खानाको सम्बन्धमा बुद्धका उपदेशहरू

• उपवासको बारेमा बौद्ध दृष्टिकोण
• अभ्यासकर्ताहरूले बुद्धलाई कसरी राख्छन् उपदेशहरू खानासँग सम्बन्धित

यसपटक म अलिकति कुरा गर्न चाहन्छु उपदेशहरू खाना र उपवास बारे।

उपवासको बारेमा। द बुद्ध कुनै पनि प्रकारको साँच्चै कठोर तपस्वी अभ्यासहरूको वकालत गर्नुभएन, उहाँ ती पूर्ण रूपमा विरुद्ध हुनुहुन्थ्यो। बोधगयाबाट नदीको अर्को छेउमा आफ्ना पाँच जना साथीहरूसँग ध्यान गर्दा छ वर्ष बिताएपछि उनले आफैंले तिनीहरूलाई प्रयास गरेका थिए र उनी यति पातलो भए कि जब उसले आफ्नो पेटको बटन छोयो उसले आफ्नो मेरुदण्ड महसुस गर्न सक्छ। त्यसैले अवश्य पनि, जब जीउ मूलतः कमजोर र भोको छ, यसले दिमागको स्पष्टतालाई पनि असर गर्छ, त्यसैले बुद्ध कुनै पनि प्रकारको चरम तपस्याको वकालत गरेन।

निस्सन्देह, बौद्धहरूले आफैं निर्णय गर्न सक्छन्, मानौं, एक रसमा छिटो जानुहोस् वा जे होस्, तर यो बौद्ध अभ्यासबाट अलग छ। यदि तिनीहरूले त्यसो गर्ने निर्णय गर्छन् भने तिनीहरूले वास्तवमा यसले उनीहरूको दिमागलाई कसरी असर गरिरहेको छ भनेर जाँच गर्न आवश्यक छ लामा यसरी भन्नुहुन्थ्यो, कुनै तपस्वी यात्रामा नजानु।

तपस्या को किसिम को बुद्ध के अधिवक्ता हुन्थ्यो, उदाहरणका लागि, हामी (भिक्षु र अनगरिकहरू) क precep दिउँसो पछि र भोलिपल्ट बिहान नखाने। यो precep यसका पछाडि धेरै कारण छन् । कतिपय परम्परा त्यसैलाई पछ्याउँछन् precep धेरै शाब्दिक र अरूले गर्दैनन्।

भिक्षामा जिउने

यसको पछाडि कारणहरू थिए, पहिले, किनभने त्यो समयमा shaha मनकारी थियो, त्यसैले मानिसहरू आफ्नो भिक्षा कचौरा लिएर सहरहरूमा जाने गर्थे। तिनीहरूले भिख मागेनन्। भिख माग्नु भनेको खाना माग्नु हो। तिनीहरूले भिख मागेनन्। तिनीहरूले भिक्षा जम्मा गरे। भिक्षा भनेको कचौरा लिएर हिँड्नु हो, त्यहाँ उभिनु भयो, मानिसहरूले केही दिन चाहन्थे भने, ठीक, मानिसहरूले दिएनन् भने अर्को घरतिर लागे । तर उनीहरुले खाना मागेनन् । त्यसैले यो "भिख माग्ने कचौरा" होइन, यो भिक्षाको कचौरा हो। फरक छ। यहाँ भाषाको अर्थ धेरै छ।

तिनीहरू भिक्षामा निर्भर भएकाले तिनीहरूले सामान्य जनताको आवश्यकतालाई ध्यानमा राख्नुपर्छ। यदि तिनीहरू बिहान, दिउँसो र राती भिक्षामा गए भने तिनीहरू दिनको समयमा थोरै समय भिक्षामा हुन्छन् र शायदै गर्न सक्षम हुनेछन्। मनन गर्नुहोस् किनकी तपाई गाउँमा जानु पर्छ, भिक्षा जम्मा गर्नु पर्छ, फिर्ता जानु पर्छ, खानु पर्छ, र त्यतिन्जेल सायद लगभग हिंड्ने र दिउँसोको खानाको लागि केहि जम्मा गर्ने, र फर्केर हिंड्ने र खाना खाने समय हुन सक्छ ... त्यसैले यसले केहि समय लिन्छ। भिक्षुहरू।

