயங்களில் பத்தில் சிலவற்றைத் தவிர்ப்பது மிகவும் கடினமாக இருப்பதைக் காணலாம். அவற்றைச் செய்வதற்கான உண்மையான போக்கு நம்மிடம் இருப்பதைக் காண்கிறோம். அதில் ஒரு பகுதி நம் மனதில் உள்ள குழப்பமான மனோபாவத்தைப் பொறுத்தது மற்றும் ஒரு பகுதி கடந்த காலத்தில் இந்த செயலைச் செய்ததன் கர்ம பலனை அனுபவிக்கும் பழக்கத்தைப் பொறுத்தது. எதிர்காலத்தில் அதை மீண்டும் செய்வது எங்களுக்கு மிகவும் எளிதானது. இந்த முடிவு உண்மையில் நான்கு முடிவுகளில் மிகவும் தீவிரமானது.

முதிர்ச்சியின் முடிவு மிகவும் தீவிரமானது என்று நாம் நினைக்கலாம், ஏனெனில் அது தீர்மானிக்கிறது உடல் மற்றும் நீங்கள் பிறந்த வாழ்க்கை. ஆனால் உண்மையில் நமது நடத்தைகளில் மீண்டும் அதைச் செய்யும் போக்கு மிகவும் தீவிரமானது. ஏனென்றால் நம்மிடம் நிறைய இருந்தால் "கர்மா விதிப்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்மறையான பழக்கத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டது, அதன் காரணமாக நாம் அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் போக்கு உள்ளது. நாங்கள் டன் மற்றும் டன் அதிக எதிர்மறையை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,.

குறிப்பிட்ட முடிவுக்கான சுத்திகரிப்பு விளைவுகளில் ஒன்று எடுத்துக்கொள்வதாகும் கட்டளைகள். நாம் எடுக்கும் போது இது ஏனெனில் கட்டளைகள் அந்த செயலை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் பழக்கத்தை நாம் நிறுத்தத் தொடங்குகிறோம். எடுப்பதற்கு அதுவும் ஒரு காரணம் கட்டளைகள் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது. அது அந்த வகையை நிறுத்துகிறது "கர்மா விதிப்படி, நாம் மீண்டும் செயலைச் செய்கிறோம் என்ற வகையில் பழுக்க வைப்பதிலிருந்து-மீண்டும் மேலும் மேலும் சிரமங்களை உருவாக்குகிறது. எனவே அது தான் காரணமான ஒத்திசைவான முடிவு.

பார்வையாளர்கள்: வைத்துக்கொள்வது என்று அர்த்தமா கட்டளைகள்?

VTC: ஆம், அவற்றை எடுத்துக்கொள்வது மட்டுமல்ல, அவற்றை வைத்திருப்பதும்.

நான்காவது சுற்றுச்சூழல் விளைவு. இது நாம் வாழும் சூழலின் அடிப்படையில் உள்ளது. பல்வேறு விதமான சூழல்களில் பிறந்தவர்களை நாம் காண்கிறோம். நாம் ஏன் காசா பகுதியில் பிறக்கவில்லை? அல்லது நாம் ஏன் ஆப்கானிஸ்தானில் பிறக்கவில்லை? அல்லது கலிபோர்னியாவில் உள்ள பெவர்லி ஹில்ஸில் நாம் ஏன் பிறக்கவில்லை? நாம் பிறக்கும் சூழலும் நமது முந்தைய செயல்களால் பாதிக்கப்படுகிறது.

உதாரணமாக, நாங்கள் கொலை செய்யும் செயலை உருவாக்கியிருந்தால், வன்முறை, கொலை மற்றும் போர் அதிகம் உள்ள சூழலில் வாழ்வது எளிது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நாம் நிறைய திருடியிருந்தால், சொத்துக்கள் அழிக்கப்படும் சூழலில் வாழ்கிறோம். அது சூறாவளி அல்லது சூறாவளியால் அழிக்கப்படலாம், எதுவாக இருந்தாலும், விஷயங்கள் எளிதில் அழிக்கப்படும் அந்த வகையான சூழலில் நாம் வாழ்கிறோம். சிந்திக்க மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம். நாம் இப்போது என்ன வாழ்கிறோம் என்பதன் முடிவுகளைப் பார்த்துவிட்டு, "பல்வேறு விளைவுகளை அனுபவிக்க கடந்த காலத்தில் நான் என்ன வகையான செயல்களை உருவாக்கினேன்?" என்று நினைத்தால். இது நமக்கு சில யோசனைகளைத் தருகிறது "கர்மா விதிப்படி, இந்த நிலைமைக்கான காரணத்தை நாம் கடந்த காலத்தில் என்ன செய்திருப்போம். தி உடல் அனுபவங்கள், நமது பழக்கவழக்க நடத்தை, நமது சூழல்-கடந்த காலத்தில் நாம் செய்த செயல்களே இதற்கான காரணங்களை உருவாக்கியது என்ற எண்ணம் நமக்கு கிடைக்கிறது.

அதேபோல, நாம் இப்போது என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பார்த்தால், எதிர்காலத்தில் என்ன வகையான விஷயங்கள் உள்ளன என்பது பற்றிய ஒரு யோசனை நமக்குக் கிடைக்கும். ஏனென்றால், நீங்கள் விதைகளை விதைக்கும்போது, ​​​​அவை இறுதியில் வளரும்போது, ​​​​அவற்றின் பலனைப் பெறுவீர்கள். நமது செயல்களைப் பற்றி மேலும் அறிந்துகொள்ளவும், அழிவுகரமான செயல்களில் இருந்து நம்மைக் கட்டுப்படுத்தவும் இது ஒரு நல்ல ஊக்கமாக இருக்கும். முடிவுகளைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​​​அவற்றைக் கொண்டிருப்பதைக் கற்பனை செய்து, "ஏய் ஆஹா, நான் அவற்றைப் பெற விரும்பவில்லை" என்று நினைக்கும் போது, ​​அது நமக்குக் கட்டுப்படுத்த அதிக ஆற்றலை அளிக்கிறது. நம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடிய ஆற்றல் நமக்குத் தேவை.

சில சமயங்களில் நாம் பிறருக்கு ஏற்படும் துன்பத்தை நினைத்து, நமது செயலின் விளைவாக பிறர் துன்பப்படுவதைக் கற்பனை செய்தால், நாம் மோசமாக உணர்கிறோம், அது நமது எதிர்மறையான நடத்தையை நிறுத்த உதவுகிறது. சில சமயங்களில் நாம் அதைத் தவிர்த்து விடுகிறோம், மற்றவர்களுக்கு ஏற்படும் விளைவுகளை நாம் அதிகம் நினைக்க மாட்டோம், அதை நாம் கவனிக்க மாட்டோம். நாம் சில சிந்தனைகளைச் செய்து, "நான் இந்த வகையான செயலைச் செய்தால், நான் அனுபவிக்கும் காரணத்தை நான் என்ன உருவாக்குகிறேன்?" சில சமயங்களில் அது கட்டுப்பாட்டிற்கு ஒரு வலுவான உந்துதலாக இருக்கலாம். அல்லது நேர்மறையான செயலின் விஷயத்தில், அது நேர்மறையான செயலைச் செய்ய நம்மை வலுவாக ஊக்குவிக்கும் ஒன்றாக இருக்கலாம். நிச்சயமாக நாம் ஆக்கபூர்வமான வழிகளில் செயல்பட விரும்புவதற்கு உலகியல் முடிவுகள் இறுதி இலக்கு மற்றும் காரணம் அல்ல. ஆனால் நாம் சுயநல உணர்வுள்ள மனிதர்களாக இருப்பதால், மற்றவர்களிடம் இரக்கத்தால் அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் நேர்மறையான செயல்களை உருவாக்க முயற்சிப்போம் மற்றும் நம்மீது இரக்கத்தின் காரணமாக எதிர்மறையான செயல்களைத் தடுக்க முயற்சிப்போம்.

பார்வையாளர்கள்: முதல் மற்றும் கடைசியை நான் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன். முதலாவது மனம்/உடல் நாம் பிறந்தது நான்காவது சூழல் என்று மனம்/உடல் ...

VTC: … வாழ்கிறது.

ஆக்கபூர்வமான நடவடிக்கைகள்

ஆக்கபூர்வமான செயல்கள்: அவற்றில் பத்து பற்றி நாம் பேசலாம், அவற்றை இரண்டு வழிகளில் காணலாம். ஒருவர் எதிர்மறையான செயலைச் செய்வதை நிறுத்துவது ஆக்கபூர்வமான ஒன்றாகும். எனவே நாம் யாரிடமாவது பொய் சொல்லும் விளிம்பில் இருந்தால், நாம் கட்டுப்படுத்தினால், அது நேர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி,. மீண்டும், அதை வைத்து ஏன் சொல்லப்படுகிறது என்பதை இங்கே பார்க்கலாம் கட்டளைகள் மிகவும் நேர்மறையை உருவாக்க உதவுகிறது "கர்மா விதிப்படி,. ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நொடியையும் நாம் காத்துக்கொண்டிருக்கிறோம் கட்டளை ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்மறையான செயலை நாம் உணர்வுபூர்வமாக செய்யாமல் இருக்கிறோம்-அது நேர்மறையின் நிலையான உருவாக்கம் "கர்மா விதிப்படி,. ஒரு அறையில் இரண்டு பேர் அமர்ந்திருக்கலாம். இந்த நேரத்தில் இருவரும் கொல்லவில்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஒருவரிடம் உள்ளது கட்டளை கொல்லக்கூடாது, மற்றவர் கொல்லவில்லை. கொண்ட நபர் கட்டளை கொல்லாமல் இருப்பது நல்லதை உருவாக்குவதாகும் "கர்மா விதிப்படி, கொல்லவில்லை ஏனெனில் அவர்கள் எடுத்த போது கட்டளை. “கொல்ல மாட்டேன், கொல்லாத செயலில் ஈடுபடுவேன்” என்ற நனவான எண்ணத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். அவர்கள் இங்கே இந்த அறையில் அமர்ந்திருப்பதால், "நான் கொல்லவில்லை" என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை என்றாலும், அந்த முந்தைய எண்ணத்தின் சக்தியால் அவர்கள் வாழ்கிறார்கள் - அதனால் அவர்கள் நேர்மறையானதை உருவாக்குகிறார்கள். "கர்மா விதிப்படி, கொல்லாமல் இருப்பது. அதேசமயம் இல்லாத மற்றவர் கட்டளை கொலை செய்வதைத் தவிர்க்க, அவர்களும் இந்த நேரத்தில் கொல்லாமல் அறையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் அந்த நல்லதை உருவாக்கவில்லை "கர்மா விதிப்படி, கொல்லக்கூடாது, ஏனென்றால் கொல்லக்கூடாது என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு இல்லை. இந்த நேரத்தில் அவர்கள் செய்யாத ஒன்றுதான் ஆனால் அவர்கள் அந்த நனவான நோக்கத்தை செய்யவில்லை. கர்ம ரீதியாக எடுத்துக்கொள்வதன் மற்றும் அதை வைத்திருப்பதன் மற்றொரு நோக்கம் மற்றும் மதிப்பு கட்டளைகள்.

