प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

दिने शून्यता

को अर्थ र उद्देश्य को बारे मा छोटो कुराकानी को एक श्रृंखला को एक भाग भोजन प्रस्ताव प्रार्थना जुन मा दैनिक पाठ गरिन्छ श्रावस्ती अबे.

  • समर्पण गर्नुहोस् ताकि हामीलाई प्रस्ताव गर्नेहरूले असल गुणहरू जम्मा गरून्
  • आश्रित उत्पन्न को समझ संग हाम्रो पुण्य कार्यहरु सील
  • कसरी एजेन्ट, वस्तु, र कार्य परस्पर निर्भर छन्
  • सबै संवेदनशील प्राणीहरूको जागरणको लागि समर्पित

कतै हिजो पद पूरा गर्न सकिन, बिचमा रोकिएँ।

को योग्यता द्वारा भेटी पिउनुहोस्, तिनीहरूका दु:ख, भोक र तिर्खा मेटियोस्।

मैले पहिले नै व्याख्या गरिसकेको छु।

तिनीहरूमा उदारता जस्ता राम्रो गुणहरू छन् र कुनै रोग वा तिर्खा बिना पुनर्जन्म लिनुहोस्।

हाम्रो खाना प्रस्ताव गर्ने र हाम्रो आवश्यकताहरू प्रस्ताव गर्ने मानिसहरूको लागि समर्पित गर्दै, तिनीहरूमा उदारता जस्ता राम्रो गुणहरू हुन सक्छन्। उदारता एउटा उदाहरण हो। नैतिक आचरण, धैर्य, अन्य paramitas राम्रो गुणहरू पनि छन्। प्रेम, करुणा, सहिष्णुता, क्षमा, यी सबै प्रकारका चीजहरू। त्यसोभए यी व्यक्तिहरूको लागि समर्पित, जो तिनीहरूको सद्गुणद्वारा भेटी हाम्रो लागि, तिनीहरूमा यस जीवनमा र पक्कै पनि भविष्यको जीवनमा यी सबै प्रकारका राम्रा गुणहरू हुन सक्छन्। र तिनीहरूले कुनै रोग वा तिर्खा बिना पुनर्जन्म लिन सक्छ।

रोगको अर्थ शारीरिक रोग हुन सक्छ, तिर्खाको अर्थ पिउन पर्याप्त नहुन सक्छ। तर रोगको अर्थ मानसिक रोग पनि हुन सक्छ। यसको अर्थ दु:खहरूद्वारा अभिभूत हुनु हो। तपाईलाई थाहा छ, जब तपाई बिरामी हुनुहुन्छ क्रोध, लोभले बिरामी, यति धेरै पीडाहरू कि तपाईंको मन पीडा हुन्छ, मूलतः। र तिर्खा, फेरि, अर्थ तरकारी, चाहने, टाँसिदै, आवश्यक, निरन्तर असन्तुष्ट। तसर्थ, हाम्रो भौतिक आवश्यकताहरू पूरा गर्न उहाँहरूको उदारताको आधारमा तिनीहरूको भविष्यको जीवनमा शारीरिक, मानसिक आदि, सन्तुष्टि र तृप्ति होस्।

अर्को पद:

दिने, लिने र उदार कर्मलाई साँच्चै अस्तित्वमा राख्नु हुँदैन। निष्पक्षताका साथ दिएर, परोपकारीहरूले पूर्णता प्राप्त गर्न सक्छन्।

हिजो रातिको शिक्षामा हामीले यही कुरा गरेका थियौं। जब हामी समर्पण गर्छौं (र यो सम्पूर्ण श्लोकहरू यहाँ समर्पण पदहरू हुन् जुन हामी खाएपछि गर्छौं) यो भनिन्छ कि तपाईंले यसलाई खालीपनले मोहर दिनुहुन्छ। "यसलाई सील गर्नु" यस अर्थमा कि तपाईंले सम्पूर्ण कुरालाई अन्तर्निहित अस्तित्वको खाली रूपमा देख्नुहुन्छ। यो कसरी खाली छ? किनभने सम्पूर्ण प्रक्रिया उत्पन्न हुनेमा निर्भर छ। यो के मा निर्भर गर्दछ? त्यहाँ एजेन्ट (दिने एक) छ, त्यहाँ वस्तु (प्राप्त गर्ने व्यक्ति ... वा तपाईंले खाना वा आवश्यक चीजहरू पनि भन्न सक्नुहुन्छ।) र उदार कार्य (दिने कार्य)। कि यी सबै एक अर्कामा निर्भर छन्।