त्यसपछि दोस्रो, यो सामान्य मानिसहरूका लागि धेरै विचारशील छैन किनभने भिक्षा दिन चाहनेहरूले दिनभरि खाना पकाउनेछन्। हाम्रा धेरै उपदेशहरू बनाइएको छ किनभने सामान्य मानिसहरूले भने, "हेर, यो हाम्रो लागि धेरै सुविधाजनक छैन।" र तिनीहरूले विभिन्न चीजहरूमा आपत्ति गरे, र त्यसैले बुद्ध बनाइएको precep त्यसको बारेमा।

तेस्रो हो कि यदि तपाइँ साँझमा भारी खाना खानुहुन्छ भने तपाइँको दिमाग धेरै सुस्त हुन्छ, यसले तपाइँलाई निन्द्रा र निन्द्रा दिन्छ। त्यसैले हामी लागि एक सचेत दिमाग हुन चाहन्छौं ध्यान हामी साँझमा भारी खाना खान चाहँदैनौं।

साथै, अर्को कारण, यो अघि बुद्ध यो बनायो precep त्यहाँ भिक्षुहरू थिए जो सहरमा हिंड्ने गर्थे र, अँध्यारो भएको कारण, तिनीहरू कहाँ जाँदैछन् भनेर देख्न सक्दैनन्, त्यसैले तिनीहरू सेसपुलमा पर्छन्, तिनीहरू मानिसहरूको का-का, वा जनावरको का-कामा पसे। त्यसैले उनीहरूका लागि यो अप्रिय थियो। र त्यसपछि पनि जब तिनीहरू सामान्य व्यक्तिको ढोकामा आइपुगे, केही मानिसहरूले उनीहरूलाई भूत ठाने किनभने बाहिर अँध्यारो थियो र यहाँ यो अनौठो व्यक्तिको व्यक्ति हो जुन उनीहरूलाई थाहा छैन कतैबाट देखा परेको छ, सायद कहिलेकाहीँ मल जस्तै गन्ध आउँछ। तिनीहरू सहरमा जाने बाटोमा त्यसमा पसे, र यसले सामान्य मानिसहरूलाई डराउने थियो।

यस्ता छन् पछाडीका कारणहरु precep दिउँसो पछि र भोलिपल्ट बिहान नखाने।

संस्कृति र भूगोल

भारतमा राम्रो काम भयो । खानामा धेरै पदार्थ थियो। त्यो बेला पनि द बुद्ध मासु खान निषेध गरेन। कतिपय मानिसको शरीरमा मासु चाहिन्छ र त्यो उनीहरूलाई उपलब्ध थियो।

र साथै, घडीको समयको हिसाबले, भारत लगभग भूमध्य रेखामा छ, त्यसैले मध्याह्न पछि र त्यसपछि बिहान अघि धेरै लामो छैन। यदि तपाईंले गर्मीमा स्वीडेनमा त्यसो गर्नुभयो भने यो गाह्रो हुन गइरहेको छ, तपाईं अन्त्यमा साँच्चै भोकै हुनुहुनेछ। त्यसैले मलाई लाग्छ जब बुद्ध धर्म फरक संस्कृति, फरक हावापानी, फरक जीवन परिस्थिति, सामान्य जनताको फरक अपेक्षाहरूमा जान्छ, तब यी चीजहरू परिमार्जन हुन्छन्।

उदाहरणका लागि, जब बौद्ध धर्म चीनमा गयो, किनभने यो एक महायान परम्परा थियो, तिनीहरू शाकाहारी थिए, र त्यसैले उनीहरूले यो स्वस्थ छ भन्ने महसुस गरे (आफ्ना जीउ स्वस्थ) दिनको तीन पटक खाना खानुपर्छ, त्यसैले साँझको खानालाई "औषधि भोजन" भनिन्थ्यो। चिनियाँ परम्परामा तिनीहरूले वास्तवमा खाना प्रस्ताव गर्दैनन्, तिनीहरू यसलाई औषधीको रूपमा हेर्छन्। वास्तवमा, हामीले हाम्रो खानालाई जहिले पनि औषधिको रूपमा हेर्नुपर्छ, चाहे हामी यसलाई खाइरहेका छौं। तर तिनीहरूले यसलाई विशेष रूपमा औषधी खाना भन्छन् ताकि हामीले यो याद राख्छौं कि हामीले यसलाई हाम्रो शरीर र हाम्रो स्वास्थ्यलाई टिकाउनको लागि औषधि जस्तै खाइरहेका छौं ताकि हामी अभ्यास गर्न सकौं।