பார்வையாளர்கள்: பௌத்தர் அல்லாத அல்லது மதம் கூட இல்லாத, ஆனால் அகிம்சையில் நம்பிக்கை கொண்ட ஒருவரைப் பற்றி என்ன? அவர்களுக்கு அந்த நம்பிக்கை இருக்கிறது, அந்த உறுதியும் இருக்கிறது. அது இன்னும் நேர்மறையாக எண்ணப்படுகிறதா?

VTC: ஆம், ஏனெனில் இது ஒரு போன்றது சபதம் அவர்கள் தங்களை எடுத்துக் கொண்டனர். ஏ சபதம் நீங்கள் ஒரு மாஸ்டர் முன் எடுத்துக்கொண்டதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - ஆனால் அது இருக்கலாம் சபதம் அல்லது உங்களுக்கு நீங்களே செய்யும் வலுவான எண்ணம்.

பார்வையாளர்கள்: எனவே இது உள் அர்ப்பணிப்பு.

VTC: சரி. யாராவது ஒரு எடுக்கச் சென்றால் சபதம் அவர்கள் எடுக்கும் நேரத்தில் இடைவெளி இருந்தால், அவர்கள் உண்மையில் அதை எடுக்கவில்லை. அந்த எண்ணத்தை அவர்கள் உருவாக்கவில்லை.

எப்போது அறையில் இருப்பது கட்டளைகள் கொடுக்கப்பட்டது என்பது நீங்கள் பெற்றுள்ளீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல கட்டளைகள் ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் நீங்கள் அந்த எண்ணத்தை உணர்வுபூர்வமாக உருவாக்க வேண்டும்.

ஆக்கபூர்வமான செயல்களைப் பற்றி பேசுவதற்கான மற்றொரு வழி, எதிர்மறையானவற்றைக் கட்டுப்படுத்துவது மட்டுமல்ல, அதற்கு நேர்மாறாக செயல்படுவதும் ஆகும். கொலை செய்வதற்குப் பதிலாக, அது வேண்டுமென்றே உயிரைக் காப்பாற்றும் பிழைகள் அல்லது மரண தண்டனையைத் தவிர்க்குமாறு கிறிஸ் சிம்மன்ஸுக்கு மனு அனுப்பியபோது நாங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தோம். உயிரைக் காப்பாற்ற நம்மால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம். அல்லது திருடுவதற்குப் பதிலாக, பிறருடைய சொத்துக்களை நாம் உணர்வுபூர்வமாக மதிக்கிறோம். கடுமையான வார்த்தைகளைப் பேசுவதற்குப் பதிலாக, மனப்பூர்வமாக அன்பான வழிகளில் பேச முயற்சிக்கிறோம். எனவே மறுபக்கம், அது வெறும் கட்டுப்பாட்டின் செயல்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆக்கபூர்வமான செயலைச் செய்வது ஆக்கபூர்வமான செயல்களின் விஷயத்திலும் அடங்கும்.

எஜமானர்கள் மாலையில் ஒரு சிறிய மதிப்பாய்வு செய்து பகலில் எங்கள் செயல்களை ஆய்வு செய்ய பரிந்துரைக்கின்றனர். கற்கள் குவியலாக இருந்த ஒரு பெரிய எஜமானரைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள் மற்றும் கற்கள் இரண்டு வெவ்வேறு நிறங்களில் இருந்தன. எதிர்மறையான செயல்களுக்கான நாளை அவர் மதிப்பாய்வு செய்தபோது, ​​​​இந்த நிறத்திற்கு ஒரு கல்லை வைத்தார். அவர் ஒரு நேர்மறையான செயலை நினைத்தபோது, ​​​​அந்த நிறத்தின் மற்றொரு கல்லைக் குவித்தார். இது ஒரு எளிமையான விஷயம், ஆனால் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. சில நேரங்களில் நாம் நினைக்கிறோம், “சரி, இது குழந்தைகளுக்கு மிகவும் முட்டாள்தனமான, எளிமையான விஷயம்,” எனவே நாங்கள் அதைச் செய்ய மாட்டோம். ஆனால் உண்மையில் நாம் அதை நிறுத்திவிட்டு அதைச் செய்து அதைப் பற்றி யோசித்தால், நாம் தினசரி செய்யும் அழிவுகரமான செயல்களின் அளவு மற்றும் தினசரி நாம் செய்யும் நேர்மறையான செயல்களின் அளவு பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ளலாம். இது ஒரு சுவாரஸ்யமான சிறிய பயிற்சியாக இருக்கலாம். நாம் சிறிய மதிப்பெண்கள் செய்ய முடியும், நாம் வெளியே சென்று கற்கள் அல்லது பீன்ஸ் அல்லது எதையும் பெற வேண்டியதில்லை.

பார்வையாளர்கள்: மழலையர் பள்ளியில் எங்களுக்கு நட்சத்திரங்கள் இருந்தன.

இயற்கையாகவே எதிர்மறை மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட செயல்கள்

பல்வேறு வகையான போதனைகள் உள்ளன "கர்மா விதிப்படி,. ஒன்று இயற்கையாகவே எதிர்மறையான செயல்களுக்கு எதிராக தடைசெய்யப்பட்ட செயல்கள் புத்தர்- அது இயற்கையாக எதிர்மறையாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம். இயற்கையாகவே எதிர்மறை நடவடிக்கைகள் கொலை, திருடுதல், விவேகமற்ற பாலியல் தொடர்பு, பொய் போன்ற விஷயங்கள். பொதுவாக, ஒன்று இருந்தால் தவிர புத்த மதத்தில் அல்லது ஒரு புத்தர் குறிப்பாக தூய உந்துதலுடன், மற்றவர்களுக்கு நாம் இதை செய்யும்போது எதிர்மறையான உந்துதல் இருக்கும். எனவே அந்த செயல்கள் இயற்கையாகவே எதிர்மறையானவை என்று கூறப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவற்றின் இயல்பிலேயே நாம் அவற்றில் ஈடுபடும் போது தீங்குகளை உருவாக்குகிறோம்.

போன்ற பிற செயல்கள் உள்ளன கட்டளைகள், மற்றும் இந்த செயல்கள் இயற்கையாகவே எதிர்மறையானவை அல்ல—பாடல், நடனம், அழகுசாதனப் பொருட்கள் அணிதல், இது போன்ற விஷயங்கள். இது இயற்கையாகவே எதிர்மறையான செயல் அல்ல, அதாவது அதைச் செய்யும் எவரும் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,. ஆனால் அது எதிர்மறையாக மாறும் அல்லது தவிர்க்கப்பட வேண்டிய ஒன்று, ஏனெனில் அது தடைசெய்யப்பட்டது புத்தர். இது எங்களில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது கட்டளைகள் அவற்றை மறுபரிசீலனை செய்ய. இவற்றில் எது என்று முயற்சி செய்து பாருங்கள் கட்டளைகள் உள்ளன இயற்கையாகவே எதிர்மறை நடவடிக்கைகள், மற்றும் அந்த விஷயங்கள் புத்தர் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளை பொதுவாக செய்ய வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார் - ஏனெனில் இது பாமர மக்களுக்கு சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது அல்லது வேறு வகையான பிரச்சனையை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், இந்த நடவடிக்கைகள் எதிர்மறையானவை அல்ல. எங்களைப் பற்றி அப்படி நினைக்கிறார்கள் கட்டளைகள் புரிந்து கொள்ள உதவும் கட்டளைகள் மிகவும் நல்லது; அத்துடன் வித்தியாசமானதாக உருவாக்குவதற்கான காரணம் கட்டளைகள். அவற்றைக் கடந்து செல்வது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

செயல்கள் அல்லது கர்மாவை கனமான அல்லது இலகுவானதாக மாற்றும் காரணிகள்

பேசுவதற்கு வேறு வழிகள் உள்ளன "கர்மா விதிப்படி, ஒரு செயலை கனமாக்கும் அல்லது செயலை இலகுவாக்கும் காரணிகளின் அடிப்படையில். இதைப் பற்றி பேசுவதற்கு வெவ்வேறு வழிகள் உள்ளன. ஒரு செயலை கனமாக்கும் அல்லது செயலை இலகுவாக்கும் காரணிகளின் வெவ்வேறு பட்டியல்கள் உள்ளன. இந்த பட்டியல்களில் ஒன்றில் ஆறு உள்ளது. முதலாவது செயலின் தன்மை. இங்கே நாம் பொதுவான வகைகளில் பேசுகிறோம். விஷயங்கள் எழுவதைச் சார்ந்து, பல காரணிகளைச் சார்ந்து இருப்பதால், நாம் இங்கே மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில் பேசுகிறோம். இன்று ஒரு மணிக்கு நான் செய்த செயலைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை. ஆனால் நீங்கள் மூன்று உடல் அழிவு செயல்களைப் பார்த்தால்: கொலை, திருடுதல் மற்றும் விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை; இயல்பிலேயே கொலை செய்வது மிகவும் கடுமையானது, பின்னர் திருடுவது, பின்னர் விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை. செயலின் தன்மையால், கொலை மிகவும் கனமானது. நான்கு வாய்மொழிகளில், பொதுவாகப் பொய் சொல்வது பிரிவினைப் பேச்சை விட கனமானது, இது கடுமையான பேச்சை விட கனமானது, இது சும்மா பேசுவதை விட கனமானது. எனவே அவர்கள் வரிசையில் செல்கிறார்கள். அதனால்தான் நாங்கள் முன்பு பட்டியலிடும்போது நீங்கள் அவற்றை வரிசையாகப் பட்டியலிட வேண்டும் என்று நான் விரும்பினேன். நீங்கள் வரிசையை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​அவை கனத்திலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு எவ்வாறு செல்கின்றன என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். மூன்று மன விஷயங்களில், தவறான காட்சிகள் இது மிகவும் கனமானது, பின்னர் தீங்கிழைக்கும் தன்மை அல்லது மோசமான விருப்பம் சற்று குறைவான கனமானது, பின்னர் பேராசை என்பது மூன்று மனங்களில் குறைந்த கனமானது.

