समर्पण पदहरू

• किन यो समर्पित गर्न महत्त्वपूर्ण छ कहिल्यै अलग हुन ट्रिपल रत्न
• "आशीर्वाद" र "प्रेरणा" माग्नको अर्थ के हो
• खाना खाने समयमा सही मनोवृत्तिको समीक्षा गर्दै

हामीले खानाको बारेमा कुरा गरेका छौं भेटी प्रार्थनाहरू। अघिल्लो हामीले गरेको वास्तविक थियो भेटी गर्न बुद्ध, धर्म र संघा। अर्को भन्छ:

हामी र हाम्रो वरपरका सबैलाई
बाट कहिल्यै अलग हुनुहुन्न ट्रिपल रत्न हाम्रो कुनै पनि जीवनमा।
बनाउने अवसर सधैं मिलोस् प्रसाद तिनीहरूलाई।
र उहाँहरूको आशीर्वाद र प्रेरणा हामी निरन्तर प्राप्त गरौं
बाटोमा अगाडि बढ्न।

यो वास्तवमा एक समर्पण पद हो। हामी बाट योग्यता समर्पित गर्दैछौं भेटी को लागि खाना तीन ज्वेल्स। पहिले हामी यसलाई समर्पण गर्दैछौं ताकि हामी आफैं र हाम्रो वरपरका सबैलाई कहिल्यै पनि अलग हुन सक्दैनौं तीन ज्वेल्स हाम्रो कुनै पनि जीवनकालमा। यो बनाउन को लागी एक धेरै महत्त्वपूर्ण समर्पण हो। यदि हामी त्यस्तो क्षेत्रमा जन्मेका छौं जहाँ हामीसँग कुनै सम्पर्क छैन तीन ज्वेल्स, वा हामी मानव भएर जन्मेका छौं जहाँ हामीलाई धर्म भेट्ने वा शिक्षकहरू भेट्ने अवसर छैन, वा हामी पहिलेको ऐतिहासिक समयमा जन्मेका छौं। बुद्ध देखा परेको छ र सिकाएको छ… त्यहाँ अनगिन्ती विभिन्न अवरोध र अवरोधहरू आउन सक्छन्। त्यसैले यहाँ हामी प्रार्थना गर्दैछौं कि तिनीहरू मध्ये कुनै पनि नआओस् र हामीले सधैं धर्मलाई भेट्ने मौका पाओस्। किनभने हामी यसको सामना गरौं, यदि हामीले धर्म पूरा गरेनौं भने हामी वास्तवमै डुब्ने छौं। आफ्नो जीवनको बारेमा सोच्नुहोस्। धर्म नभई जीवनमा के गर्ने ? हामीले एक दिनमा कति पुण्य र कति अगुण काम गर्छौं भन्ने कुरालाई एकै दिनमा हेर्नुभयो भने हाम्रो मन यस [औँलाहरू तानेर] दशवटा अगुणहरूतिर जान्छ, होइन र? यो सँधै कुनै न कुनै अज्ञानताको पछि दौडिरहेको छ, क्रोध, र संलग्न, हाम्रो दिमागमा वरिपरि दौडिन्छ, र त्यसपछि त्यो बाहिर अभिनय। धर्म नभेट्दा (त्यसले हामीलाई औँल्याउँछ) तब हामीमा चेतना हुँदैन।