चीनमा पनि के भयो धेरै भिक्षुहरू सहरबाट बाहिर गए। तिनीहरू सहर र सहरहरूमा बस्न चाहँदैनथे किनभने त्यहाँ सधैं सरकार र नोकरशाहीसँग कुराहरू भइरहेका थिए, र त्यसपछि तिनीहरू राजनीति खेल्नमा संलग्न हुन थाले, र बरु, विशेष गरी चान परम्पराका अभ्यासकर्ताहरू, त्यहाँ गए। पहाडहरूलाई मनन गर्नुहोस्, र त्यसैले तिनीहरूले आफ्नै खाना उब्जाउनु पर्थ्यो, जुन अर्को कुरा हो जुन हामीलाई गर्न अनुमति छैन किनभने पुरातन भारतमा तिनीहरूले मानिसहरूलाई धेरैजसो किसानहरू राख्थे र फेरि, यदि तपाईं किसान हुनुहुन्छ भने, तपाईंले आफ्नो सम्पूर्ण दिन खेतीमा बिताउनुहुन्छ। समय छैन मनन गर्नुहोस्। तर जेन (चान) परम्परामा तिनीहरू पहाडहरूमा सरेपछि उनीहरूले आफ्नै खाना उत्पादन गर्नुपर्थ्यो किनभने उनीहरूलाई सहरमा हिंड्न वा साधारण मानिसहरूले मठमा आएर खाना प्रस्ताव गर्न धेरै टाढा थियो।

तिब्बतमा बौद्ध धर्म: त्यहाँ धेरै फलफूल र तरकारीहरू छैनन्, त्यहाँ प्रायः मासु र दुग्ध र त्साम्पा (जौको पीठो) थियो। त्यसैले मासु खाने बानी थियो । उनीहरू भारत आएपछि परमपावन र अरू केहीले मासुको मात्रा घटाउन निकै मेहनत गरिरहेका छन्। र अब मठहरूमा गुम्बाहरूमा सामूहिक समारोहहरूमा मासु खाँदैनन्। वास्तवमा, परम पावनले पश्चिमका धर्म केन्द्रहरूमा पनि भन्नु भएको छ, तपाईले सामूहिक समारोहमा हुँदा हामीले मासु खान हुँदैन। एबेको मामलामा हामी कुनै पनि समयमा मासु खाँदैनौं, त्यसैले यो स्पष्ट छ। तर म अरूलाई यी कुराहरू व्याख्या गर्दैछु।

परम पावनले मानिसहरूलाई धेरै फलफूल र तरकारीहरू खान लगाउने प्रयास पनि गरिरहनुभएको छ, तर हामी सबैलाई थाहा छ, खाने बानीहरू कठिन हुन्छन्। त्यसैले, प्रयास, प्रयास।