பார்வையாளர்கள்: அது எங்கிருந்து வருகிறது?

VTC: அது அசங்கா என்று நான் நினைக்கிறேன். அசங்காவின் வர்ணனை அல்லது ஜெ ரின்போச்சே.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: அது இந்திய வர்ணனைகளில் அல்லது உள்ளே வருகிறது அபிதர்மம்.

எதையாவது கனமானதாகவோ அல்லது இலகுவாகவோ செய்யும் இரண்டாவது நிபந்தனை, நாம் செயலைச் செய்யும் பொருளாகும். எடுத்துக்காட்டாக, நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்வது புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க அல்லது எங்கள் ஆன்மீக ஆசிரியர், எங்களுடன் அந்த தர்ம உறவு இல்லாத மற்றும் விதிவிலக்கான குணங்கள் இல்லாத ஜோ ப்லோவின் அடிப்படையில் நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான செயலைச் செய்வதை விட இது மிகவும் கனமானது. அதனால்தான் யார் அர்ஹத், யார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது என்று அடிக்கடி சொல்கிறார்கள் புத்த மதத்தில் எனவே எல்லோரையும் அவர்கள் போல் நடத்துங்கள். எதிர்மறையை உருவாக்காதீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, எதிர்மறையாக இருப்பதால் அவர்களுடன் "கர்மா விதிப்படி, உணர்தல் கொண்ட மனிதர்களை கொண்டு நாம் உருவாக்குவது மிகவும் கனமானது-பாசிட்டிவ் போன்றது "கர்மா விதிப்படி, நாம் உருவாக்கும். உருவாக்குவதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம் பிரசாதம் கோவிலுக்கு மற்றும் சங்க- இது நமக்கு நன்மை என்று சொல்லப்படும் ஒன்று, அதே போல் நாம் கொடுக்கும் பொருளுக்கு நன்மை பயக்கும். அவை அவர்களின் ஆன்மீக குணங்களின் அடிப்படையில் அல்லது எங்களுடனான அவர்களின் தர்ம உறவின் அடிப்படையில் கனமான பொருள்கள். குறிப்பாக நமது ஆன்மீக ஆசிரியர் இங்கே, நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை நடவடிக்கைகள் மிகவும் வலுவானவை.

வலிமையை உருவாக்கும் இரண்டாவது புலம் "கர்மா விதிப்படி, ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள். இது கருணை புலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மீண்டும், ஏதேனும் "கர்மா விதிப்படி, ஏழைகள், ஏழைகள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், துன்பப்படுபவர்களுடன் நாம் உருவாக்குவது, வெளியே இருக்கும் ஜோ ப்லோவை விட வலிமையானது. அதுதான் மீண்டும் ஒரு காரணம் பிரசாதம் ஏழைகள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் மற்றும் அந்த மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் விஷயங்கள்; அது நமக்கு ஒரு வலுவான கர்ம செயலாகவும் மாறும். இதேபோல் நாம் கொடுக்கும் முறை பிரசாதம் ஏழை மற்றும் ஏழைகளுக்கு வலிமையை உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, கூட. சிலர் நினைக்கிறார்கள், “ஓ, ஒரு வீடற்ற பையன் தெருவில் அமர்ந்திருக்கிறான். நான் அவருக்கு கொஞ்சம் பணம் தருகிறேன், அல்லது "நான் அவருக்கு சாப்பிட ஏதாவது தருகிறேன்," நீங்கள் ஒருவிதமாக சென்று அதை கிண்ணத்தில் எறிந்துவிட்டு உங்களால் முடிந்தவரை வேகமாக நடந்து செல்லுங்கள். அது மிகவும் மரியாதைக்குரிய கொடுக்கல் வாங்கல் முறை அல்ல பிரசாதம்.

திபெத்திய பாரம்பரியத்தில், இது ஒரு கலாச்சார விஷயம், ஆனால் அது மனதில் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நீங்கள் எதையாவது கொடுக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் செய்யும் போது திபெத்தியர்கள் உங்களுக்கு கற்பிக்கிறார்கள் பிரசாதம், இரு கைகளாலும் கொடுக்க வேண்டும். தெருவில் இருக்கும் வீடற்றவனுக்கு எதையாவது கொடுத்தாலும் மரியாதையாகக் கொடுங்கள். பார்க்கவும்; இது உங்கள் மனதில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான சோதனை. நீங்கள் ஒருவருக்கு இரு கைகளாலும் பரிசாகக் கொடுப்பதற்கும், நீங்கள் அதை அவர்களுக்குக் கொடுப்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசம். அதை முயற்சி செய்து, உங்கள் சொந்த மனதைக் கவனித்து, உங்கள் சொந்த மனதின் வித்தியாசத்தைப் பார்க்கவும், அந்த உடல் செயலில் இருக்க முடியும். இது முற்றிலும் மாறுபட்ட இயக்கவியலை உருவாக்குகிறது. நாம் செயலைப் பெற்றவர்களாக இருக்கும்போது அதையும் பார்க்கலாம். யாரேனும் ஒருவர் நம் அருகில் வந்து, “இதோ, நான் உனக்கு ஒரு பரிசு தருகிறேன்” என்று சொன்னால், அதை இப்படிப் பிடித்துக்கொண்டு, “இதோ, இதை உனக்குத் தர விரும்புகிறேன்” என்று சொன்னால்.

எனவே நாம் குறிப்பாக இரக்கம் தேவைப்படும் மனிதர்களிடம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். அவர்களிடம் நாம் எப்படி நடந்து கொள்கிறோம் - அது "கர்மா விதிப்படி, வலுவாக உள்ளது. இது அவர்கள் மீது, குறிப்பாக சமூகத்தில் அடிக்கடி இழிவுபடுத்தப்படும் மக்கள் மீது சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. கொஞ்சம் மரியாதை காட்டப்படுவது பெரும்பாலும் உண்மையானதை விட முக்கியமானது பிரசாதம் நாங்கள் கொடுக்கிறோம். சிறைச்சாலைகளில் நடக்கும் வேலைகளின் அடிப்படையில் இதை நான் உண்மையில் பார்க்கிறேன். இவர்களுக்கு சில சமயங்களில் யாரோ ஒருவருடன் சாதாரணமாக உரையாட முடியும், அதை நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம். மரியாதையுடன் ஒரு சாதாரண உரையாடல் அவர்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற ஒன்று, ஏனெனில் அவர்களால் அடிக்கடி இதுபோன்ற உரையாடல்களை செய்ய முடியாது. எனவே இவற்றை எப்படிச் செய்கிறோம், யாரிடம் செய்கிறோம் என்பது முக்கியம்.

பார்வையாளர்கள்: குழந்தைகள் மற்றும் பதின்ம வயதினருக்கும் இது பொருந்தும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எங்களிடம் பெரும்பாலும் இல்லை அணுகல் … [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: குழந்தைகள் மற்றும் இளம் வயதினரை நாங்கள் எப்படி நடத்துகிறோம் என்பது ஒரு நல்ல விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். மீண்டும், நாங்கள் அவர்களை அடிப்படையில் நிராகரிக்க முனைகிறோம். உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் அவர்களுக்குக் கொடுங்கள், அவர்கள் தங்கள் அறைக்குள் சென்று அதனுடன் விளையாட அனுமதிக்கவும், எங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள் - நாங்கள் அதை "அன்பான குழந்தைகள்" என்று அழைக்கிறோம், ஆனால் நான் அப்படி நினைக்கவில்லை.

பார்வையாளர்கள்: முதியவர்களிடம் அப்படித்தான். அவர்கள் கொஞ்சம் மெதுவாக அல்லது மறதி அல்லது வயதாகிவிட்டதால் அவர்கள் இல்லை என்று நாம் முயற்சி செய்து பாசாங்கு செய்கிறோம்.

VTC: ஆம். இதைப் பற்றி உண்மையிலேயே மனசாட்சியுடன் இருப்பது நிச்சயமாக எங்கள் நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அந்த மக்களுக்கு இது ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

எதையாவது கனமானதாகவோ அல்லது இலகுவாகவோ மாற்றும் மூன்றாவது விஷயம் நமது எண்ணத்தின் பலம். நமக்கு மிகவும் வலுவான எண்ணம் இருந்தால், நமது உந்துதல் வலுவாக இருந்தால், நம் எண்ணம் பலவீனமாக இருப்பதை விட செயல் மிகவும் வலுவாக இருக்கும். உதாரணமாக, நாம் மிகவும் வருத்தமாகவும் கோபமாகவும் இருக்கும்போது கடுமையான வார்த்தைகளைப் பேசுவது, நாம் உண்மையில் யாரிடமாவது படுத்து அவர்களை காயப்படுத்த விரும்புகிறோம். இது மிகவும் வலுவாக இருக்கும் "கர்மா விதிப்படி, பலவீனமான நோக்கத்துடன் விட கோபம் மற்றும் ஒரு சிறிய கருத்து அல்லது ஏதாவது செய்வது. நமது எண்ணத்தின் வலிமை முக்கியமானது. இதேபோல், நிறைய இருந்தால் கொலை கோபம் ஒரு சிறிய தொகை இருந்தால் அதற்கு எதிராக ஈடுபடுத்தப்படும். எனவே நமது எண்ணத்தின் வலிமையைப் பாருங்கள்.