मैले धर्मलाई भेट्नु अघि मात्र सोच्छु, मैले सोचेकी थिइन। मेरो मतलब, त्यहाँ अरू मानिसहरूको लोभ र केही गलत थियो क्रोधतर सामान्य मा, मेरो क्रोध ठीक थियो, किनभने मेरो क्रोध आवश्यक र महत्त्वपूर्ण थियो। अरू मानिसहरूको क्रोध बेवकूफ थियो र युद्धको कारण थियो, तर मैले साँच्चै मेरो जोगिन कुनै कारण देखेन क्रोध, किनभने यदि म मेरो टाढिएँ क्रोध तब मानिसहरू मेरो वरिपरि हिंड्ने थिए। र जहाँसम्म संलग्न, म त्यही गर्न हुर्किएको हो। म चीजहरूमा संलग्न हुनुपर्छ। मैले उपभोग गर्नु पर्छ। म प्रेममा पर्न मानिन्छ। म यो र त्यो र अर्को कुरा चाहन्छु, र राम्रो प्रतिष्ठा छ, र यो सबै मेरा साथीहरूलाई देखाउन चाहन्छु। र यदि तपाईले त्यसो गर्नुभएन भने तपाई हाम्रो समाजमा असामान्य हुनुहुन्छ। दु:खहरूलाई परित्याग गर्नुपर्ने कुराको रूपमा हेर्ने सन्दर्भमा, मसँग वास्तवमा मेरो पालनपोषणमा त्यो थिएन। स्वार्थ नराम्रो थियो जब तपाईंसँग यो धेरै थियो जुन अरू मानिसहरूले याद गरे। तर यदि तपाइँको स्वार्थ निहित थियो भने यो ठीक थियो, र तपाइँलाई थाहा छ, तपाइँ आफैंको लागि हेर्नुपर्छ र पहिले र सबै कुराको उपचार गर्नुपर्छ। अज्ञानता भनेको गलत राजनैतिक दललाई भोट हाल्नु मात्रै थियो, हाम्रो मनलाई कुनै कुराको अज्ञानताको कल्पना थिएन ।

जब तपाईं हामी कसरी हुर्केका थियौं भनेर हेर्नुहुन्छ, हामीलाई निश्चित नैतिक स्तरहरू सिकाइएको थियो, र हामी सबै हाम्रो परिवार र शिक्षकहरूप्रति धेरै कृतज्ञ छौं र यस्तै कुराहरूले हामीलाई सिकाएको छ, तर हाम्रो दिमाग र कसरी सिर्जना गर्ने भन्ने सन्दर्भमा। सद्गुण र हाम्रो प्रेरणा को मामला मा अगुण जोगिन? त्यती धेरै होइन। त्यती धेरै होइन। मलाई लाग्छ मान्छे थेरापीमा जाँदा पनि... यो एउटा ठूलो सामान्यीकरण हो, कृपया मलाई जवाफमा पाँच सय इमेलहरू चाहिँदैन। म यो भन्छु र त्यसपछि [दर्शक] एक चिकित्सक हो र मलाई बताउन सक्छ कि उनी के सोच्छन्। मलाई लाग्छ धेरै पटक थेरापीमा के भइरहेको छ त्यसले मानिसहरूलाई सामाजिक रूपमा स्वीकार्य पीडाहरूको स्तरहरू ल्याइरहेको छ। हाम्रो थेरापिस्ट सहमतिमा टाउको हल्लाइरहेको छ। यहाँ कोही थेरापिस्ट हुनुहुन्छ? के तपाईँ सहमत हुनुहुन्छ? हुनसक्छ। लामो समयसम्म बस्नुहोस्। [हाँसो] मैले थेरापिस्टहरूले हाम्रो सबैबाट छुटकारा पाउने बारे कुरा गरेको सुनिन क्रोध वा हाम्रा सबैबाट छुटकारा पाउन संलग्न। पक्कै पनि यो सबैको जरा हो आत्मको प्रकृतिलाई हेर्दैन।

जब म सोच्दछु, यदि म धर्म नभेटेको ठाउँमा जन्मेको छु भने कसरी राम्रो जीवन जिउने र कसरी अर्थपूर्ण जीवन जिउने भन्ने बारे कुनै पनि प्रकारको मार्गनिर्देशन प्रकाश पाउन गाह्रो छ। यसैले यो प्रार्थना गर्न महत्त्वपूर्ण छ कि कहिल्यै अलग नहोस् ट्रिपल रत्न हाम्रो कुनै पनि जीवनमा।