दिउँसो पछि खाना नखाने

सन्दर्भमा precep दिउँसो पछि र भोलिपल्ट बिहान नखाने बारेमा तिब्बती संस्करणमा केही अपवादहरू छन्। vinaya, Mulasarvativadin संस्करण जुन तिनीहरूले पछ्याउँछन्। एउटा त बिरामी हुनुहुन्छ भने बेलुकी खाना खान पाइन्छ । निहितार्थ द्वारा, यदि तपाईलाई राम्रो स्वास्थ्य राख्नको लागि खान आवश्यक छ ताकि तपाईले अभ्यास गर्न सक्नुहुन्छ, त्यो सम्भव छ। यदि तपाईं यात्रा गर्दै हुनुहुन्छ र तपाईं दिउँसो भन्दा पहिले भिक्षामा जान सक्ने ठाउँमा हुनुहुन्न भने पछि खाना खान अनुमति छ। यदि तपाईं आँधीमा फस्नु भएको छ र तपाईं भिजेको हुनुहुन्छ। तिनीहरूसँग त्यहाँ हिउँ थिएन। तर यदि तपाईं भिजेको हुनुहुन्छ भने। त्यसैले प्रतिकूल मौसम भए बेलुका पनि खान मिल्थ्यो । आजकल, हामीसँग गुम्बाहरू भएकाले, हामीले भवन र मैदानको मर्मतसम्भार गर्न शारीरिक श्रम गर्नुपर्छ। पुरातन समयमा तिनीहरू प्रायः मन्डिकन्ट थिए, र केवल समयको समयमा तिनीहरू आसीन थिए बुद्धको जीवन को समयमा थियो varsa, ती तीन महिनाको लागि, जुन समयमा प्राय: एक प्रायोजक थियो जसले निवास प्रस्ताव गर्यो र जसले खाना प्रस्ताव गर्यो किनभने भिक्षुहरू गर्न जाँदैनन्। पिन्डपटा (भिक्षा राउन्ड) गर्मीमा किनभने यसमा हिड्ने समावेश थियो र रिट्रीटको उद्देश्य जमिनमा धेरै कीराहरू भएकाले यति धेरै हिँड्नु हुँदैन। त्यसोभए त्यहाँ सामान्यतया एक वा बढी हितकर्ताहरू थिए जसले आपूर्ति गर्थे shaha त्यो समयमा आफ्नो खाना संग त्यो क्षेत्र को।

आजकल अमेरिकामा हामीमध्ये धेरैजसो पिन्डापातामा जाँदैनौं। मलाई लाग्छ कि मैले तपाईलाई पहिले नै भनेको थिएँ कि शास्ता एबेमा हाम्रा केही साथीहरूले गरे, र अबयाघिरीमा गरे र उनीहरूले नगर परिषदबाट परेड अनुमति लिनुपर्‍यो किनभने यो पङ्क्तिमा हिंड्ने मानिसहरू थिए। र त्यसपछि कहिलेकाहीं, मानिसहरूलाई थाहा छैन कि तपाईं संसारमा के गर्दै हुनुहुन्छ। म एक पटक रेभरेन्ड मेइको र उहाँका भिक्षुहरूसँग पिन्डपातामा गएको थिएँ, र हामीले त्यो दिनको लागि मात्र खाना जम्मा गर्दैनौं तर आपूर्तिहरू जम्मा गरिरहेका थियौं। तिनीहरूले पहिले नै एक सूचना पठाए ताकि व्यवसायहरूले के भइरहेको छ थाहा पाउनेछन्। जेन परम्परा (वा चान परम्परा) मा तिनीहरू घण्टी बजाउँछन् ताकि मानिसहरूलाई थाहा छ कि तिनीहरू आउँदैछन्। र त्यसैले मानिसहरू बाहिर आए, केही पकाएको खानाको साथ, तर धेरै जसो आपूर्तिहरू। र त्यसपछि हाम्रो पछाडि अनुयायीहरूको एक स्ट्रिङ थियो, जसले हाम्रा कचौराहरू (हामीले ठूला कचौराहरू बोकेका) धेरै भरिएपछि तिनीहरूले तिनीहरूलाई लिएर प्राइरी वा मठमा फिर्ता लैजान्थे। गर्नु र राख्नु राम्रो परम्परा हो। अचेल केही योजना चाहिन्छ । हाम्रा थेरावडा साथीहरू सहरमा जाँदा उनीहरूले आफ्ना समर्थकहरूलाई पहिले नै बताइदिन्छन् र त्यसैले उनीहरूका समर्थकहरू सबै दिन तयार हुन्छन्। यदि तपाईंले साँच्चै पुरानो भारतमा जस्तै तिनीहरूले गरेजस्तै गर्नुभयो भने तपाईंसँग घण्टी हुँदैन, तपाईंले आफ्ना समर्थकहरूलाई पहिल्यै बताउनुहुन्न, तपाईं शहरमा मात्र हिंड्नुहुनेछ। तर यदि हामीले यहाँ त्यसो गर्यौं भने सायद हामी धेरै भोका हुनेछौं, र मानिसहरूले यसको बारेमा गुनासो गर्न सक्छन् shaha। चीनमा पनि पिण्डपट्टामा जान खोज्दा सहरमा जनताले गुनासो गरेका छन् । उनीहरूले उनीहरूलाई भिखारी सम्झे र भने, "हामीलाई यहाँ भिखारीहरू चाहिँदैन।" यो हाम्रो देशमा पनि सजिलै हुन सक्छ।

