खाना र पेय प्रस्ताव को योग्यता

• परोपकारीहरूलाई धर्म अभ्यासको लागि अनुकूल परिस्थितिको कामना
• समाधिले मनलाई कसरी पोषण गर्छ र जीउ
• भोक र तिर्खा मेटाउने र हाम्रो जीवनलाई सार्थक बनाउने

हामी खाजा पछि बोल्ने समर्पण पदहरूलाई जारी राख्नेछौं। अर्को हो:

को योग्यता द्वारा भेटी खाना, तिनीहरूको राम्रो रंग, भव्यता, र बल हुन सक्छ। सयौं स्वादका खानेकुरा भेट्टाएर समाधिको भोजनले बाँच्न सकून् ।

"उनीहरू" को अर्थ खानाको हितकर्ताहरू, बनाउने मानिसहरू प्रसाद हामीलाई। र मैले हिजो वर्णन गरे जस्तै, खाना मात्र होइन तर हामीसँग यहाँ छ र प्रयोग गर्ने सबै कुरा।

"उनीहरूको रंग राम्रो होस्" भनेको तिनीहरू शारीरिक रूपमा आकर्षक हुन सक्छन्। वास्तवमा तिनीहरू सामान्यतया भन्छन् कि राम्रो अनुहार हुनु वा शारीरिक रूपमा आकर्षक हुनुको कारण अभ्यास हो धैर्य यो जीवनमा। अर्को शब्दमा, रिस उठ्नबाट आफूलाई रोक्न सक्षम हुनु। किनभने जब हामी रिसाउँछौं हामी अहिले धेरै कुरूप छौं, र यसले भविष्यको कुरूपताको कारण बनाउँछ। अभ्यास गर्दै धैर्य यसको लागि एक उपाय हो।

"भव्यता।" तिनीहरूमा उत्कृष्ट गुणहरू हुन सक्छन्, तिनीहरू तिनीहरूका सबै पुण्यपूर्ण परियोजनाहरूमा सफल हुन सक्छन्, तिनीहरूले अरूलाई फाइदा गर्न सक्षम हुन सक्छन्।

"शक्ति।" शक्तिको अर्थ शारीरिक बल मात्र होइन, यद्यपि त्यो पक्कै पनि उपयोगी छ। शारीरिक बल, स्वस्थ जीउ र सबै कुरा। तर बलियो दिमाग पनि हुनुपर्छ। बलियो दिमाग त्यो हो जुन अप्ठ्यारो पर्दा, आलोचना हुँदा, जब हामी तनावमा हुन्छौं किनभने त्यहाँ धेरै कुराहरू छन्। यो एक दिमाग हो कि केवल दृढ र बलियो रहन सक्छ र यसको बारेमा चिन्ता नगरी के गर्नु पर्छ। हामी अक्सर तनाव संग कसरी व्यवहार गर्छौं भन्दा धेरै राम्रो छ, हैन? हामी अक्सर तनावको सामना गर्छौं, "अह, म यसलाई ह्यान्डल गर्न सक्दिन, यो धेरै छ।" त्यसपछि, म यसमा प्रवेश गर्छु: "मसँग गर्न धेरै चीजहरू छन्!" र त्यसपछि म मेरो सबै समय यसो भन्दै बिताउँछु, "मसँग गर्न धेरै चीजहरू छन्!" कि म केहि गर्दिन। जहाँ म मात्र भन्छु, "तिमीलाई थाहा छ, यदि यी चीजहरू आवश्यक पर्ने क्रममा गरिएमा संसार साँच्चै टुट्नेछैन। म प्राथमिकताहरू सेट गर्छु। साँच्चै, चोड्रन, यदि तपाईंले आज आफ्नो सूची समाप्त गर्नुभएन भने संसार समाप्त हुने छैन। वा भोलि पनि। संसार अझै यहाँ रहनेछ।" उल्लेखनीय, हैन? त्यसकारण मैले यति तनावमा पर्नु पर्दैन, मैले के गर्न आवश्यक छ म मात्र गर्न सक्छु, एक पटकमा एउटा कुरा, र त्यसपछि यो सबै हुन्छ।

