कृतज्ञताका साथ खाना

• चिन्तन को अनुवाद मा सानो परिवर्तन को व्याख्या
• खानाको लागि हाम्रो दिमाग तयार गर्नुको महत्त्व
• हाम्रो लागि खाना उपलब्ध गराउनेहरूको दयाको बारेमा सचेत हुनु
• भविष्यको जीवनमा खाना खाने कारणहरू सिर्जना गर्न उदारताको महत्त्व

खानेकुरा र खानेकुराको बारेमा कुरा गर्दा निस्सन्देह, खानाको लागि हाम्रो दिमाग र खाना खाँदा हाम्रो मनोवृत्ति धेरै महत्त्वपूर्ण छ। हिजो मैले हामीसँग हुनुपर्ने प्रेरणाको बारेमा कुरा गरें र विशेष गरी हामीले चिनियाँ बौद्ध परम्पराबाट गर्ने पाँचमध्ये चौथो र पाँचौं चिन्तनको बारेमा कुरा गरें। म आज फिर्ता जाँदैछु र पहिलो नम्बरको साथ सुरु गर्न जाँदैछु किनभने यसले वास्तवमा हाम्रो दिमागलाई खाना प्रति सामान्य दृष्टिकोणको लागि तयार गर्दछ।

जसरी हामी यसलाई एबेमा गर्छौं यसले पढ्छ:

म सबै कारणहरू विचार गर्छु र अवस्था र अरूको दया जसद्वारा मैले यो खाना पाएको छु।

मैले यसलाई चिनियाँ संस्करणबाट अलिकति परिवर्तन गरें। चिनियाँ संस्करणले "अरूको दयालु" समावेश गर्दैन, यसले केवल कारणहरूको बारेमा कुरा गर्छ र अवस्था खाना प्राप्त गर्न। मैले "अरूको दया" थपे किनभने, मेरो लागि, जब तपाईं खानुहुन्छ त्यो ठूलो कुरा हो जुन धेरै स्पष्ट हुन्छ कि खाना अरूबाट आएको हो।

यहाँ एबेमा हाम्रो खाना आबेको खाना ल्याउने मानिसहरूको उदारताको कारण आउँछ। साथै, यदि तपाईं सामान्य व्यक्ति हुनुहुन्छ भने (र हाम्रो लागि यहाँ एबेमा) खाना अरूले उब्जाउछ। यो रोपिएको, ढुवानी, फसल, प्रशोधन (वा प्रशोधन नगरिएको) अरू द्वारा। हाम्रो खाना प्राप्त गर्ने सम्पूर्ण तरिका अरूमा निर्भर छ। केही खानेकुरा हाम्रो बगैँचाबाट भए पनि, जुन तपाईं घरमा उब्जाउनुहुन्छ, अझै पनि जबसम्म तपाईं बीउहरू प्राप्त गर्ने र रोप्ने र बगैंचाको हेरचाह गर्ने र सबै काम गर्ने व्यक्ति हुनुहुन्न भने, त्यो बाहेक यो आयो। अरू। हामी सामान्यतया बीउ किन्छौं, अरू मानिसहरूले हामीलाई बगैंचाको हेरचाह गर्न मद्दत गर्छन्, आदि। विशेष गरी मासु खाने मानिसहरू, जुन हामी यहाँ एबेमा गर्दैनौं, तर त्यसपछि अरूको दया…। हे भगवान, प्राणीहरूले तपाईंको बिहानको खाजा, खाजा र बेलुकाको खानाको लागि आफ्नो सम्पूर्ण जीवन दिइरहेका छन्। त्यसोभए मलाई लाग्छ कि यो वास्तवमै यसको बारेमा जाँच गर्नु र ती प्राणीहरूप्रति कृतज्ञताको भावना राख्नु बुद्धिमानी हो, किनकि मलाई तपाईंको बारेमा थाहा छैन, तर म धेरै उत्सुक हुने छैन ...। जब म ए bodhisattva म मेरो प्रस्ताव गर्न खुसी हुनेछु जीउ अरूको खाजाको लागि, तर अहिले मलाई लाग्छ, मलाई थाहा छैन कि म त्यो गर्न तयार छु।