அதேபோன்று நாம் நேர்மறையான செயல்களைச் செய்யும்போது, ​​உண்மையில் ஒரு நல்ல எண்ணத்தை வளர்த்துக் கொள்ள நேரம் ஒதுக்குங்கள். அதனால்தான் எங்கள் தர்ம வகுப்புகளின் தொடக்கத்தில் நான் உங்களை கொஞ்சம் வழி நடத்தினேன் தியானம் ஒரு எண்ணத்தை உருவாக்க. அறிவொளிக்கான எண்ணம் எவ்வளவு வலிமையாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது "கர்மா விதிப்படி, நாம் ஒன்றாக தர்மத்தை பகிர்ந்து கொள்வதில் இருந்து. அதேசமயம், நாம் அறைக்குள் வந்து உட்கார்ந்தால், ஒருவழியாக எங்களுக்கு எந்த வலுவான எண்ணமும் இல்லை என்றால், "ஓ, ஒரு முப்பது, நான் தர்ம வகுப்பிற்குச் செல்கிறேன்." நாம் இங்கே அமர்ந்து ஒரு நல்ல விவாதத்தையோ அல்லது சுவாரசியமான உரையாடலையோ செய்யலாம், ஆனால் உண்மையில் அதன் பின்னால் ஒரு வலுவான நல்லொழுக்கமான எண்ணம் இல்லை. "கர்மா விதிப்படி, அவ்வளவு வலுவாக இல்லை. அதேசமயம், நாம் ஒரு வலுவான எண்ணத்தை உருவாக்கி, அதே செயலை அதே நேரத்திற்குச் செய்தால், தி "கர்மா விதிப்படி, மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகிறது. இதை நம் வாழ்வில் நேரடியாகக் காணலாம்.

நான்காவது அளவுகோல் a "கர்மா விதிப்படி, நடவடிக்கை எப்படி செய்யப்பட்டது என்பது வலுவானது. எடுத்துக்காட்டாக, கொலையைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் ஒருவரைக் கொல்வதற்கு முன்பு நீண்ட நேரம் சித்திரவதை செய்தால், அது ஒருவரை விரைவாகக் கொல்வதை விட மிகவும் கனமானது. நாம் யாரையாவது குற்ற உணர்ச்சியில் மூழ்கடித்து, முழு குற்ற உணர்வையும் செய்தால், அது மிகவும் கடினமாகிவிடும். செயலை எப்படி செய்கிறோம் என்பது முக்கியம். அதேபோல, கடுமையான வார்த்தைகளால், நமக்குத் தெரிந்த ஒன்றைச் சொன்னால், கண்டிப்பாக அந்த நபருக்கு ஒரு பொத்தான் இருக்கும், அதைச் சொல்கிறோம். அந்த நபருக்கு பொத்தான் இல்லாத ஒன்றைச் சொல்வதை விட இது மிகவும் கனமாக இருக்கும்.

ஐந்தாவது அளவுகோல் அதிர்வெண், எனவே நாம் அடிக்கடி செய்யும் ஒன்று. அதுதான் பழக்கத்தின் முழுக் கருத்து. நாம் அடிக்கடி ஏதாவது செய்தால், அந்த ஆற்றலை மீண்டும் மீண்டும் மனதில் பதிக்கிறோம். அதனால்தான் எஜமானர்கள் எங்களின் பழக்கவழக்க செயல்கள் என்ன என்பதைப் பார்க்கவும், அவற்றுடன் செயல்படவும் பரிந்துரைக்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாங்கள் எல்லா வகையான எதிர்மறையான செயல்களையும் செய்கிறோம், ஆனால் நமக்கு மிகவும் பழக்கமான அல்லது மிகவும் பிரச்சனைக்குரியவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்து, உண்மையில் நமது ஆற்றலை அவற்றில் செலுத்துகிறோம். நம்மைப் பற்றிய எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் முயற்சி செய்து வேலை செய்தால், அது அதிகமாகிவிடும், எனவே நாம் அடிக்கடி செய்கிறவை மற்றும் அதிக சிக்கல்களை உருவாக்குபவை அவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

ஒன்று கனமானதா அல்லது இலகுவானதா என்பதற்கான ஆறாவது காரணி, நாம் அதற்கு எதிராளியின் சக்தியைப் பயன்படுத்தியிருக்கிறோமா இல்லையா என்பதுதான். நம் பேச்சைப் பிளவுபடுத்தும் விதத்தில் சமரசத்தை உண்டாக்கப் பயன்படுத்தியிருந்தால், இறுதியில் அதைப் பற்றி நாங்கள் நன்றாக உணர்கிறோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம். “சரி, நான் என் எதிரிகளை தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொண்டேன். இந்த இரண்டு பேரும், கொஞ்சம் ஒற்றுமையற்றவர்கள். இது எனக்குப் பயனளிக்கிறது, ஏனென்றால் இப்போது அவர்களில் ஒருவர் என் பக்கம் இருப்பார், ஏனென்றால் அவர்கள் நன்றாகப் பழகவில்லை. நாம் என்ன செய்தோம் என்பதை உணர்ந்து, "அட, நான் ஒற்றுமையை உருவாக்கிவிட்டேன், அதற்காக நான் மிகவும் வருந்துகிறேன்" என்று கூறினால், அது மிகவும் கனமாகிறது. எனவே சிலவற்றைச் செய்கிறோம் சுத்திகரிப்பு. நாம் ஒரு செயலைச் செய்யும்போது, ​​நாம் செய்த செயலுக்கு வருத்தம் வந்தாலும், அது நம்மை இலகுவாக்கும் "கர்மா விதிப்படி,. இதற்குக் காரணம், எதிராளிகளுக்கு வருத்தம் என்ற சக்தியை உருவாக்குகிறோம்.

குறிப்பிட்ட உதாரணங்களைப் பார்ப்பதற்கும் உருவாக்குவதற்கும் இது நம் வாழ்வில் மிகவும் உதவியாக இருக்கும். எங்கள் நடைமுறையில் இதைச் செய்ய நான் உண்மையில் ஊக்குவிக்கிறேன். நாம் செய்த குறிப்பிட்ட நேர்மறை செயல்கள் மற்றும் நாம் செய்த குறிப்பிட்ட எதிர்மறை செயல்களைப் பார்த்து, அவற்றை இந்த ஆறு அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். நாம் அடிக்கடி செய்யும் காரியங்களுக்கு எது கனமானது, எது இலகுவானது என்பதைப் பற்றிய சில யோசனைகளை இது நமக்குத் தரும். நாம் உண்மையில் உருவாக்குகிறோமா என்று பார்ப்போம் நான்கு எதிரி சக்திகள் ஒரு வலுவான வழியில் அல்லது மிகவும் சாதாரணமான முறையில் நமது எதிர்மறை செயல்களுக்கு வருந்தினால். அது, “ஆமாம், நான் யாரோ ஒருவரின் மனதை புண்படுத்திவிட்டேன். சரி, அதற்காக நான் வருந்துகிறேன். அடுத்தது என்ன?" அல்லது, “ஆஹா, நான் ஒருவரின் உணர்வுகளை புண்படுத்தினேன். எனது பேச்சை நான் எப்படிப் பயன்படுத்துகிறேன் என்பதில் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். அதனால் அவர்களுக்கு ஏற்படும் தீங்கிற்காகவும், எனக்கு ஏற்படும் தீங்கிற்காகவும் அப்படிச் செய்ததற்காக நான் மிகவும் வருந்துகிறேன்.

நாம் செய்த கொலை அல்லது அழிவுச் செயலிலும் அதுவே. பத்து அழிவுகரமான செயல்கள் மற்றும் பத்து ஆக்கபூர்வமான செயல்களின் கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தி ஒரு வாழ்க்கை மதிப்பாய்வைச் செய்வது எங்களுக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் எவற்றைச் செய்தோம் என்பதைப் பார்க்கவும் - எவை ஆக்கப்பூர்வமானவற்றின் அடிப்படையில் மகிழ்ச்சியடைவது, அழிவுகரமானவற்றின் அடிப்படையில் எவை சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும். நம் வாழ்க்கையில் கனமான அல்லது இலகுவான விஷயங்கள் என்ன என்பதைப் பற்றி சிறிது பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். இதன் மூலம் நமது பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றிய சில புரிதல்களைப் பெறுகிறோம், மேலும் நமது மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றிய புரிதலைப் பெறுகிறோம். எதிர்மறையான செயல்களுக்கு சில வருத்தங்களை உருவாக்குங்கள். நேர்மறையான செயல்களைப் பற்றிய மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வை உருவாக்குங்கள். எதிர்காலத்தில் நாம் எப்படி நடந்துகொள்ள விரும்புகிறோம் என்பதைப் பற்றி சில தீர்மானங்களை எடுங்கள். மீண்டும், அந்த உறுதிப்பாடு வலுவாக, எதிர்காலத்தில் அதைச் செயல்படுத்துவது எளிதாக இருக்கும்.

இந்த போதனைகளில் நிறைய இருக்கிறது. இவை வெறும் பட்டியல்கள் அல்ல, நாங்கள் மனப்பாடம் செய்து, "சரி, அது சுவாரஸ்யமானது" என்று சொல்கிறோம் - பின்னர் ஏரியல் ஷரோன் மேற்குக் கரைக்கு டாங்கிகளை அனுப்பியதை பகுப்பாய்வு செய்ய ஒருவித அறிவுசார் விஷயமாகப் பயன்படுத்துகிறோம். நம் மனதையும், நம் சொந்த செயல்களையும், அவை எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதையும் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாக இவற்றைப் பயன்படுத்துகிறோம். நாம் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​அது உண்மையில் நம்மை எழுப்பி, நம்மை மிகவும் மனசாட்சியாக மாற்றும்.