उपदेशहरू पालना गर्दै

तिनीहरूले कसरी राख्ने भनेर निर्णय गर्न प्रत्येक व्यक्तिमा निर्भर छ उपदेशहरू खाने बारेमा। मलाई लाग्छ कि यो राम्रो छ, जब तपाइँ तिनीहरूलाई पहिलो पटक लिनुहुन्छ, यसको बारेमा धेरै कडा हुनुहोस् र सकेसम्म दिउँसो नखानुहोस्। र यदि कुनै बिन्दुमा तपाईलाई स्वास्थ्य समस्याहरू छन् भने यसलाई व्याख्या गर्नुहोस् बुद्ध, तपाईंसँग थोरै कुराकानी छ बुद्ध तपाईंको ध्यानउहाँसँग खाना खान अनुमति माग्नुहोस्, र त्यसपछि ध्यान दिएर खाना खानुहोस् र औषधिको रूपमा हेर्नुहोस्। तर यदि तपाईं यसलाई राख्न सक्नुहुन्छ भने यो धेरै राम्रो छ। मैले मेरो अध्यापनको पहिलो पाँच वर्ष गरें र त्यसपछि त्यहाँ धेरै कठिनाइहरू हुन थालेपछि मैले मेरा शिक्षकहरूलाई यसको बारेमा सोधे र उनीहरूले खाना खान भने।

खानाको बारेमा अर्को कुरा यो हो कि जब हामी खान्छौं, भिक्षुहरू हाम्रो कचौरामा केन्द्रित रहनु पर्छ। त्यहाँ धेरै शिष्टाचार छन् उपदेशहरू हाम्रो प्रतिमोक्षमा। तपाईं आफ्नो मुख खोलेर चपाउनुहुन्न, तपाईं आफ्नो ओठ चपाउनुहुन्न, तपाईं कोठा वरिपरि अरू सबै के गर्दै हुनुहुन्छ हेर्दिनुहुन्न, तपाईं अरू मानिसहरूको कचौरामा हेर्नुहुन्न र, "ओह, तिनीहरूले धेरै पाए। मैले गरेको भन्दा। ओह, तिनीहरूले के गरे हेर्नुहोस्, तिनीहरूले के गरे हेर्नुहोस्। तपाईं आफ्नो कचौरामा ध्यान दिनुहुन्छ, अरूको कचौरामा होइन। पछि आफ्नो कचौरा धुनुहोस्। तपाईं आफ्नो कचौरा आदरपूर्वक व्यवहार गर्नुहोस्। तपाईं आफ्नो कचौरा फोहोर हातले ह्यान्डल गर्नुहुन्न। यस्ता कुराहरु।

न्युङ ने

[दर्शकहरूको जवाफमा] हो, तिनीहरू रमजान सुरु गर्न लागेका छन्। हामीसँग उपवास गर्ने एउटा अभ्यास छ nyung ne। यसमा आठ समावेश छन् उपदेशहरू। आठ उपदेशहरू एक दिनको लागि प्रतिमोक्ष अध्यादेशको रूपमा लिन सकिन्छ वा तिनीहरूलाई एक दिनको लागि महायान अध्यादेशको रूपमा लिन सकिन्छ। हामी यसलाई महायान अध्यादेशको रूपमा गर्छौं। यदि तपाईं ए मठमा तपाईलाई प्रतिमोक्ष एक दिन मात्र लिन अनुमति छैन उपदेशहरू किनभने यो तल्लो तह हो र तपाईंसँग पहिले नै उच्च छ। तर महायान लिनको लागि उपदेशहरू, यो अनुमति छ। जब महायान लिन्छौ उपदेशहरू, वास्तवमा precep यहाँ समान छ, तपाईं दिउँसो पछि र अर्को दिन अघि खानु हुन्न। त्यही बाटो हो precep छ। मेरो शिक्षिका जोपा रिन्पोछेले सधैं यो गर्नुहुन्थ्यो जहाँ तपाईं दिनमा एक पटक खाना खानुहुन्छ, त्यसैले तपाईंले दिउँसोको खाना खानुहुन्छ र दिउँसो अघि आफ्नो खाना समाप्त गर्नुहुन्छ।