साँच्चै अरूको दयाको बारेमा सोच्नुहोस्। र त्यसपछि, कारणहरू बारे सोच्नुहोस् र अवस्था। यहाँ हामी विचार समावेश गर्न सक्छौं कर्म कि हामीले सृष्टि गरेका छौं ताकि अब हामीसँग खानेकुरा छ जुन हामी परमेश्वरलाई प्रस्ताव गर्न सक्छौं तीन ज्वेल्स। हामी कसरी सिर्जना गर्छौं कर्म खाना पनि खान? यो उदारता मार्फत हो, अरूसँग खाना बाँडेर, उदार भएर।

विकसित देशहरूमा हामी टेबलमा खानाको उपस्थितिलाई सामान्य रूपमा लिन्छौं। यसलाई सामान्य रूपमा लिनु हुँदैन। यो धेरै कारण र मा निर्भर गर्दछ अवस्था जुन यातायात र सजिलोको सर्तमा यो जीवनकाल कार्य गर्दछ पहुँच खाना र युद्धको अभावमा। र यो खाना प्राप्त गर्न, उदारताको अघिल्लो कार्यहरू मार्फत कारण सिर्जना गरेकोमा निर्भर गर्दछ।

यसले हामीलाई यो प्रश्न पनि सोध्छ: “म यस जीवनमा कति उदार छु? के म भविष्यको जीवनमा खानाको कारण सिर्जना गर्न जारी राख्छु?" यसले भावी जीवनको न्युनतम न्युनतम जीवनलाई हेरेर पनि मुक्ति र पूर्ण जागरणको लागि योग्यता सिर्जना गर्ने बारे सोच्दैन, तर भविष्यको जीवनमा खाने र पिउने योग्यता पनि। साँच्चै यसको बारेमा सोच्नुहोस्।

मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, तर जब म यो सोच्दछु कि खानाको सन्दर्भमा मेरो कंजूसपन साँच्चै सतहमा आउँछ। जब म एक भारतीय रेलमा सवार छु कि म आफूसँग भएको सानो खाना अरूसँग बाँड्न चाहने छैन। वा जब मैले कुनै प्रकारको खाना पाउँछु जुन मलाई अरूसँग बाँड्न मन पर्दैन बरु मलाई मन नपर्ने खाना अरूलाई मनपर्छ भन्ने आशामा बाँड्छु। किनभने प्रायः म यसलाई औचित्य दिन्छु: "ठीक छ, अरूको स्वाद फरक छ त्यसैले तिनीहरूले यस प्रकारको सामानहरू मन पराउन सक्छन्।" अझ महत्त्वपूर्ण मेरो आफ्नै कृपा र आत्मकेन्द्रितता। त्यस प्रकारको चीजलाई राम्रोसँग हेर्नुहोस् र कारणहरू सिर्जना गर्नुहोस् र अवस्था खाना प्राप्त गर्न सक्षम हुन।

