भोजन पछि पदहरू

• भेटी pretas को लागी
• गल्तीहरू शुद्ध गर्ने मन्त्रहरू
• विशेष गरी हामीलाई खाना प्रस्ताव गर्नेहरूका लागि समर्पित
• हामीलाई हानि पुर्‍याउनेहरूका लागि समर्पित

हामीले खाना खाइसकेपछि के गर्छौं त्यो हो भेटी भोका भूतहरूलाई। चिनियाँ परम्परामा तिनीहरूले खाना अघि यो गर्छन्। हामीले खाना खाइसकेपछि गर्छौं। तपाईंले खानुभएका खानेकुराहरू मध्ये केही लिनुहुन्छ—सामान्यतया तपाईंसँग भात वा रोटी वा तपाईंले लिन सक्नुहुन्छ र आफ्नो हातमा राख्नुहोस् र (तपाईंको हात) मुट्ठीमा बनाउनुहोस्। प्राय: तपाइँ यसलाई ब्लक गर्नुहुन्छ, तर तपाइँलाई आवश्यक छैन। यो तपाईंले खाएको खानाबाट बनाउनु पर्छ किनभने भोकाएका भूतहरूले ताजा खाना खान सक्दैनन्। कर्म। तिनीहरूको कर्म ताजा खाना खानेकुराको रूपमा हेर्नबाट उनीहरूलाई अस्पष्ट बनाउँछ।

त्यो बेलाको एउटा कथा छ बुद्ध त्यहाँ एउटी आमा भोको भूत थिई - संस्कृत शब्द "प्रेता" हो - उसले मानिसको हत्या गरिरहेकी थिई, मानिस र तिनीहरूका बच्चाहरू चोरेर आफ्नै बच्चाहरूलाई खुवाउँदै। द बुद्ध यी सबै मानिसहरू हराएको, बच्चाहरू हराएको देखे, र के भइरहेको छ भने। मामा प्रेताले भनिन्, "हो, मेरा ५०० छोराछोरी छन् र उनीहरू भोकाएका छन् र मैले उनीहरूलाई खुवाउनुपर्छ।" र द बुद्ध भन्नुभयो, "शाकाहारी हुनु र हत्या त्याग्नु राम्रो हो, र मेरा चेलाहरूले तपाइँलाई हरेक दिन खुवाउनेछन् ताकि तपाइँ तपाइँका बच्चाहरु को लागी खाना होस् र तपाइँ यसलाई पाउन को लागी अरु कुनै जीवित प्राणीहरु मार्न नपरोस्।" प्रेताको पछाडिको कथा यही हो भेटी.

हामी यसलाई हरेक दिन खाजा पछि, हाम्रो हातमा राखेर बनाउँछौं, र त्यसपछि जब हामी यो भन्छौं Mantra:

ओम उत्सित बन्दी अशिब्य सोहा
(प्रेताहरूलाई प्रस्ताव गर्न)

हामी यसलाई आनन्दमय ज्ञान अमृतमा परिणत हुने कल्पना गर्छौं Mantra प्रीटाहरूलाई यसलाई खानेकुराको रूपमा हेर्न सक्षम हुन मद्दत गर्दछ। त्यसपछि तपाइँ यसलाई प्राय: भुइँमा फ्याँक्नुहुन्छ, तपाइँ यसलाई टेबलको बीचमा फ्याँक्नुहुन्छ र तपाइँ आफ्नो औंलाहरू स्न्याप गर्नुहुन्छ प्रीटालाई आउन बोलाउन।

यदि तपाईंले यो भित्र गर्नुभयो र टुक्राहरू सबै ठाउँमा छन् भने, त्यसपछि तपाईंले तिनीहरूलाई खाना पछि लैजानुहुन्छ र बाहिर राख्नुहुन्छ। कहिलेकाहीँ एबेमा हामी रोटीका टुक्राहरू वरिपरि घुम्ने बानीमा हुन्छौं जुन मानिसहरूले स्वाद गर्छन् र त्यसपछि प्रयोग गर्छन्, तर मानिसहरूले केमा बढी होसियार हुनुपर्छ यदि तपाईंसँग भात छ भने, यदि तपाईंसँग रोटी छ जुन तपाईंले पहिले नै खाइरहनुभएको छ, तपाईंले आफ्नो प्लेटमा लिनुभएको केही बचत गर्नुहोस् र प्रयोग गर्नुहोस्। मलाई लाग्छ कि त्यो वास्तवमा सबैलाई अन्त्यमा अलिकति थप दिनु भन्दा लाइनमा बढी छ।