दोस्रो कुरा जुन हामीले समर्पित गरिरहेका छौं त्यो सधैं बनाउने अवसर पाउनु हो प्रसाद गर्न तीन ज्वेल्स। जब हामी वास्तवमै प्रशंसा गर्छौं कि योग्यता हाम्रो जीवनमा सिर्जना गर्न महत्त्वपूर्ण कुरा हो, कि राम्रो प्रेरणा र दयालु कार्यहरू मार्फत तब हामीले हाम्रो दिमागमा राम्रो छाप छोड्छौं, र त्यो भेटी गर्न बुद्ध, धर्म र संघा, तिनीहरूको आध्यात्मिक उपलब्धिहरूको कारण तिनीहरू हाम्रो लागि योग्यताको अविश्वसनीय क्षेत्र हुन् प्रसाद को। त्यसोभए, भेट्न मात्र होइन प्रार्थना गर्नुहोस् बुद्ध, धर्म र संघा, तर बनाउन पनि प्रसाद तिनीहरूलाई। यहाँ, जब हामी छौं भेटी हाम्रो खाना, यो एकदम सरल छ भेटी। हामी दिनमा धेरै पटक खान्छौं त्यसैले हामी दिनको समयमा जे गर्छौं त्यसै गरेर धेरै योग्यता सिर्जना गर्ने अवसर हो, तर यसको अगाडि रोकिएर र हाम्रो दिमाग परिवर्तन गरेर।

खानेकुरा र भौतिक वस्तुहरू मात्र नभई दिन मन पराउने मन र बनाउन मन लाग्ने दिमाग पनि सधैं त्यो अवसर होस्। भेटी। तपाईलाई दुई चीज चाहिन्छ। ती दुई मध्ये सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण दिमाग हो जुन बनाउन मनपर्छ प्रसाद। हामीले जे दियौं, त्यो मात्र दिन्छौं... धेरै योग्यता सिर्जना गर्नको लागि हामी धनी हुनुपर्दैन किनभने हामीले दिँदा मुख्य कुरा हाम्रो प्रेरणा हो। तर बनाउन सक्ने क्षमता हुनुपर्छ प्रसाद उनीहरूलाई, मानसिक क्षमता, र त्यसपछि कम्तिमा केही सानो कुरा दिन, फेरि, सबैलाई त्यो अवसर छैन। त्यसोभए, त्यो अवसरको लागि समर्पित गर्न ताकि हामी योग्यता सिर्जना गर्न जारी राख्न सक्छौं।

"सधैं बनाउने मौका छ प्रसाद तिनीहरूलाई।" र त्यसपछि, "मार्गमा अगाडि बढ्नको लागि निरन्तर आशीर्वाद र प्रेरणा प्राप्त गर्न।"

आशीर्वाद र प्रेरणा एउटै तिब्बती शब्दको अनुवाद हो (चिनको काख)। वास्तवमा के "चिन ल्याप" को अर्थ "महिनामा रूपान्तरण" हो। कसैले तपाईंलाई टाउकोमा हिर्काए जस्तै यो आशीर्वाद जस्तो होइन, वा यस्तै केहि। जब हामी पानीको वरिपरि गयौं, हामी सबैले न्युङ ने सत्रको अन्त्यमा केही पानी पायौं, वास्तविक आशिष् यो हो कि हामी कसरी मनन गर्नुहोस् त्यो समयमा हामी पानी चुस्किरहेका छौं। त्यहाँ सोच्नका लागि तीनवटा कुराहरू थिए: दुःखदायक भावनाहरू उन्मूलन हुन्छन्, संज्ञानात्मक भावनाहरू पराजित हुन्छन्, र धर्मकाय प्राप्त हुन्छन्। यदि तपाई यस्तै सोच्नुहुन्छ भने त्यो सोचले हाम्रो दिमागलाई आशीर्वाद दिन्छ। पानी सबै कुराको लागि आकस्मिक कुरा हो।

हाम्रो मनलाई आशीर्वाद दिनको लागि दुई चाहिन्छ अवस्था। एउटा हाम्रो ग्रहणशीलता हो, अर्को हो बुद्धको जागरण वा प्रबुद्ध प्रभाव। यी दुई मिलेर जानुपर्छ । यस्तो होइन कि हामीले आशीर्वाद माग्दै छौं र त्यसपछि हामी त्यहाँ बस्छौं र पर्खन्छौं कि बिजुलीले हामीलाई प्रहार गर्छ र हामी जान्छौं, * हाँस्दै * "अब मैले शून्यता महसुस गरें!" यो त्यस्तो होइन। यो हाम्रो अभ्यासको माध्यमबाट हो, र पवित्र प्राणीहरूमा केही जागृत ऊर्जा, वा जागृत ऊर्जा हुन्छ, जसले हामीलाई प्रभाव पार्न सक्छ जब हामी त्यसलाई ग्रहण गर्छौं। त्यसैले उहाँहरूको आशीर्वाद र प्रेरणा प्राप्त गर्न समर्पित। तर आशीर्वाद नि: शुल्क टिकट होइन। यो जस्तो छैन कि तपाईले जे चाहानु हुन्छ र त्यसपछि तपाईले आशीर्वाद माग्नुहुन्छ र यो सबै मेटिन्छ। त्यो तरिकाले काम गर्दैन।