यो धेरै सजिलो सुनिन्छ, हामी यो किन गर्न सक्दैनौं? हामी किन यस (आतंक) मा जान्छौं? बानी? तर यसको पछाडि के छ? हामी यसबाट बाहिर निस्कने के सोच्दछौं? हो, त्यहाँ आत्मको ठूलो भावना छ। "मैले बाँकी ग्रह भन्दा धेरै गर्न बाँकी छ!" जब म के सोच्छु, राष्ट्रपतिले के गर्नुपर्छ... त्यसपछि मलाई तनाव हुन्थ्यो । राष्ट्रपतिले गर्ने कर्मिक भारको साथ, प्रकारका निर्णयहरू लिँदै ...। हैन धन्यवाद। जे भए पनि, त्यसैले मेरो पिडली-डङ्क सामानहरू साँच्चै बरु व्यवस्थित छ। के हामी युद्धको घोषणा गर्दैछौं, र लाखौं मानिसहरू मारिनेछन्, र यस प्रकारका सामानहरूको बारेमा मलाई चिन्ता लिनु पर्दैन।

"उनीहरूको राम्रो रंग, भव्यता र बल होस्। तिनीहरूले सयौं स्वाद भएका खानाहरू भेट्टाउन सक्छन्। शास्त्रीय भारतीय ग्रन्थहरूमा स्पष्ट रूपमा यो तपाईं के गर्न सक्नुहुने एक सय स्वादको खाना थियो। म मान्छु यसको मतलब सय राम्रो स्वाद छ। मलाई थाहा छैन त्यहाँ सयौं राम्रो स्वादहरू छन्। वा यदि तपाइँ 97 लाई लाइक गर्नुहुन्छ र तपाइँसँग अन्य तीन खराब स्वादहरू छन्। म मान्दै छु कि यो सबै राम्रो स्वाद छ। तर ती मध्ये एक सय कल्पना गर्न गाह्रो छ, होइन र? जे भए पनि, विचार यो हो कि उनीहरूले हामीलाई खाना प्रस्ताव गरेका छन्, त्यसैले उनीहरूलाई चाहिने कुराहरू पाउन सकून्, र यसले राम्रो स्वाद पाउन सक्छ, र उनीहरूको पोषण गर्न सक्छ। जीउ, तिनीहरूको मनलाई पोषण गर्नुहोस् ताकि तिनीहरूको पुण्य आकांक्षा सफल हुन सकून्, र तिनीहरूले सुखी जीवन पाउन सकून्।

"र समाधिको भोजन लिएर जिउनु।" जब हामी वेदीमा खाना चढाउँछौं यसले समाधिको अनुभूति, गहिरो एकाग्रताको प्रतीक हो, यो विचार हो कि जब तपाईं गहिरो एकाग्रता गर्नुहुन्छ तपाईंको दिमाग यति केन्द्रित हुन्छ कि तपाईंको जीउ धेरै थोरै खाना चाहिन्छ। एकाग्रताको शक्तिले तपाई शारीरिक र मानसिक रूपमा पोषित हुनुहुन्छ। तिब्बतीहरूमा पनि "चुलेन" भन्ने चलन छ जसको अर्थ "सार लिने" हो, जसमा उनीहरू विभिन्न फूलका पदार्थ र जडीबुटीबाट चक्की बनाउँछन्। तिनीहरूले यो धेरै गहिरो समाधि भएका मानिसहरूका लागि मात्र सिफारिस गर्छन्, औसत जो ब्लोजस्तो मात्र होइन। तर जब वास्तविक बलियो ध्यान गर्नेहरू माथि जान्छन् र तिनीहरू एक्लै हुन चाहन्छन्, त्यसैले तिनीहरू खानाको लागि किनमेल गर्न गएर विचलित हुनुपर्दैन वा धेरै मानिसहरूले उनीहरूलाई खाना ल्याउँदा विचलित हुनुपर्दैन, तिनीहरू यी चक्की र पानीमा बाँच्न सक्छन्। एकदम उल्लेखनीय।