जब तपाइँ nyung ne गर्नुहुन्छ तब तपाइँ पहिलो दिनको लागि त्यो अभ्यासलाई पछ्याउनुहुन्छ, र तपाइँले तपाइँको एक खाना खानुहुन्छ - जब सम्म तपाइँ लगातार nyung nes गरिरहनु भएको छैन, यस्तो अवस्थामा तपाइँ खाना खाने दिनहरूमा नाश्ता र दिउँसोको खाना खानुहुन्छ। तपाईंसँग पेय पदार्थहरू छन् जुन अन्य समयमा तनावपूर्ण छन्। तपाईंसँग एक गिलास दूध मात्र छैन, केहि चीज जुन वास्तवमै धनी छ। वा धेरै प्रोटिन पाउडर वा दही वा यस्तै केहि संग केहि। यसलाई पानीमा मिसाउनुपर्छ। यसमा पल्प सहित कुनै फलफूलको रस छैन। यद्यपि यो धेरै रोचक थियो जब म थाईल्याण्डमा थिएँ तिनीहरूले पल्पसँग फलफूलको रस पिए। र तिनीहरूमध्ये केहीले पनीर, र मिठाईमा अदुवा र चकलेट खान्छन्। के स्वीकार्य छ र के स्वीकार्य छैन भन्ने उनीहरूको आफ्नै तरिका छ, जसमा म जाने छैन।

तर न्युङ नेको दोस्रो दिन नखाने न पिउने न बोल्ने, र यो दिनभरको लागि हो। र त्यसपछि तेस्रो दिनको बिहानै तपाईंले उपवास तोड्नुहुन्छ।

केही मानिसहरूले भन्न सक्छन्, "के यो अलि चरम होइन? मेरो मतलब, यदि तपाईंले दिनभर नखाई पिउनु भयो भने मेरी आमा डराउनुहुन्थ्यो, यो मेरो संस्कृतिमा हुँदैन ...।" तर यस प्रकारको… जब तपाइँ न्युङ ने गर्नुहुन्छ, यो एक विशेष कारणको लागि गरिन्छ, र यसले तपाइँको आध्यात्मिक अभ्यासलाई वास्तवमै बलियो बनाउँछ किनभने यसले तपाइँको दिमागलाई शरणमा फर्काउँछ। ध्यान Chenrezig मा। यो चरम होइन किनभने यो केवल एक दिन हो कि तपाईंले खाने र पिउनु हुन्न, र हामी त्यो बिना राम्रोसँग व्यवस्थापन गर्न सक्छौं। र यसले हामीलाई विकल्प नभएका मानिसहरूको लागि कस्तो छ भनेर सोच्ने मौका दिन्छ, जस्तै हामी गर्छौं, र यो कुनै पुण्यपूर्ण उद्देश्यको लागि गर्दैनौं, तर तैपनि एक दिनमा खान र पिउन सक्दैन किनभने त्यहाँ कुनै खाना छैन। वा उपहार पिउनुहोस्।