கர்மாவை எறிந்து கர்மாவை முடிப்பது

என்ற வகையில் வேறு சில சுவாரசியமான விஷயங்கள் வருகின்றன "கர்மா விதிப்படி,. அவர்கள் அடிக்கடி “எறிவது” பற்றி பேசுகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,” மற்றும் “முடித்தல் "கர்மா விதிப்படி,." எறிதல் "கர்மா விதிப்படி, இருக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, என்று பன்னிரண்டு இணைப்புகளில் பேசப்படுகிறது. மறுபிறப்பு செயல்முறையின் அடிப்படையில் நாம் பன்னிரண்டு இணைப்புகளைப் பற்றி பேசும்போது இது இரண்டாவது இணைப்பு - இது ஈகோ மறுபிறப்பு அடிப்படையில் பன்னிரண்டு இணைப்புகளைப் பற்றி பேசுவதை விட வேறுபட்டது. பின்னர் இரண்டாவது இணைப்பு "கர்மா விதிப்படி, எறிதல் ஆகும் "கர்மா விதிப்படி,. இது முதிர்ச்சியின் விளைவை ஏற்படுத்துகிறது, நாம் பிறக்கும்போது அதன் பழுக்க வைக்கிறது-அதுதான் வீசுதல் "கர்மா விதிப்படி,.

நிறைவு "கர்மா விதிப்படி, நாம் பிறக்கும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு நாம் செய்த செயல்களே காரணம் - நாம் ஏழையாக இருந்தாலும் பணக்காரனாக இருந்தாலும், புத்திசாலியாக இருந்தாலும் அல்லது புத்திசாலியாக இல்லாவிட்டாலும், நாம் விரும்பினாலும் அல்லது சிரமப்பட்டாலும், இது போன்ற விஷயங்கள். அது இன்னும் நிறைவானது "கர்மா விதிப்படி, வீசுவதை விட "கர்மா விதிப்படி,.

அவர்கள் நான்கு விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் - திபெத்தியர்கள் இதைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள் - இது பண்டைய இந்தியாவில் இருந்து வந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். பாசிட்டிவ் எறிதல் இரண்டும் என்ன ஒன்று "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் நேர்மறை நிறைவு "கர்மா விதிப்படி,? சரி, இரண்டும் இருக்கும் ஒன்றின் உதாரணம் என்ன?

பார்வையாளர்கள்: என்ன நிறைவு செய்கிறது "கர்மா விதிப்படி, மீண்டும்?

VTC: அந்த நபருக்கு ஏற்படும் சூழ்நிலைகள் அல்லது நிகழ்வுகள்; அந்த முடிவுகளை ஏற்படுத்தும் செயல்கள். இப்போது இங்கு வாழும் மனிதர்கள் என்று வைத்துக் கொள்வோம். நாங்கள் இருவரும் நன்றாக வீசுகிறோம் என்று நான் கூறுவேன் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் நல்ல நிறைவு "கர்மா விதிப்படி, ஏனெனில் கடந்த காலத்தில் நாம் செய்த செயல்கள் காரணத்தை உருவாக்கியது. நமக்கு ஒரு நல்ல மறுபிறப்பு இருக்கிறது-அது நல்ல எறிதலால் தான் "கர்மா விதிப்படி,. எங்களிடம் உணவு இருக்கிறது, எங்களிடம் உள்ளது அணுகல் தர்மத்திற்கு-அது நல்ல நிறைவுக்குக் காரணம் "கர்மா விதிப்படி,. பிறகு, “சரி, நல்லவனுக்கு உதாரணம் என்ன...” என்று சொல்லலாம்.

பார்வையாளர்கள்: கொஞ்சம் வேகத்தைக் குறைக்க முடியுமா? முடிப்பதற்கும் இங்கு என்ன வித்தியாசம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, நீங்கள் அதை கிட்டத்தட்ட அதே முடிவுகளைப் பயன்படுத்துவதால் பலனளிக்கும்.

VTC: ஆம், இங்கே நான் பேசுகிறேன் "கர்மா விதிப்படி,. இது செயல்களைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அது கொண்டு வரும் முடிவுகளின் அடிப்படையில் நாங்கள் அதைப் பற்றி பேசுகிறோம். இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதென்றால், எறிவதால் நல்ல பலனை அனுபவிக்கும் ஒருவரின் உதாரணம் என்ன? "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் முடிப்பதன் மூலம் ஒரு நல்ல முடிவு "கர்மா விதிப்படி,? சரி, அது உங்களைப் போன்ற ஒருவரைப் போல இருக்கும்; இங்கே உட்கார்ந்து மதிய உணவு சாப்பிட்டுவிட்டு அணுகல் தர்மத்திற்கும் நீங்கள் இருக்கும் சூழ்நிலைக்கும்.

ஒரு நல்ல வீசுதலின் விளைவை அனுபவிக்கும் ஒருவரைப் பற்றி எப்படி "கர்மா விதிப்படி, ஆனால் ஒரு மோசமான நிறைவு "கர்மா விதிப்படி,? நிறைவு செய்கிறது "கர்மா விதிப்படி,: நம் வாழ்நாளில் பழுக்கக்கூடிய பல, பலவிதமான நிறைவு கர்மாக்கள் உள்ளன. எனவே ஒரு கணத்தில் நாம் ஒரு நல்ல நிறைவு பெறலாம் "கர்மா விதிப்படி, பழுத்த மற்றும் மற்றொரு கணம் நாம் ஒரு கெட்ட வேண்டும். போர்க்களத்தில் வாழும் ஒருவரைப் பற்றி நாம் பேசினால், அவர்கள் ஒரு நல்ல வீசுதலின் விளைவை அனுபவிக்கிறார்கள். "கர்மா விதிப்படி, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு மனிதர்கள். ஆனால் அவர்கள் ஒரு தீங்கான முடிவின் விளைவை அனுபவிக்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு போர் மண்டலத்தில் வாழ்கிறார்கள், அங்கு பயம் மற்றும் ஆபத்து மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள் உள்ளன.

நீங்கள் இதைப் பற்றி பேசினால், “துரதிர்ஷ்டவசமாக வீசப்பட்டதன் விளைவை அனுபவிக்கும் ஒருவரின் உதாரணம் என்ன? "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் ஒரு அதிர்ஷ்டம் அல்லது ஒரு நல்ல நிறைவு "கர்மா விதிப்படி,?" இங்கே நாய்கள் மற்றும் பூனைகளைப் பற்றி நீங்கள் பேசலாம். தீங்கு விளைவிக்கும் எறிதலின் விளைவுகளை அவர்கள் அனுபவித்து வருகின்றனர் "கர்மா விதிப்படி, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு மிருகத்தில் பிறந்தவர்கள் உடல். ஆனால் இங்குள்ள இந்த விலங்குகள் இந்த கிரகத்தில் உள்ள பல மனிதர்களை விட சிறப்பாக வாழ்கின்றன, எனவே இது நேர்மறையான முடிவின் விளைவாகும். "கர்மா விதிப்படி,. நான் சொல்வதைப் புரிந்துகொள்வாயா?

நான்காவது மாற்றீட்டை நீங்கள் செய்தால், தீங்கு விளைவிக்கும் எறிதலின் விளைவை அனுபவிக்கும் ஒருவர் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் நிறைவு "கர்மா விதிப்படி,. அதற்கு உதாரணம் இந்தியாவில் இருக்கும் நாய்கள். இந்தியாவில் உள்ள பெரும்பாலான நாய்கள், அனைத்து நாய்களும் அல்ல, ஆனால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை மோசமாக நடத்தப்படுகின்றன. ஒரு நாய் மறுபிறப்பு என்பது தீங்கு விளைவிக்கும் எறிதலின் விளைவாகும் "கர்மா விதிப்படி,. பின்னர் இந்த நாய்களுக்கு மாம்பழம் உள்ளது, அவை பசியால் வாடுகின்றன, மக்கள் பொருட்களை எறிந்து உதைக்கிறார்கள். அவர்கள் கொடூரமாக நடத்தப்படுகிறார்கள், அது தீங்கு விளைவிக்கும் முடிவின் விளைவாகும் "கர்மா விதிப்படி,. சரி? எனவே இந்த சிறிய விஷயம், நாங்கள் அதை நான்கு புள்ளிகள் என்று அழைக்கிறோம், தலைப்புகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும்போது இது நிறைய வருகிறது. இது உங்கள் மனதை விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: செறிவு போல.

VTC: கவனம் செலுத்தும் திறன் என்று சொல்கிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் எறிவது பற்றி எப்படி பேசுகிறீர்கள் என்பதன் அடிப்படையில் "கர்மா விதிப்படி,.

VTC: மறுபிறப்பாக இருக்கும் வடிவத்தில் அல்லது உருவமற்ற செறிவுகளில் ஒன்றில் பிறந்த ஒருவரைப் பற்றி நீங்கள் பேசுகிறீர்களா? அல்லது இப்போது ஒரு மனிதனில் கவனம் செலுத்தும் நமது திறனைப் பற்றி நீங்கள் பேசுகிறீர்களா? உடல்?

பார்வையாளர்கள்: ஒரு செயலாக செறிவு, அதன் உருவாக்கம் "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் அதன் சொந்த பழத்திலிருந்தும் பயனடைகிறது "கர்மா விதிப்படி,.

VTC: சரி, செறிவு ஒரு மன காரணி; மற்றும் செறிவு நேர்மறையை உருவாக்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்படலாம் "கர்மா விதிப்படி, மேலும் இது எதிர்மறையை உருவாக்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்படலாம் "கர்மா விதிப்படி,. நாம் செறிவைப் பயன்படுத்தும் போது நாம் செய்யும் செயலைப் பொறுத்தது.