समाधिमा दिमागलाई मात्र नभई मनलाई पनि पोषण गर्ने क्षमता रहेको देखिन्छ जीउ। र मैले थाइल्याण्डमा मानिसहरूको खाताहरू पनि पढेको छु, जब त्यहाँ खतरा हुन्छ ... जब थाइल्याण्डमा विगतमा जङ्गलहरू थिए, अहिले तिनीहरूको जंगलहरू साँच्चै नष्ट भएका छन्। तर तिनीहरूका ठूला-ठूला जङ्गलहरूमा ध्यान गर्नेहरू थिए र तिनीहरूमध्ये कोही-कोही, वरिपरि बाघ र अन्य जङ्गली प्राणीहरू हुँदा तिनीहरूले महसुस गरेको डरलाई तिनीहरूले धेरै बलियो एकाग्रताको लागि उत्प्रेरित गर्न प्रयोग गर्थे, र तिनीहरू समाधिमा जान्छन्, र कुनै न कुनै रूपमा। वन्यजन्तुहरू समाधिमा भएमा तिनीहरूलाई एक्लै छोडिदिनेछन्। कुनै न कुनै रूपमा जनावरहरूले के भइरहेको छ भन्ने महसुस गरे र उनीहरूलाई कुनै पनि बाधा दिएनन्। प्रकारको उल्लेखनीय।

अर्को पद:

को योग्यता द्वारा भेटी पिउनुहोस्, तिनीहरूका दु:ख, भोक र तिर्खा मेटियोस्। तिनीहरूमा उदारता जस्ता राम्रो गुणहरू छन् र कुनै रोग वा तिर्खा बिना पुनर्जन्म लिनुहोस्।

हामी यहाँ छौं भेटी पिउनु। मलाई अर्को पद खाना लाग्छ, हैन? यहाँ, मानिसहरूले हामीलाई पेय पदार्थ र कुनै पनि प्रकारको तरल पदार्थ, ब्रोथ, पानी पनि प्रस्ताव गरे र कसलाई थाहा छ। "तिनीहरूको दु:ख शान्त होस्।" उनीहरुको अज्ञानता, क्रोध, संलग्न, अहंकार, ईर्ष्या, यी प्रकारका चीजहरू, आलस्य, यी सबै शान्त होस्।

"उनीहरूको भोक र तिर्खा मेटियोस्।" भोक र तिर्खा शारीरिक हुन सक्छ, त्यसैले भेटी पिउने हो भने उनीहरुको शारीरिक तिर्खा मेटिन्छ भन्ने बुझिन्छ । तर प्रायः धर्मशास्त्रहरूमा "भोक" र "तिर्खा" लाई "तरकारी" मन जो तिर्खाएको छ, भोको छ, त्यो हो तरकारी इन्द्रिय वस्तुको लागि, इन्द्रिय उत्तेजनाको लागि, सुन्दर चीजहरू हेर्न, सुन्दर चीजहरू सुन्न, राम्रो खानाको स्वाद, राम्रो सुगन्ध, राम्रो प्रकारको स्पर्श संवेदनाहरू, राम्रो, अहंकार-प्रसन्न शब्दहरू सुन्दा राम्रो प्रतिष्ठा। हामी बाहिरी चीजहरूको लागि धेरै तिर्खाएका छौं, होइन र? त्यस प्रकारको तिर्खाले हाम्रा धेरै छनोटहरू, हाम्रा धेरै निर्णयहरू, र दिनमा हाम्रा धेरैजसो कार्यहरू चलाउँछ। त्यसोभए जब हामी "उनीहरूको भोक र तिर्खा शान्त होस्" भनिरहेका छौं, यसको मतलब उनीहरूसँग खान र पिउन पर्याप्त छ भन्ने मात्र होइन, तर तिनीहरूको बल तरकारी शान्त र वश हो।