निस्सन्देह, तपाईं स्पेगेटी सस वा सलाद संग त्यो गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, त्यो केवल एक गडबड गर्न जाँदैछ। तपाईंले आफ्नो हातमा समात्न सक्नुहुने कुनै किसिमको अनाजको साथ गर्नुहुन्छ।

तब हामी सामान्यतया बुद्धिको पूर्णता भन्छौं Mantra तेस पछि…।

तयात गेट परागते परसमगते बोधि सोहा

...हामीले आफ्नो औंलाहरू तान्नु अघि, किनकि यसले हामीलाई सम्झाउँछ कि यो शून्यतामा गइरहेको छ र त्यसपछि सबै प्रीताहरूका लागि खानेकुराको रूपमा बाहिर आउँदैछ। त्यसपछि हामी यसलाई टस गर्छौं। र तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि सबै प्रेताहरू यसलाई प्राप्त गर्न आउँदैछन् र सन्तुष्ट छन् किनभने तपाईंले तिनीहरूको भोक र तिर्खा मेटाउने क्षमताले यसलाई साँच्चै ठूलो र विशाल बनाउनुभएको छ। तपाईं कल्पना गर्नुहोस् कि। यो हामीले अभ्यास गर्ने उदारताको कार्य हो।

हामीले यो हरेक दिन यहाँ एबेमा गर्नुपर्छ किनभने तिनीहरू भन्छन् कि त्यहाँ केही प्रीटाहरू छन् जुन हरेक दिन आउँछन्, तिनीहरू बानीमा छन्। जसरी हामी हरेक दिन जान्छौं। खाना, खाना। प्रेताहरू हरेक दिन आउँछन्, "खाना, खाना।" त्यसोभए हामीले यो सुनिश्चित गर्नुपर्छ कि, हामीले न्युङ ने गरिरहने दिनहरूमा पनि, यदि त्यहाँ कोही छ जो त्यहाँ प्रीटा छैन भने। भेटी बनाइएको छ ताकि तिनीहरूले केहि प्राप्त गर्छन्।

त्यसपछि हामी गर्छौं:

चोमदेन्दे देशिन शेगपा द्रचोम्पा याङ्दगपार त्सोग्पाय सांगे रिचेन ओकी ग्याल्पो मे ओ रब्तु सेल्वा ला छग त्सल लो (3x)

अनुवाद: म भगवान, तथागत, अर्हत, पूर्ण सिद्धिलाई नमन गर्दछु। बुद्ध, बहुमूल्य प्रकाशको विजेता, चम्किलो आगोको प्रकाश।

त्यो तिब्बती हो।

अर्को:

नम सामन्त प्रभारा जय तथागताय अर्हते सम्यकसम बुद्धाय नमो मञ्जुश्रीये कुमार भूताय बोधिसत्वाय महासत्त्वाय महा करुणिकाय तयात ओम निरलम्ब निरभासे जय जय लम्बे महामते डाकी डाकेनम् मेपरिश्वध सोह (३x)

अनुवाद: यो संस्कृतमा छ। यो ततघात, अर्हत, पूर्ण जागृतलाई पनि हो बुद्ध, मन्जुश्री प्रति श्रद्धाञ्जली bodhisattva, महान प्राणी, महान दयालु, यो यस्तो छ ...।

र त्यसपछि बाँकी Mantra मलाई साँच्चै थाहा छैन यसको अर्थ के हो।

यी दुई पाठ गर्नु पछाडिको विचार हो, यदि हामीले खानालाई स्वीकार गर्यौं प्रसाद तर कुनै न कुनै रूपमा हामीले हाम्रो गल्ती गर्यौं उपदेशहरू वा हामीले के गर्नुपर्छ भनेर हामीले पूर्णतया पूरा गरिरहेका छैनौं, यो पढेर शुद्ध हुन मद्दत गर्दछ, त्यसैले यो कल्पना गर्न राम्रो छ। बुद्ध त्यो समयमा, र हामी यो पढ्दा प्रकाश हामी भित्र आउँछ, र त्यसपछि हाम्रो तर्फबाट कुनै पनि प्रकारको दुष्कर्म शुद्ध।