பார்வையாளர்கள்: என்று கற்றுக் கொடுத்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது தியானம் நீங்கள் கவனச்சிதறலுக்கு உள்ளாகிறீர்கள் இணைப்பு அல்லது உற்சாகம் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் அது உங்களை ஒருமுகப்படுத்தலில் இருந்து இழுத்தது—அதன் விளைவு "கர்மா விதிப்படி,. பொதுவாக இது எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி, ஏனென்றால் அது ஒரு நல்ல பொருளின் மீது கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து உங்களை விலக்குகிறது.

VTC: நாம் அனுபவிக்கும் கவனச்சிதறல்கள் கர்ம பலனாக இருக்கலாம், ஆனால் அவைகளையே நம் மனம் இப்போது செய்துகொண்டிருக்கிறது. "கர்மா விதிப்படி,. எனவே நான் இங்கே உட்கார்ந்து என் காதலனைப் பற்றி பகல் கனவு காண்கிறேன் என்றால், என் காதலனைப் பற்றி பகல் கனவு காணும் பழக்கமான போக்கு கடந்த கால செயல்களால் பாதிக்கப்படுகிறது - ஏனென்றால் கடந்த காலத்தில் நான் அவரைப் பற்றி பகல் கனவு கண்டேன் அல்லது அவருடன் இருந்தேன் அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும். ஆனால் நான் இங்கே உட்கார்ந்திருந்தால் முயற்சி செய்கிறேன் தியானம் இன்னும் என் காதலனைப் பற்றி பகல் கனவு காண்பது, என் காதலனைப் பற்றி பகல் கனவு காண்பது மற்றும் எல்லா வகையான கற்பனைகளையும் பொருட்களையும் உருவாக்குவது, இது ஒருவித மனதை உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, அங்கு.

பார்வையாளர்கள்: கவனத்தை சிதறடிப்பதை எளிதாக்குவதற்கு பழக்கம் உங்களை அமைத்துக்கொள்கிறது. நாம் அனைவரும் நமக்கு பிடித்த கவனச்சிதறல்களைக் கொண்டுள்ளோம், பின்னர் அந்த கவனச்சிதறலில் ஈடுபடுவதன் மூலம் புதியது "கர்மா விதிப்படி, இது எதிர்காலத்தில் தொடரும் வகையில் பழக்கத்தை ஆழமாக்குகிறது. சரியா?

VTC: ஆம்.

பார்வையாளர்கள்: நான் காப்புப் பிரதி எடுக்கலாமா? நீங்கள் எறிதல் மற்றும் முடிப்பதை இணைக்கிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, பன்னிரண்டு இணைப்புகளுடன். எனவே எறிவது உங்கள் கட்டமைப்பில் இரண்டாவது இணைப்புடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், நிறைவு செய்வது பாவாவுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும்.

VTC: இல்லை. நான் இங்குள்ள பன்னிரண்டு இணைப்புகளின் அடிப்படையில் பேசவில்லை, ஏனென்றால் பத்தாவது இணைப்பு எறிதல் "கர்மா விதிப்படி, அடுத்த மறுபிறவியின் அடிப்படையில் அது பழுத்த மற்றும் பலனளிக்கும் செயல்பாட்டில் இருக்கும்போது. நிறைவு "கர்மா விதிப்படி,, நான் புரிந்து கொண்டவரை, பன்னிரண்டு இணைப்புகளின் பாரம்பரிய விளக்கத்தில் உண்மையில் சேர்க்கப்படவில்லை.

ஒரு நிறைவு "கர்மா விதிப்படி, ஒரு இருக்க முடியும் "கர்மா விதிப்படி,, நான்கு கிளைகளும் இல்லாமல் சொல்லலாம். நாம் ஒரு முழுமையான பற்றி பேசும் போது "கர்மா விதிப்படி, அது ஒரு வீசுதலாக இருக்கும் "கர்மா விதிப்படி,, இது நான்கு கிளைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: பொருள், உந்துதல், செயல் மற்றும் செயலின் நிறைவு. அந்த நான்கையும் நீங்கள் செய்திருந்தால், நான்கும் இருந்தால்... ஒரு பொருள் இருக்கிறது, நீங்கள் கொல்லப் போகிறீர்கள், அது எதுவாக இருந்தாலும், எனக்கு தெரியாது, ஒரு வெட்டுக்கிளி. பின்னர் வெட்டுக்கிளியைக் கொல்ல உங்கள் உந்துதல், நீங்கள் அதை மிதித்து, அது இறந்துவிடும், சரியா? பிறகு அந்த நான்கும் இருந்தால் அது எறிதல் ஆகிவிடும் "கர்மா விதிப்படி,. உங்களிடம் மூன்று கிளைகள் மட்டுமே இருந்தன அல்லது உங்களிடம் இரண்டு கிளைகள் மட்டுமே இருந்தன என்று வைத்துக்கொள்வோம். வெட்டுக்கிளியைக் கொல்ல உங்களுக்கு உந்துதல் இருந்ததாக வைத்துக்கொள்வோம், பிறகு நீங்கள், "ஏய் ஒரு நிமிஷம், நான் அந்த உயிரை இழக்க விரும்பவில்லை" என்று சொல்லி, நீங்களே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். அந்த எதிர்மறை உந்துதல் இன்னும் உங்களிடம் உள்ளது. அல்லது நீங்கள் அதைக் கொல்ல முயற்சித்திருக்கலாம், நீங்கள் அதைக் கொல்லவில்லை, நீங்கள் அதைக் காயப்படுத்தியிருக்கலாம், எனவே இது ஒரு முழுமையான கொலை அல்ல.

பார்வையாளர்கள்: காத்திரு. உங்கள் மொழி குழப்பமாக இருக்கிறது. இப்போது நீங்கள் வீசுவதற்கான நான்கு காரணிகளைப் பற்றி பேசினீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, ஆனால் அது முழுமையடையாது, முழு வீச்சில் இல்லை என்று சொன்னீர்கள் "கர்மா விதிப்படி,.

VTC: ஒரு முழுமையான வீசுதல் "கர்மா விதிப்படி, பூர்த்தி செய்வதிலிருந்து வேறுபட்டது "கர்மா விதிப்படி,.

பார்வையாளர்கள்: சரி, இப்போது அதை ஏன் "எறிதல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது "கர்மா விதிப்படி,"?

VTC: ஏனென்றால் அது நம்மை அடுத்த மறுபிறவிக்குத் தள்ளுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: சரி, இந்த நான்கு காரணிகளில் முழுமை பெற்ற ஒரு செயலுக்கு முடிவுகளைத் தூக்கி எறியும் சக்தி உண்டு...

VTC: எதிர்கால மறுபிறப்பின் அடிப்படையில்.

பார்வையாளர்கள்: ஒரு செயலால் இன்னொரு பிறவி பிறக்குமா?

VTC: நீங்கள் அதை குறிப்பாக சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் சில நேரங்களில், வேறுவிதமாகக் கூறினால், நிறைய நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் விஷயங்கள் நடக்கிறது "கர்மா விதிப்படி,. இது ஒரு குறிப்பிட்ட மறுபிறப்பை உருவாக்கும் ஒரு செயல் அவசியமில்லை, அது வெவ்வேறு எறியும் கர்மாக்களின் கலவையாக இருக்கலாம்.

பார்வையாளர்கள்: அதை நான் அறிவேன். இதன் பொருள் என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கிறேன்.

VTC: பொதுவாக, நான்கையும் முழுமையாகக் கொண்ட ஒரு செயல் எறிதல் ஆகிவிடும் என்று கூறுகின்றனர் "கர்மா விதிப்படி,. இப்போது சில கிளைகள் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தால், அது போகாமல் போக வாய்ப்பு உள்ளது, அல்லது அது சுத்திகரிக்கப்பட்டால், அது நடக்காமல் போகும் வாய்ப்பு உள்ளது.

பார்வையாளர்கள்: அல்லது ஏதோ ஒரு வகையில் தலையிட்டார். பின்னர் ஒரு நிறைவு "கர்மா விதிப்படி,, அது நிறைவடைகிறது என்றால் என்ன?

VTC: ஒரு நிறைவு "கர்மா விதிப்படி, அந்த மறுபிறப்பின் சூழ்நிலைகளை நிறைவு செய்கிறது. நிறைவு செய்கிறது "கர்மா விதிப்படி, உங்களுக்கு உணவு இருக்கிறதா அல்லது உணவு இல்லையா, நீங்கள் அமைதியான இடத்தில் வாழ்ந்தாலும் அல்லது அமைதியான இடத்தில் வசிக்காவிட்டாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் உங்களுக்கு ஒரு நண்பர் இருக்கிறாரா அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு நண்பர் இல்லையென்றாலும். பலவிதமான கர்மாக்களின் பலன்களை நாம் எப்போதும் அனுபவித்து வருகிறோம், ஏனென்றால் நாம் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் இருக்கிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: அந்த கர்மாக்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையில் இருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறதா அல்லது தற்போதைய வாழ்க்கையிலிருந்தும் இருக்க முடியுமா?

VTC: இரண்டும். கடந்த கால வாழ்க்கை மற்றும் தற்போதைய இருப்பு.

பார்வையாளர்கள்: சரி, எறிதல் "கர்மா விதிப்படி, மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.

VTC: வலது.

பார்வையாளர்கள்: அல்லது சில சமயங்களில் மறுபிறப்புக்கு பங்களிப்பு செய்தல். முடிப்பது என்பது அந்த மறுபிறப்புக்குள் உள்ள பிரத்தியேகங்களை உருவாக்குவது.

VTC: வலது.

பார்வையாளர்கள்: சரி. நான் பரிந்துரைக்க விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் பழங்களின் அடிப்படையில் பேசுகிறீர்கள் ... எனவே அந்த பழங்களின் காரணங்கள் என்னவாக இருக்கும் என்று ஊகிக்க வேண்டும். பற்றி பேசினால் எனக்கு எளிதாக இருக்கும் "கர்மா விதிப்படி, தானே மற்றும் சாத்தியமான விளைவுகள் அல்ல.