यो एकदम एक छ ध्यान किनभने जब हामी उदारताको अवस्था हेर्छौं, हामी प्राय: जस्तो महसुस गर्छौं, ठीक छ, त्यहाँ दिनेले आफ्नै काम गरिरहेको छ। र यहाँ प्राप्तकर्ता पनि स्वतन्त्र छ। र दिने कार्य एक प्रकारको राम्रोसँग परिभाषित चीज हो। र तपाईले तीनलाई एकै ठाउँमा टाँस्नुहोस् जस्तै तपाईले तीन पोस्ट-इट्स लिदै हुनुहुन्छ र तिनीहरूलाई सँगै राख्दै हुनुहुन्छ।

वास्तवमा, प्राप्तकर्ता र दान गर्ने कार्य र उपहार बिना दिनेवाला दाता बन्दैन। दाता र कर्म र उपहार बिना प्राप्तकर्ता प्राप्तकर्ता बन्दैन। र प्राप्तकर्ता र उपहार र दाता बिना कर्म क्रिया (केही दिन) बन्दैन। यी सबै चीजहरूले उनीहरूको परम्परागत अस्तित्व पनि प्राप्त गर्दैनन् जुन तिनीहरू हुन् ... यसलाई यसरी राख्नुहोस्। तिनीहरू एक अर्कामा पारस्परिक निर्भरतामा ती चीजहरू भई आफ्नो परम्परागत अस्तित्व प्राप्त गर्छन्। तिनीहरू अन्तरिक्षमा टक्कर हुने स्वतन्त्र चीजहरूको रूपमा अवस्थित छैनन्। त्यसोभए यो उदारता सील गर्ने एक धेरै राम्रो तरिका हो जुन तपाईं कुन पक्षमा हुनुहुन्छ, चाहे तपाईं दिने वा प्राप्त गर्ने पक्ष हुनुहुन्छ। हामी यी चीजहरूलाई वास्तवमै अवस्थित रूपमा अवलोकन गर्दैनौं किनभने तिनीहरू एक अर्कामा निर्भर छन्।

"निष्पक्षताका साथ दिएर, परोपकारीहरूले पूर्णता प्राप्त गर्न सक्छन्।" यहाँ "निष्पक्षता" लाई "समानता" को रूपमा अनुवाद गर्न सकिन्छ, जसको अर्थ अन्तर्निहित अस्तित्वको खाली हुनुको सन्दर्भमा सबै समान छ। निष्पक्षताका साथ दिएर, दाता, दान, कर्म, लिने सबै चिज खाली हुनुमा बराबर हुन्छ भनी बुझेर। "निष्पक्षता" को अर्थ यही हो। "परोपकारीहरूले पूर्णता प्राप्त गरुन्।" पूर्ण जागरणको पूर्णता शून्यताको अनुभूतिबाट आउँछ। हामीले हाम्रो जीवनमा गर्ने सबै कुरामा यसलाई लागू गरेर शून्यताको अनुभूति विकास गर्छौं, किनकि हामीले गर्ने सबै चीजहरू त्यहाँ सधैं एजेन्ट, वस्तु, र कार्य हुन्छन्।

"निष्पक्षता" को अर्को अर्थ, यहाँ एक पक्ष अर्थ, त्यो समय को समयमा बुद्ध जब मानिसहरूले भिक्षुहरूलाई आफ्नो घरमा आउन र संघ-दान गर्न निम्तो दिन्छन्, उनीहरू आएपछि खाना खुवाउँथे। कहिलेकाहीँ पक्कै पनि तिनीहरूले पूरै खुवाउन सकेनन् shaha त्यसैले तिनीहरूले दुई, वा तीन, वा पाँच, वा दसलाई आमन्त्रित गर्नेछन् shaha सदस्यहरु आउन । जब तिनीहरूले त्यसो गरे तिनीहरूले आफूलाई आउन चाहेको छनोट गर्न सकेनन्। उनीहरूले निमन्त्रणा दिनेछन् shaha र त्यसपछि अर्डिनेशन अर्डर अनुसार उनीहरूले अनुरोध गरेका धेरै मानिसहरू यो निमन्त्रणामा जान्छन्। अर्को निमन्त्रणा आयो भने अर्को समूह अर्डरसनमा जान्थ्यो। सबै भिक्षुहरूलाई मनपर्ने खेल्नुको सट्टा निष्पक्ष रूपमा हेर्ने चलन थियो। र हेर्दै कि तिनीहरू सबै आफ्नो राख्न प्रयासमा समान छन् उपदेशहरू र अभ्यास गर्ने प्रयास गर्दै, त्यसैले यसो भन्दैन, "ओह, म साँच्चै हास्यास्पद चाहन्छु मठमा आउनु भएको छ किनभने उहाँ साँच्चै एक ग्यास हुनुहुन्थ्यो र ठूलो धर्म भाषण दिनुहुन्छ। वा जे भए पनि। होइन, तर तिमीमा भिक्षुहरूप्रति समानताको भावना छ।

यहाँ विशेष गरी यो शून्यतामा सबै कुराको समानताको बारेमा कुरा गरिरहेको छ। तर त्यो एक प्रकारको साइड अर्थ हो।