म आफ्नै अभ्यासमा विचार गर्छु, यसलाई सुधार गर्न निरन्तर प्रयास गर्छु।

यो पनि, मैले मूल चिनियाँबाट परिवर्तन गरें। मौलिक चिनियाँले प्रभावलाई केही भनेका थिए, "म खान योग्य छु कि छैन भनेर हेर्नको लागि म आफ्नो अभ्यासको जाँच गर्नेछु," यसको अर्थ हो, "के म आफ्नो पालनपोषण गर्दैछु? उपदेशहरू र मेरो भागको मोलतोल गर्दैछु ताकि म खाना दिने अन्य मानिसहरूको उदारताको योग्यता पाउन सकूँ?" तर किनभने यसले यो खाना पाउन "योग्य" को बारेमा कुरा गरेको छ, मलाई थाहा छ कि पश्चिमका मानिसहरूका लागि त्यस प्रकारको भाषा ठूलो बटन हुन सक्छ। त्यसोभए मैले सोचेँ कि यो लाइनको वास्तविक उद्देश्य के हो हामीलाई हाम्रो अभ्यासमा सुधार ल्याउनु हो, होइन र? वास्तवमै सोध्नको लागि मेरो अभ्यास पर्याप्त छ ताकि यो दाताको योग्य छ भेटी मलाई खाना, र त्यसपछि तपाईं आउनुहुन्छ, "ठीक छ, म मेरो अभ्यास सुधार गर्न चाहन्छु ताकि म अझ योग्य बन्न।" त्यसैले मैले यसलाई मूलमा जस्तो नभई सकारात्मकमा राखें किनभने विभिन्न संस्कृतिहरूमा दिमागले काम गर्ने फरक तरिकाले। किनभने म धेरै मानिसहरूको लागि सोच्छु, विशेष गरी यदि मानिसहरूलाई खाने विकारहरू छन् भने, त्यसपछि खानको लागि "योग्य" बारे सोच्दै...। वा यदि मानिसहरूलाई आत्म-सम्मानको साथ धेरै समस्या छ भने, "योग्य" शब्दको बारेमा सोच्नु धेरै प्याक गरिएको शब्द हो। त्यसैले म यसलाई छोड्न रुचाउँछु।

बिन्दु यो हो कि हामीले प्रयास गर्नुपर्छ र निरन्तर हाम्रो अभ्यास सुधार गर्नुपर्दछ र केवल सन्तुष्ट रहनु हुँदैन, कि "हो, त्यहाँ खाना छ, त्यसैले म जे गरिरहेको छु त्यो पर्याप्त छ, यसलाई छोड्नुहोस्।" तर हाम्रो अभ्यास सुधार गर्न प्रयास गर्नुहोस्।

यस रेखामा, पाली क्याननमा यसले प्राप्त गर्ने चार व्यक्तिहरूको बारेमा कुरा गर्दछ प्रसाद आवश्यक वस्तुहरूको। आवश्यकताहरू खाना, वा आश्रय, कपडा र औषधि हुन सक्छ।

1. जो आफ्नो राख्दैनन् उपदेशहरू राम्रो अझै प्राप्त प्रसाद चोरहरू जस्तै छन्, आफ्नो नभएको कुरा पाउँछन्।
2. जो आफ्नो राख्छ उपदेशहरू तर अझै अनुभूति छैन, तिनीहरू यसमा काम गरिरहेका छन्, तिनीहरू ऋणीहरू जस्तै छन् जसले खानाको ऋण लिइरहेका छन् र त्यसले उनीहरूलाई पोषण दिन्छ ताकि उनीहरूले अन्ततः अनुभूतिहरू प्राप्त गर्न सकून्।
3. प्रवाहमा प्रवेश गर्ने, एकपटक फर्कने र नआउनेहरू आफ्नो सम्पदामा भाग लिने व्यक्तिहरू जस्तै हुन्, यो अझै उनीहरूको होइन, तर उनीहरूमा शून्यताको अनुभूति भएकोले बुद्धत्व वा मुक्तिको ठूलो "फल" दृष्टिमा छ। तिनीहरूको उत्तराधिकारमा पुन: भाग लिनुहोस्।
4. मालिक जस्तै भोजन गर्नेहरू नै अर्तत्व वा बुद्धत्व प्राप्त गरेका हुन्, किनभने तिनीहरूले मार्ग पूरा गरेका छन् र पूर्ण रूपमा भोजनको योग्य छन्।

मलाई लाग्छ कि हामीले यहाँ आठौं, नवौं र दशौं स्तरका बोधिसत्वहरू पनि समावेश गर्नेछौं। तर यसले हामीलाई स्वेच्छिक रूपमा हाम्रो पालना गर्न रोजेको दायित्व छ भनी हेर्न मद्दत गरिरहेको छ उपदेशहरू, र अझै पनि हामीले गर्व गर्नु हुँदैन कि, "ठीक छ, म एक हुँ precep होल्डर हो, तपाईंले मलाई खाना दिनु पर्छ। तर बुझ्नुहोस् कि हामी खानामा ऋण लिने ऋणी जस्तै छौं ताकि हामी अहिले राम्रो अभ्यास गर्न सक्छौं र उपलब्धिहरू प्राप्त गर्न सक्छौं।