प्रश्न र उत्तर

[दर्शकहरूको जवाफमा] यदि तपाइँ राख्दै हुनुहुन्छ भने precep एकदम कडाई, जुन यो गर्न राम्रो छ। तपाईंले पक्कै पनि आफ्नो दिमागसँग काम गर्नुपर्छ, किनभने त्यसपछि तपाईंले भोक के हो र बानी के हो भनेर अनुसन्धान गर्न थाल्नुहुन्छ। र शारीरिक बानी के हो र मानसिक / भावनात्मक बानी के हो। यो कुरा, जस्तै तपाईले भन्नुहुन्छ, "मलाई वञ्चित महसुस हुन्छ।" यो एक प्रकारको भावनात्मक कुरा हो। र यो विशेष गरी उठ्छ, जस्तै, "ओह, तिनीहरूले अरूलाई खानको लागि दिउँसो साँच्चै राम्रो चीज राख्छन्, र म दिउँसो खाइरहेको छैन, र यो सबै बिहान आयो जब सम्म समाप्त भयो, र मैले खाइन। कुनै पनि प्राप्त छैन।" हो? त्यसोभए हामी तीन वर्षका बच्चाहरू हौं, र हामीले याद गर्नुपर्छ, ठीक छ, हामी यसलाई किन राखिरहेका छौं? precep? हामीले यसलाई राखेका छौं किनभने यो द्वारा सेट गरिएको थियो बुद्ध, यो एक कारणको लागि हो, हामी स्वीकार गर्दैछौं कि यदि केहि पछि बाहिर राखिएको छ कि हामीले प्राप्त गर्दैनौं, र तपाईलाई थाहा छ, हामी वास्तवमै बाँच्नेछौं। किनभने जे भए पनि, हामीले तीन पटक खाना खाए पनि, मैले केहि चीजहरू आएको देखेको छु र मैले ती मध्ये कुनै पनि पाएको छैन। मलाई थाहा छैन तिनीहरू कहिले बाहिर राखिएको थियो, तर मेरो ठूला आँखा र ठूलो मुख वरिपरि भएको छैन। [हाँसो] त्यसैले हामी यसलाई स्वीकार गर्छौं। चीजहरू यस्तै छन्।

हामी मध्ये धेरै परिवारमा हुर्केका छौं, सबैभन्दा जेठो बच्चालाई सधैं थाहा छ, जहाँ तपाईंले सबै कुरा ठ्याक्कै बाँड्नु पर्छ, अन्यथा तपाईंका साना भाइबहिनीहरूले गुनासो गर्छन् कि तपाईंले यो अन्याय गर्नुभयो र तपाईंले राम्रो सामानहरू धेरै पाउनुभयो र तिनीहरूले खराब सामानहरू बढी पाए। तर हामीले त्यो दिमागभन्दा पर बढ्नुपर्छ, होइन र? हामीले त्यसलाई पार गर्नुपर्छ। र यो मात्र हो, मानिसहरूले जे पनि प्रस्ताव गर्छन्, त्यहाँ जे छ, हामी खान्छौं। कहिलेकाहीँ तिनीहरूले धेरै नुन राख्छन्, हामी यसलाई पानीले पातलो गर्न सक्छौं। कहिलेकाहीँ तिनीहरूले हाम्रो स्वादमा पर्याप्त नुन राख्दैनन्, कठिन भाग्य। यसलाई आफ्नो अभ्यासको रूपमा लिनुहोस्। वा तपाईं त्यहाँ जानुहोस् र (थप्नुहोस्) धेरै सोया सस, धेरै ब्राग, धेरै नुन, धेरै यो ...। र त्यसपछि तपाईलाई उच्च रक्तचाप हुन्छ। बधाई छ। [हाँसो] त्यसैले मलाई लाग्छ कि हामी स्वस्थ तरिकाले खाने प्रयास गर्छौं। र साँच्चै हाम्रो दिमाग हेर्नुहोस्।

[दर्शकहरूको जवाफमा] साथै मठमा उपदेशहरू नाश्ता र खाजाको लागि अनुमति दिनुहोस्। आठ महायान गर्दा उपदेशहरू, जब हामी तिनीहरूलाई एक दिनको लागि गर्छौं, तब सबैले दिनमा एक पटक मात्र खाना खान्छन्। तर उदाहरणका लागि जब मानिसहरू वापसीको लागि आउँछन्, यदि तिनीहरू आठ महायान गर्छन् उपदेशहरू केही दिनको लागि, त्यसपछि म तिनीहरूलाई बिहानको खाजा र खाजा खानु राम्रो हुन्छ भन्छु, किनभने त्यो भित्र अनुमति छ। precep.