VTC: விஷயம் என்னவென்றால், நான்கு முடிவுகளைப் பற்றி பேசும்போது "கர்மா விதிப்படி,, முதிர்வு முடிவு எறிதல் விளைவாகும் "கர்மா விதிப்படி,. மற்ற மூன்று அல்லது இரண்டு, நீங்கள் அவற்றை எவ்வாறு எண்ணுகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து, உண்மையில் கர்மாக்களை முடிக்கின்றன, ஏனெனில் அவை சூழ்நிலைகளையும் விஷயங்களையும் பூர்த்தி செய்கின்றன. அவை நிறைவு செய்ததன் முடிவுகள் "கர்மா விதிப்படி,. எனவே நாம் பிறக்கும் சூழல் ஒரு நிறைவின் விளைவாகும் "கர்மா விதிப்படி,. யாரோ ஒருவர் நம்மை ஏமாற்றுவது அல்லது யாரோ ஒருவர் நம்மிடம் அன்பாக நடந்து கொள்வது போன்ற அனுபவங்கள் - அது ஒரு முடிவின் விளைவு. "கர்மா விதிப்படி,. ஒரு செயல், சில சமயங்களில், வீசி எறிவதாக இருக்கும் என்பதை இதன் மூலம் நாம் காணலாம் "கர்மா விதிப்படி, அதன் முடிவைப் பொறுத்து, சில சமயங்களில் அது ஒரு நிறைவாக இருக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி,. ஏனென்றால், ஒரு செயல் பல விளைவுகளை ஏற்படுத்துவது போல, பல செயல்களால் ஒரு முடிவு ஏற்படக்கூடும்.

செய்த செயல்கள், திரட்டப்பட்ட செயல்கள்

இன்னும் சில விஷயங்கள் உள்ளன, நான் முயற்சி செய்து விரைவாகச் செல்கிறேன். ஆனால் கடந்த முறை வந்தது, செய்த ஒரு செயலையும், குவிக்கப்பட்ட ஒரு செயலையும் பற்றிய இந்த விஷயம். அதைப் பற்றிக் கேட்டீர்கள். இந்த இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன: செய்த செயல்கள் மற்றும் திரட்டப்பட்ட செயல்கள். செய்யும் செயல் நாம் செய்யும் செயலாகும். சில சமயங்களில் அவர்கள் அதை நிகழ்த்திய அல்லது உறுதிமொழியாக மொழிபெயர்க்கிறார்கள். நீங்கள் செய்த ஒரு செயலையே இது குறிக்கிறது. பின்னர் திரட்டப்பட்டது- சில நேரங்களில் அவர்கள் இதை ஒரு நோக்கம் கொண்ட செயலாக மொழிபெயர்க்கிறார்கள். நோக்கத்துடன் செய்யப்படும் செயல் என்று அர்த்தம். இந்த நான்கு புள்ளிகளைப் பற்றி இங்கே மீண்டும் பேசலாம்.

முதலில் ஏதோ ஒன்று, அது செய்த செயல் மற்றும் உத்தேசிக்கப்பட்ட அல்லது திரட்டப்பட்ட செயல் இரண்டும் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இது நான் வேண்டுமென்றே எதையாவது உண்மையைச் சொல்ல முடிவு செய்வது போல் இருக்கும். எண்ணம் இருந்தது, பின்னர் நான் உண்மையில் வார்த்தைகளைச் சொன்னேன்.

இரண்டாவதாக, செய்யப்படாத அல்லது குவிக்கப்படாத ஒரு செயல். இது தற்செயலாக எறும்பை மிதிப்பது போல் இருக்கும். அல்லது யாரேனும் உங்களை ஏதாவது செய்யும்படி வற்புறுத்துகிறார்கள்—சிப்பாய்கள் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டு அவர்கள் செல்ல விரும்பாதது போல. அவர்கள் ஏதாவது செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அல்லது யாரையாவது சித்திரவதை செய்து அவர்கள் ஏதாவது செய்ய கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு செயலைச் செய்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அது அவர்கள் செய்யத் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு நோக்கம் கொண்ட செயல் அல்ல.

நீங்கள் சொல்லக்கூடிய மூன்றாவது புள்ளி, செய்யப்படாத ஆனால் நோக்கம் கொண்ட ஒரு செயலுக்கு உதாரணம் என்ன? யாருக்காவது பரிசு கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் உங்களுக்கு இருப்பது போல் இருக்கலாம் ஆனால் நீங்கள் அதை செய்யவில்லை. நீங்கள் உங்கள் மனதை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள், அதை நீங்களே வைத்துக் கொள்ளுங்கள். எனவே பரிசு கொடுக்கும் செயல் நோக்கமாக இருந்தது ஆனால் அது செய்யப்படவில்லை.

அல்லது நான்காவதாக, நீங்கள் செய்யாத அல்லது செய்யப்படாத ஒரு செயலைச் சொல்லலாம். உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு வங்கியைக் கொள்ளையடிப்பதாகக் கனவு கண்டால், நீங்கள் காலையில் எழுந்து வருந்துகிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் செயலைச் செய்யவில்லை, மேலும் நீங்கள் செய்ய விரும்பவில்லை.

நான்கு புள்ளிகளைப் பற்றிய இந்த விஷயம், இந்த நேரத்தில் நான் இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தேன், முதலில் இது குழப்பமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் நீங்கள் அதை நினைத்தால் நாங்கள் விளக்கப்படங்கள் செய்கிறோம். உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் இங்கே நிகழ்த்தியிருக்கலாம் மற்றும் நோக்கம் கொண்டிருக்கலாம், மேலும் இங்கே நிகழ்த்தியிருக்கலாம் மற்றும் நோக்கம் கொண்டிருக்கலாம், பின்னர் உங்களிடம் சிறிய பெட்டி எப்படி இருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், பின்னர் நீங்கள் இங்கே நிகழ்த்தியதிலிருந்து கீழே செல்லுங்கள் ...

பார்வையாளர்கள்: நோக்கம், நோக்கம் இல்லை. இது மேட்ரிக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

VTC: சரி. இது எவ்வாறு சரியாக செய்யப்பட்டது என்பதை நான் விவரிக்கவில்லை, ஆனால் உங்களுக்கு யோசனை கிடைக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

கூட்டு கர்மா மற்றும் தனிப்பட்ட கர்மா

கூட்டு என்ற பேச்சும் உண்டு "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் தனிப்பட்ட "கர்மா விதிப்படி,. தனிப்பட்ட "கர்மா விதிப்படி, is "கர்மா விதிப்படி, நாம் ஒரு தனிமனிதனாக நம்மை உருவாக்குகிறோம். கூட்டு "கர்மா விதிப்படி, is "கர்மா விதிப்படி, நாங்கள் ஒன்றாக உருவாக்குகிறோம். உதாரணமாக, நாங்கள் இங்கே தர்ம வகுப்பில் ஒன்றாக அமர்ந்திருக்கிறோம். இது நாம் செய்யும் கூட்டு நடவடிக்கை. எனவே நாங்கள் ஒன்றாக ஒருவித கர்ம இணைப்பை உருவாக்குகிறோம். நம்பிக்கையுடன், இது ஒரு நல்லொழுக்கம். ஒரு நல்ல நோக்கத்திற்காக நாங்கள் ஒன்றாக வந்துள்ளோம். எனவே நாம் ஒன்றாக செயலை உருவாக்கியதால் இந்த செயலின் விளைவை நாம் ஒன்றாக அனுபவிக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது.

இப்போது இங்கே இருப்பதால், ஒவ்வொருவரும் இன்னும் தங்கள் சொந்த தனிமனிதனை உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,. "ஓ, இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது" என்று ஒருவர் இங்கே அமர்ந்திருக்கலாம். "ஓ, இது மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறது, நான் அதை வெறுக்கிறேன்" என்று மற்றொரு நபர் இங்கே அமர்ந்திருக்கலாம். நாம் எதைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம் மற்றும் நமது மன செயல்பாடு, நாம் பேசும்போது நம்மைத் தூண்டுவது என்ன என்பதைப் பொறுத்து, நாம் நம்முடைய சொந்த நபரை உருவாக்கிக் கொள்ளலாம். "கர்மா விதிப்படி, இங்கே ஒன்றாக இருக்கும் சூழ்நிலையில். ஒரு குழுவில் மக்கள் அனுபவிக்கும் பல முடிவுகளை நீங்கள் காண்கிறீர்கள் - சில சமயங்களில் அவை நேர்மறையான முடிவுகள், மகிழ்ச்சியான முடிவுகள், சில நேரங்களில் அவை வலிமிகுந்த முடிவுகள். அவர்கள் அனுபவிக்கும் விஷயங்கள், ஒரு முழுக் குழு ஒன்று சேர்ந்து, சில கூட்டுகளின் விளைவாகக் கூறப்படுகிறது "கர்மா விதிப்படி, கடந்த காலத்தில் அவர்கள் செய்த ஒரு செயல்.

நாங்கள் தனியாக இருக்கும்போது செய்யும் தனிப்பட்ட செயல்கள், ஆனால் குழுவுடன் இருக்கும்போது செய்யும் தனிப்பட்ட செயல்களும் உங்களிடம் உள்ளன. உலக வர்த்தக மையத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். விமானங்கள் மோதிய போது இவர்கள் அனைவரும் கட்டிடத்தில் உள்ளனர். இது ஒருவித கூட்டு நடவடிக்கையின் விளைவாகும் "கர்மா விதிப்படி, விமானங்கள் ஒன்றாக மோதிய போது அவர்கள் கட்டிடத்தில் இருப்பதை அனுபவிக்க வேண்டும் என்று. ஆனால் அதற்குள் நிறைய பேர் தப்பித்து நிறைய பேர் வாழ்ந்தார்கள். அதனால் அது ஒருவித நன்மையின் விளைவாகும் "கர்மா விதிப்படி, அல்லது கெட்டதை செய்யாததன் விளைவாக இருக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி,.