त्यसपछि हामी समर्पण प्रार्थना सुरु गर्नेछौं। पदहरूको यी अर्को सेटहरू (आज हामी ती सबै गर्दैनौं), तिनीहरू तिब्बती परम्पराबाट समर्पण प्रार्थना हुन्, र हामी सबै संवेदनशील प्राणीहरूका लागि, तर विशेष गरी खाना दान गर्ने मानिसहरूका लागि समर्पित गर्दैछौं। त्यसोभए, तपाईं सबै जो मठमा आएर खाना बनाउनुभयो प्रसाद, Coeur d'Alene र Spokane मा मानिसहरूलाई पैसा पठाउने सबै मानिसहरू जसले आफ्नो तर्फबाट किराना सामानहरू किन्छन् र तिनीहरूलाई यहाँ ल्याउँछन्। यी सबै मानिसहरू जसले हाम्रो समुदायमा खाना खान योगदान गर्छन् र हामीले तपाईहरू सबैसँग बाँड्ने खाना, यो सबै बाट आउँदैछ। प्रसाद, त्यसपछि हामी यी सबै मानिसहरूको कल्याण र आध्यात्मिक प्रगतिको लागि समर्पित गर्दछौं। किनभने त्यहाँ कसैको अभ्यास गर्ने र उनीहरूलाई जीवित राख्ने मानिसहरू बीच धेरै नजिकको सम्बन्ध छ ताकि तिनीहरू अभ्यास गर्न सकून्। यो धेरै नजिकको सम्बन्ध हो। त्यसोभए अवश्य पनि हामी ती व्यक्तिहरूलाई धन्यवाद दिन चाहन्छौं, र सबैभन्दा राम्रो तरिका भनेको तिनीहरूको भलाइको लागि समर्पित गर्नु हो।

हामी सुरु गर्छौं:

मलाई भोजन दिने सबैले पूर्ण शान्तिको सुख प्राप्त गरुन्।

जसको अर्थ उनीहरूले निर्वाण प्राप्त गर्न सक्छन्।

मलाई पिउने [पिउने चीजहरू] प्रस्ताव गर्नेहरू, जसले मलाई सेवा गरे ...।

कसले खाना बाहिर राख्यो, कसले हाम्रो टेबुलमा हाम्रो कचौरा राख्यो वा हामीलाई सेवा दियो, कहिलेकाहीँ तपाईले खाना खाइरहनु भएको ठाउँमा उनीहरुले खाना सिधै तपाईको प्लेटमा राख्छन्। यसमा खाद्यान्न ढुवानी गर्ने र फलाउने व्यक्तिहरू समावेश हुन सक्छन्, किनकि ती सबै मानिसहरू हुन् जसले मलाई कुनै न कुनै रूपमा सेवा गरेका थिए। सरसफाई गर्ने, भाँडाकुँडा बनाउने र हाम्रा कचौरा र थालहरू धुने मानिसहरू। ती सबै मानिसहरू।

... जसले मलाई प्राप्त गर्यो,

अक्सर shaha निम्तो दिएका मानिसहरूको घरमा खाना खान्छ shaha आउन। यो हुनेछ यदि कसैले तपाईंलाई प्राप्त गर्यो, तपाईंलाई सोध्यो shaha दाना (खाना प्रस्ताव गर्न) तिनीहरूको घरमा, रेस्टुरेन्टमा, तिनीहरू तपाईंलाई प्राप्त गर्ने मानिसहरू हुन्।

जसले मलाई सम्मान गर्यो,

यदि तपाईं नियुक्त हुनुहुन्छ र तिनीहरूले तपाईंलाई सम्मान देखाउँछन् किनभने तपाईं नियुक्त हुनुहुन्छ।

वा कसले बनायो प्रसाद मेरो लागी…।

जो कोहीले हामीलाई प्रस्ताव गर्दछ, जस्तै, सम्पूर्ण खाना हामीलाई प्रस्ताव गरिएको छ, वा अन्य कुनै पनि प्रकारको बनाउनुहोस् प्रसाद हामीलाई जीवित रहन सक्षम बनाउने, त्यसैले मलाई लाग्छ यदि तपाईं जागिरमा काम गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाईंले आफ्नो रोजगारदाताको लागि समर्पित गर्नुपर्नेछ जसले तपाईंलाई पैसा तिरिरहेको छ किनभने तिनीहरू भेटी तपाईं पैसा जुन तपाईं जीवित रहन प्रयोग गर्नुहुन्छ र त्यो तिनीहरूको तर्फबाट दयालु हो। यो चाखलाग्दो छ, "मैले यसका लागि काम गरें, मैले यो कमाए, मलाई दिनुहोस्" भन्ने सोच्नको लागि, "जब म यो संसारमा आएँ म पूर्ण रूपमा भाँचिएको थिएँ र अहिले मसँग भएका सबै चीजहरू हेरेँ र यो सबै मानिसहरूको कारणले हो। मलाई दिए।"

...तिनीहरूले सुख प्राप्त गरुन् जुन पूर्ण शान्ति हो।

उनीहरुले निर्वाण प्राप्त गरुन् । यो एक अर्हत को निर्वाण हुन सक्छ, तर राम्रो को लागी हामी एक को अपमानजनक निर्वाण को लागी समर्पित गर्दछौं। बधाई.