अर्को पद:

यो खानेकुरालाई औषधीको रुपमा हेर्दा
म यसलाई बिना उपभोग गर्नेछु संलग्न वा गुनासो,
मेरो घमण्ड, बल, वा राम्रो लुक बढाउन को लागी,
तर मेरो जीवन धान्न मात्र।

मलाई लाग्छ यो श्लोक नागार्जुनको हो, मेरो दिमागमा कतै त्यो सम्झना छ। तर फेरि, पाँच चिन्तनमा जस्तै, याद राख्नु कि खाना औषधि जस्तै हो र यसले हाम्रो पोषण गर्दछ। जीउ ताकि हामी धर्म अभ्यास गर्न सकौं। हामी यो संग खाइरहेका छैनौं संलग्न। वा हामी छौं प्रयास त्यससँग खानु हुँदैन संलग्न, हाम्रो काँटामा प्रत्येक काँटा सँगै राख्दै ताकि हामी यसबाट प्राप्त हुने खुशीलाई अधिकतम बनाउँछौं। र यसलाई भित्र फाल्ने होइन ताकि हामी अरू सबैको अगाडि बढी प्राप्त गर्न सक्छौं। यी सबै प्रकारका चीजहरू। तर मन राखेर खान खोज्छु कि म आफ्नो राख्न खान्छु जीउ जिउँदै म धर्म अभ्यास गर्न सकूँ।

संग छैन संलग्न। गुनासो लिएर होइन । प्रारम्भिक अनुवाद "घृणा बिना" थियो र म सधैं सोच्छु: "तिमी किन घृणा संग खाने?" त्यसपछि मैले बुझें कि यसको शाब्दिक अर्थ घृणा होइन, यसको मतलब गुनासो थियो। यो एक प्रकारको घृणा हो, हैन र? घृणाको एक रूप, त्यसैले बोल्न। "यो खाना धेरै चिसो छ। धेरै तातो छ।" मैले गत हप्ता के भोगें, "हामीसँग पर्याप्त प्रोटिन छैन, हामीसँग धेरै चिनी छ। सेतो रोटी किन बनाउनुभयो? गहुँको रोटी तपाईंको लागि राम्रो छ। तर गहुँको रोटी जुन तिनीहरूले गत्ता जस्तै स्वाद दिन्छन्, मलाई यो चाहँदैन। मलाई केक जस्तै नरम रोटी दिनुहोस्। मलाई सेतो रोटी दिनुहोस्।" तपाईलाई थाहा छ हामी कस्तो छौं। मेरो मतलब, गुनासो हाम्रो विगतको समय हो, विशेष गरी खानाको बारेमा। र विशेष गरी एउटा मठमा जहाँ खाना तपाईको इन्द्रिय इच्छाको अन्तिम वस्तु हो। जुन तपाईले आफ्नो पोषणको लागि लिनु पर्छ जीउतर यो सबै इन्द्रिय इच्छा जस्तै हो, तरकारी, खानामा जान्छ। यो सलादको एउटा पात अचानक "वाह, मसँग प्रेमी हुन सक्दिन तर म सलादको पात हुन सक्छु" जस्तो छ। [हाँसो] धेरैसँग खान सजिलो छ संलग्न, र त्यसपछि धेरै गुनासो यदि यो हामीले अपेक्षा गरेको जस्तो छैन भने।