பார்வையாளர்கள்: அல்லது மேல் தளத்தில் வேலை செய்யாததன் விளைவு.

VTC: ஆம், ஆனால் ஒருவர் ஏன் மேல் தளத்தில் வேலை செய்கிறார்?

பார்வையாளர்கள்: ஏனென்றால் உங்களுக்கு வேலை கிடைத்த நிறுவனம் அது.

VTC: ஆம், ஆனால் சில இருக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி, உங்களுக்கு எந்த நிறுவனத்தில் வேலை கிடைத்தது.

அந்த சூழ்நிலையில் உள்ளவர்கள் மிகவும் மாறுபட்ட முடிவுகளைக் கொண்டிருப்பதை நாம் காணலாம். அதே வழியில், ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில், மக்கள் பொதுவாக ஒன்றாக காரியத்தைச் செய்யலாம், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் மற்றும் பேசுகிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் அவர்களின் சொந்த கர்மாக்களை உருவாக்கலாம்.

பார்வையாளர்கள்: தனிநபர்கள் தனிப்பட்ட கர்மாக்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட பலன்களை அறுவடை செய்வது போல் தெரிகிறது, ஆனால் சில நேரங்களில், தனிப்பட்ட கர்மாக்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் விஷயங்கள் செய்யப்படுகின்றன ...

VTC: … ஒன்றாக.

பார்வையாளர்கள்: … ஒன்றாக. அதனால் சில பலன்களும் இணைக்கப்படும், எனவே கூட்டு கர்மாக்கள் தனிப்பட்ட கர்மாக்களால் ஆனவை. எனவே தனிப்பட்ட கர்மாக்கள் ஒரு வகையான கீழ்நிலை. ஆனால் பெரும்பாலும் நாம் கண்டுபிடிக்க முடியும், நான் சொல்கிறேன், நாம் தொடர்புகளை கண்டுபிடிக்கும் பெரும்பாலான நேரம் - ஒரு திருமணம், ஒரு நட்பு, அது இரண்டு அல்லது மூன்று தனிப்பட்ட கர்மாக்களின் குழுவாக இருந்தாலும் கூட, எப்படியாவது இணைக்கப்படும். அதை இந்த ஜென்மத்தில், எதிர்கால வாழ்விலும் பார்க்கலாம்.

பார்வையாளர்கள்: எதிர்கொள்வதற்கான ஒரு வழி நிகழ்காலத்தில் வாழ்வது என்று சமீபத்தில் ஒருவர் கூறியதை நான் கேள்விப்பட்டேன். நீங்கள் நிகழ்காலத்தில் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்க முடியும் மற்றும் உங்கள் சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் எதிர்வினைகளால் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க முடியும், இது சமாளிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும் "கர்மா விதிப்படி,. அதற்கு நீங்கள் உடன்படுவீர்களா?

VTC: சரி, யாரோ ஒருவர் எனக்கு மிகவும் வேதனையான ஒன்றைச் சொன்னார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நான் உணர்வுபூர்வமாகச் சொல்ல முடிந்தால், “நான் நிகழ்காலத்தில் இருக்கிறேன். நான் வலியை அனுபவித்து வருகிறேன், மேலும் என் மனதை "அர்க்" என்று தொடங்க விடவில்லை. பின்னர் நான் எனது கடந்தகால எதிர்மறையின் விளைவை அனுபவிக்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி, மேலும் புதிதாக உருவாக்காமல் "கர்மா விதிப்படி, என்னை காயப்படுத்திய அந்த நபரை எப்படி பழிவாங்குவது என்று திட்டமிட்டு.

பார்வையாளர்கள்: ஆனால் முடிந்தவரை தற்போதைய தருணத்தை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் கடந்த காலத்தால் பாதிக்கப்படாமல் இருக்கலாம்.

VTC: கடந்த "கர்மா விதிப்படி, எல்லா நேரத்திலும் பழுக்க வைக்கிறது. இப்போது நாம் நினைக்கும் சில விஷயங்கள் கடந்து செல்லலாம் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க அல்லது இல்லை. அதாவது, நாம் மிகவும் மோசமான மனநிலையில் இருந்தால், அது கூட மிகவும் எளிதாகிவிடும் "கர்மா விதிப்படி, மன வேதனையின் அடிப்படையில் ஒரு முடிவைக் கொண்டு வரும் என்று நாங்கள் செய்துள்ளோம். நாம் மோசமான மனநிலையில் இருந்தால், அது மிகவும் எளிதாகிவிடும் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்கவைத்து, ஒரு டன் மன வேதனையை நமக்குக் கொண்டுவர வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: அதில் பலவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டதாக இருக்கும். எனவே நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக அதிலிருந்து விடுபடலாம்.

VTC: ஓ ஆம்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம். நான் சொல்வது போல், தற்போதைய தருணத்தில் இருப்பது என்ன என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். "ஓ, உங்களுக்குத் தெரியுமா, இதோ இந்த நல்ல ஐஸ்கிரீம், நான் தற்போதைய தருணத்தில் இருக்கிறேன், உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த நல்ல ஐஸ்கிரீமை சாப்பிடுகிறேன், அதை மிகவும் ரசிக்கிறேன்" என்று நிறைய பேர் நினைக்கிறார்கள். அது இணைப்பு. தற்போதைய தருணத்தில் இருப்பதன் அர்த்தம் அதுவல்ல. ஆனால் தற்போதைய தருணத்தில், நீங்கள் ஐஸ்கிரீமை மனதுடன் சாப்பிடுகிறீர்கள். நீங்கள் ஐஸ்கிரீம் சாப்பிடும் தற்போதைய தருணத்தில் இருக்கும் அதே நேரத்தில், அந்த ஐஸ்கிரீம் பல உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் கருணையைப் பொறுத்தது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம். நீங்கள் அந்த ஐஸ்கிரீமைப் பெறுவதற்கு வழிவகுத்த அனைத்து கண்டிஷனிங்கையும் தற்போதைய தருணத்தில் நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம். ஆனால் தற்போதைய தருணத்தில் இருப்பது கடந்த காலத்தைப் பற்றியோ எதிர்காலத்தைப் பற்றியோ நாம் சிந்திக்கவில்லை என்று அர்த்தமல்ல - ஏனென்றால் கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் பற்றி சிந்திக்க ஆரோக்கியமான மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற வழிகள் உள்ளன.

பார்வையாளர்கள்: என் பேச்சில் சொல்ல மறந்த ஒரு விஷயத்தைச் செருகலாமா? பற்றி பேசும்போது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் பழுக்க வைக்கும் "கர்மா விதிப்படி,, அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி, என்பது காரண காரியத்தின் ஒரு அம்சம் மட்டுமே. உலக வர்த்தக மையத்தைப் பற்றிப் பேசினாலும் சரி, மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி பேசினாலும் சரி, நடப்பது எல்லாம் வெறும் காரணத்தால் மட்டும் நடப்பதில்லை "கர்மா விதிப்படி,. பாலியில் ஒரு வார்த்தை இருக்கிறது நியாமா அதாவது சட்டம் அல்லது ஒழுங்கு. இது பொதுவாக காரணத்தின் அடிப்படையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு வகையான சட்டபூர்வமானது, விஷயங்கள் எவ்வாறு நடக்கின்றன என்பதற்கான ஒழுங்குமுறை. அஜான் புத்ததாசா இதை இயற்கையின் விதி என்று அழைக்கிறார், பாலி வார்த்தை தம்மணியம். வர்ணனைகளில் இது ஐந்து வகையான காரணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவதாக, நான் இவற்றைப் பார்க்க மறந்துவிட்டேன், ஆனால் முதலாவது இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் போன்ற ஒரு வகையான பொருள் காரணமாகும். இது பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது உட்டு அதாவது வெப்பம் அல்லது பரந்த அளவில் வானிலை என்று பொருள்; இயற்பியல் உலகின் செயல்பாடுகள் மட்டுமே. எனவே ஏதோ ஒன்று நடந்துள்ளது, அது முக்கிய அல்லது முக்கிய கூறு. இரண்டாவதாக ஒரு உயிரியல் காரண காரியம், அதனால் ஏதோ நடந்திருக்கிறது, ஏனென்றால் அதுதான் உயிரினங்கள் செயல்படுகின்றன, அதுதான் அவற்றின் வாழ்வியல். மூன்றாவது சித்த நியம. மனதின் செயல்முறைகள் உள்ளன, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது, மன காரணிகளைப் பற்றி நாம் பேசும்போது. சில அவசியம் இல்லை "கர்மா விதிப்படி, உருவாக்குகிறது, ஆனால் அவை இப்போதுதான் இருக்கின்றன, அதனால் ஏதோ நடந்திருக்கிறது, ஏனென்றால் மனம் எப்படி செயல்படுகிறது. நான்காவது, உள்ளது "கர்மா விதிப்படி,. நெறிமுறை தேர்வுகள் மற்றும் விளைவுகள் இருக்கும் இடத்தில் நெறிமுறை காரணம். ஐந்தாவது என்ன? ஐந்தாவது பாதை போன்ற ஏதாவது இருக்க வேண்டும். நான் சென்று பார்க்க வேண்டும். மன்னிக்கவும், கடைசியை மறந்துவிட்டேன். ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், எல்லா காரணங்களும் இல்லை "கர்மா விதிப்படி,. தனிப்பட்ட முறையில் நான் நினைக்கிறேன் பௌத்தர்கள் எல்லாவற்றுக்கும் காரணம் சொல்லிக் கொண்டு போகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் மறப்பதால் எல்லாம் நடக்காது "கர்மா விதிப்படி,. ஆனால் மீண்டும் இந்த வாழ்க்கையில் நமது செயல்களைப் பார்க்க வேண்டும்.

VTC: நினைவில் "கர்மா விதிப்படி, மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பத்தின் மனித அனுபவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது: "மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்துவது எது? துன்பத்திற்கு என்ன காரணம்?"