उदारताको शक्तिले भावुक प्राणीहरूको कल्याणको लागि बुद्ध बनोस् र उदारताद्वारा पूर्व विजेताहरूबाट मुक्त नभएका सबै प्राणीहरू मुक्त होस्।

सबै जनताको उदारताको शक्तिले बनाएको हो प्रसाद हाम्रो लागि तिनीहरू संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि बुद्ध बन्न सक्छन्। हामी हाम्रो मा फर्कदैछौं बोधचित्ता प्रेरणा, र त्यो पूरा होस्, हामी भावनात्मक प्राणीहरूको हितको लागि बुद्ध बनेर मात्र होइन, तर परोपकारीहरू र दाताहरूले पनि बुद्ध बनेका छन्, उनीहरूको उदारताको शक्तिले, किनकि उनीहरूले यस्तो महान योग्यता सिर्जना गर्छन् जसमा छाप लगाइएको छ। खालीपन को समझ। त्यसैले त्यो सबै योग्यता आफ्नो र अरूको पूर्ण जागरणको लागि समर्पित हुन सक्छ।

यो मेरो जागरण वा मेरा असल गुणहरू विकासको लागि मात्र नभई अरू मानिसहरूको राम्रो गुणहरूको विकास होस्, उनीहरूलाई मार्गमा अगाडि बढ्न र बुद्धत्व प्राप्त गर्नको लागि समर्पित गर्ने अर्को उदाहरण हो। यो हामीले हिजो राति कुरा गरिरहेको कुरासँग जोडिएको छ बहुमूल्य माला.

त्यसपछि, "पूर्व विजेताहरूले मुक्त नगरेका सबै प्राणीहरू मुक्त होस्।" हाम्रो अगाडि मुक्ति र पूर्ण जागरण प्राप्त गर्ने अनगिन्ती प्राणीहरू छन्, र हामी अझै पनि यहाँ छौं, किनकि हामी समुद्र तटमा जान मन पराउँछौं, हामी पर्वत चढ्न मन पराउँछौं र हामी काम-अ-होलिक थियौं, र हामी पिउने र मादक पदार्थ सेवन गरिरहेका थियौं। र, तपाईलाई थाहा छ, अनन्त समयदेखि हाम्रा सबै विचलनहरूमा उच्च पार्दै। तसर्थ हामीजस्ता सबै प्राणीहरू र हामीभन्दा अभागी भएका कारण उनीहरूसँग अनमोल मानव जीवन पनि छैन, यी सबै प्राणीहरू जसलाई पूर्व विजेताहरूले मुक्त गरेका छैनन्, उनीहरूले मुक्ति र पूर्ण जागरण प्राप्त गरुन्।

तपाईंले यहाँ खाना दिने एउटा साधारण कार्य गरिरहनुभएको छ, जुन एकदमै मानवीय कार्य हो, होइन र? यदि तपाईं धार्मिक हुनुहुन्छ वा धार्मिक छैन भने, सबैले खाना साझा गर्छन्। बढी वा कम। कहिलेकाहीँ धार्मिक व्यक्तिहरूले अन्य धर्मका मानिसहरूसँग खाना बाँड्दैनन्। यो साँच्चै अनौठो प्रकारको छ किनभने धर्महरूले मानिसहरूलाई अलग गर्नुको सट्टा एकताबद्ध गर्नुपर्छ। तर सामान्यतया, धेरैजसो मानिसहरु माझ हामी खाना साझा गर्छौं किनभने यो हामी सबैलाई चाहिने चीज हो। त्यसोभए यहाँ एउटा धेरै साधारण कार्य गरिएको छ र एउटा धेरै सरल कुरा हो जुन हामीले दिनमा कति पटक खान्छौं, र हामी यसलाई अविश्वसनीय योग्यता सिर्जना गर्न, निर्भर उत्पन्न हुने र खालीपनको समझ उत्पन्न गर्न, जागरूकता खेती गर्न प्रयोग गर्दैछौं। अन्य जीवित प्राणीहरूको दयाको लागि, र तिनीहरूको कल्याणको लागि प्रार्थना र आकांक्षाहरू गर्न, यो जीवनको लागि मात्र होइन। किनभने यो जीवन धेरै छिटो आउँछ र जान्छ। तर प्रार्थना र आकांक्षाहरू ताकि तिनीहरूले राम्रो पुनर्जन्म पाउन सकून् जहाँ तिनीहरू अभ्यास गर्न र अनुभूतिहरू प्राप्त गर्न सक्छन् र पूर्ण रूपमा जागृत हुन सक्छन्।

यो प्रकारको चीज एक धेरै राम्रो उदाहरण हो जुन तपाईले एउटा सानो कार्य लिनु हुन्छ जुन धेरै सामान्य छ र यसलाई योग्यता र बुद्धि जम्मा गर्ने आधारको रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्छ जुन वास्तवमै ठूलो छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.