हामीले खाना खाँदा हाम्रो दिमागलाई हेर्नु धेरै रोचक छ, किनकि जब तपाइँ खानालाई हेर्नुहुन्छ, तपाइँसँग यसको स्वाद कस्तो छ भन्ने अपेक्षा हुन्छ। त्यसोभए तपाईले यसलाई स्वाद दिनुहुन्छ र तपाईले सोच्नुभएको जस्तो कहिल्यै स्वाद हुँदैन। केहि समय मा यो राम्रो स्वाद, सामान्यतया यो राम्रो स्वाद छैन। त्यसैले हामी सधैं कुनै न कुनै रूपमा निराश छौं। "यो साँच्चै राम्रो हुनुपर्छ भन्ने थियो।"

हामी बिना खाना खान्छौं संलग्न वा गुनासो। "हाम्रो अहंकार बढाउन होइन ..." हामी किन घमण्ड गर्छौं? "हेर म कति धनी छु, हेर म कति सुअवसरमा छु, मसँग यी सबै राम्रा खाना छन्।" वा अहंकार "बल" र "राम्रो रूप" मा फिट हुन सक्छ। हामी बलियो हुन खान्छौं जीउ त्यसैले हामी मानिसहरूलाई देखाउन सक्छौं कि म कति बलियो छु। ती मांसपेशीहरू हेर्नुहोस्। र राम्रो देखिन्छ। किनभने पुरातन समयमा अलिकति मोटा हुनु धनको लक्षण थियो। तिमी मोटा हुन चाहन्थ्यौ। त्यसोभए हामी खान चाहन्छौं ताकि हामी स्वस्थ देखिन, हामी बलियो देखिन्छौं, र यसले अहंकार पनि सिर्जना गर्न सक्छ, होइन र? "हेर, म जे खान्छु त्यसले म कति राम्रो देखिन्छु।"

आजकल मानिसहरू अलिकति घमण्डी हुन सक्छन् किनभने तिनीहरू शाकाहारी छन् वा तिनीहरूले जैविक खाना खान्छन्, किनभने जैविक खाना खानको लागि तपाईंले यसलाई वहन गर्न सक्षम हुनुपर्दछ। मानिसहरूले यसलाई "हेर्नुहोस्, म अर्गानिक खाना किन्न सक्ने व्यक्ति हुँ" भनी सूक्ष्म तरिकाको रूपमा प्रयोग गर्न सक्छन्। म भन्छु कि सबैले त्यसो गर्छन्, तर म भन्छु कि कसैले त्यसो गरेको हुन सक्छ।

यो बिना, उचित प्रेरणा संग खाने को लागी आफैलाई सम्झाइएको छ संलग्न, कुनै गुनासो नगरी, हामीले यस किसिमको उत्कृष्ट खाना पाउँदा कति अचम्मको छौं भन्ने अहंकार बिना, हाम्रो बनाउन चाहने बिना जीउ बलियो र राम्रो देखिने को लागी प्रशंसा पाउन को लागी, कोही बन्न को लागी, तर केवल आफ्नो राख्न को लागी खाने को लागी जीउ जीवित… राख्नको लागि मात्र होइन जीउ जिउँदो छ किनभने हामी मर्न चाहँदैनौं, तर यसलाई जीवित राख्न चाहन्छौं ताकि हामी धर्म अभ्यास गर्न सकौं। र धर्मको अभ्यास गर्नु भनेको हामी आफैलाई चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त गर्न मात्र होइन, तर हामी पूर्ण रूपमा जागृत बुद्ध बन्न र अरूलाई पनि बुद्धत्व प्राप्त गर्न मद्दत गर्न सक्छौं।

हामी यी प्रार्थनाहरू हरेक दिन भन्छौं, यो कहिलेकाहीं सजिलो हुन्छ, तपाईंले तिनीहरूलाई भनिरहँदा ट्युन आउट गर्नुहुन्छ, र त्यसपछि अचानक यो समाप्त हुन्छ, तर तपाईंलाई थाहा छ कि हामीले भनेको प्रत्येक शब्दमा हाम्रो ध्यान साँच्चै एक किसिमले ताला लगायौं भने यो राम्रो हुन्छ। र यसको अर्थ सोच्नुहोस्। यसले वास्तवमै अभ्यासलाई समृद्ध बनाउँछ।