जब हामी बलियो को प्रभाव मा छौ तरकारी हामीसँग धेरै कम स्वतन्त्रता छ। हामी सोच्न सक्छौं कि हामीसँग धेरै स्वतन्त्रता छ, किनकि यस देशमा यदि तपाईं चीजहरू चाहानुहुन्छ भने तपाईं आफ्नो कारमा हाम फाल्न सक्नुहुन्छ र तिनीहरूलाई तुरुन्तै लिन सक्नुहुन्छ। तपाईं अनलाइन जान सक्नुहुन्छ र तिनीहरूलाई पाँच सेकेन्डमा अर्डर गर्न सक्नुहुन्छ। हामी सोच्छौं कि यो स्वतन्त्रता हो। वास्तवमा, यो होइन, हामी पूर्ण रूपमा हाम्रो शक्तिद्वारा नियन्त्रित छौं तरकारी। कल्पना गर्नुहोस् कि यदि तपाईं विभिन्न चीजहरूको लालसा गर्नुहुन्न भने तपाईंको जीवन कस्तो हुनेछ। यदि तपाईसँग जे थियो त्यो पर्याप्त थियो। लामा येसले हामीलाई सधैं यसो भन्नुहुन्थ्यो, "धेरै राम्रो, प्रिय।" यदि तपाई को हुनुहुन्छ भने पर्याप्त राम्रो छ तपाईलाई अरू कोही हुन आवश्यक छैन। यदि तपाईसँग जे छ त्यो पर्याप्त छ। यदि तपाईले के गर्नुहुन्छ भने राम्रो छ। त्यसपछि त्यहाँ वास्तविक सन्तुष्टि छ, त्यहाँ यो भोक र तिर्खा छैन, "मलाई मेरो अस्तित्व प्रमाणित गर्न, म एक सार्थक व्यक्ति हुँ भनेर प्रमाणित गर्न बाहिरबाट केहि चाहिन्छ।

हामीसँग त्यो धेरै छ, हैन? र यदि हामीले केहि गर्न सकेनौं भने, हामी डराउँछौं कि हामी सराहना गर्दैनौं, हामी मूल्यवान छैनौं, मानिसहरूले हामीलाई टाढा फ्याँकिनेछन्, जस्तो कि, हामी केवल एक मूल्यवान व्यक्ति हौं भन्ने विश्वास गर्नुको सट्टा किनभने हामीसँग छ बधाई सम्भाव्यता र हाम्रो जीवन अर्थपूर्ण छ चाहे हाम्रो अवस्था जस्तोसुकै होस् जीउ। त्यस प्रकारको भोक र तिर्खालाई वशमा राखेर, त्यो राम्रो होइन र?

हामीले उहाँहरूको लागि प्रार्थना गर्नु सहयोगी अवस्था हो, तर तिनीहरूको भोक र तिर्खा मेटाउनको लागि तिनीहरूले अभ्यास गर्नुपर्छ। जसरी हामीले आफ्नो भोक र तिर्खा मेटाउनको लागि अभ्यास गर्नुपर्छ। अन्य मानिसहरूले हाम्रो लागि प्रार्थना गर्नु एक अतिरिक्त लाभ हो, तर हामीले आधारभूत कारण सिर्जना नगरी थप थपिएका लाभहरूले धेरै गर्न सक्दैन। तर यदि हामीले आधारभूत कारण सिर्जना गर्यौं भने थप थपिएका लाभहरूले धेरै गर्न सक्छ।

मलाई लाग्छ कि हामी तिनीहरूको लागि प्रार्थना गर्छौं भनेर मानिसहरूलाई पनि थाहा छ। त्यसैले बनाउने सबै मानिसहरू प्रसाद एबेलाई, जब हामी प्रत्येक दुई हप्तामा tsog गर्छौं, हामी तिनीहरूको सबै नामहरूको सूची पढ्छौं। वर्षमा एक पटक हामी विशेष गर्छौं पुजा हाम्रा परोपकारीहरूको लागि, हामी तिनीहरूको नाम पढ्छौं। र त्यसपछि यहाँ सबै मानिसहरूका लागि खाना र तत्काल चीजहरू प्रस्ताव गर्दछ जुन हामीले प्रयोग गरिरहेका छौं।