मलाई गाली गर्ने, दुखी बनाउने, मलाई हिर्काउने, हतियारले आक्रमण गर्ने वा मार्नेसम्मको काम गर्ने सबैले जागरणको सुख प्राप्त गरून्। तिनीहरू बुद्धत्वको अतुलनीय, पूर्ण रूपमा सिद्ध राज्यमा पूर्ण रूपमा जागृत हुन सक्छन्।

यहाँ अझ गाह्रो छ। पहिलो पद यो सबैजना थियो जो मलाई राम्रो छ। त्यसैले निस्सन्देह तिनीहरूका लागि प्रार्थना गर्दै, तिनीहरूका लागि समर्पण, तिनीहरू सबैले निर्वाण प्राप्त गरुन्। तर मलाई गाली गर्नेहरु ? उनिहरु नर्कमा जान सक । मलाई दुखी बनाउनेहरु ? तिनीहरू अझ तल्लो नरकमा जान सक्छन्। यो हाम्रो सामान्य सोचाइ हो। तर त्यो सामान्य सोच्ने तरिका कसैको लागि बनिरहेको छैन जो प्राप्तिको अन्त्यमा छ प्रसाद। त्यसोभए हामीले हाम्रो मनोवृत्ति परिवर्तन गर्नुपर्छ, र विशेष गरी यो निर्णयात्मक, आलोचनात्मक मनोवृत्ति र दिमाग जुन केवल भन्छ, "ठीक छ, मानिसहरूले मलाई खराब व्यवहार गर्छन्, म तिनीहरूलाई 'शत्रु' श्रेणीमा फ्याँक्छु, तिनीहरूलाई झ्यालबाट बाहिर फ्याँक्छु, तिनीहरू अपूरणीय छन्। र म तिनीहरूलाई सधैंभरि घृणा गर्छु ...।" हामीले त्यो मनोवृत्ति परिवर्तन गर्नुपर्छ। तपाईं धर्म अभ्यासी बन्न सक्नुहुन्न र त्यो मनोवृत्तिमा टाँस्नुहोस्। त्यसलाई लिएर काम गर्नुपर्छ ।

र मलाई वास्ता छैन कि कसैले तपाईलाई यस जीवनमा वा अघिल्लो जीवनमा कति भयानक व्यवहार गरेको हुन सक्छ, हाम्रो आफ्नै कल्याण र फाइदाको लागि हामीले क्षमा गर्नुपर्छ। हामीले छोड्नुपर्छ क्रोध। उनीहरुले जे गरे त्यो सहि हो भन्नुको कुरो होइन, उनीहरुले जे गरे त्यो उपयुक्त थिएन र त्यो हानिकारक थियो भन्न सक्छौं, तर हाम्रो आफ्नै भलाइको लागि हामीले यो जीवन र भावी जीवनलाई द्वेष र घृणामा झुण्ड्याएर जान सक्दैनौं, किनकि हामी' यसको कारण दुखी हुने प्राथमिक व्यक्ति हो। र तपाईंले कहिल्यै सुन्नु भएको छैन बधाई जो बदला चाहन्छ। को सबै कथाहरूमा बुद्धको अघिल्लो जीवन,, तपाईंले जातक कथा पढ्नुभएको छैन, "जब बुद्ध थियो bodhisattva उसले आफूलाई हानि पुर्‍याउने कसैसँग बदला लिने निर्णय गर्यो। होइन। सबै कथाहरू कहिलेका बारे हुन् बुद्ध थियो bodhisattva उसले कसरी माफ गर्यो र त्यो व्यक्तिसँग कुराकानी गर्ने तरिका फेला पार्यो र के भयो भनेर बेवास्ता गर्यो। त्यसैले हामीले हाम्रो दिमागलाई त्यसमा परिवर्तन गर्नुपर्छ।

हामीलाई गाली गर्ने, गाली गर्ने, हाम्रो गल्ती औंल्याउने, हामीले गरेको काम गलत हो भनी बोल्ने मानिसहरू। आफ्नो वरिपरि हेर्नुहोस्, तपाईं ती सबै देख्नुहुन्छ। तिनीहरू पनि उही मानिसहरू हुन् जसले तपाईंलाई दयालु थिए, जसले तपाईंको सेवा गरे, जसले तपाईंलाई सम्मान गरे, र जसले बनाए प्रसाद तिमीलाई

तपाईलाई दुखी बनाउने मानिसहरू। हामीलाई कराउने सबै मानिसहरू, "म धेरै दुखी छु, यो संसार अन्यायपूर्ण छ, म सधैं खुशी हुनुपर्छ र म छैन र यो तिनीहरूको गल्ती हो।" ती सबै मानिसहरू जसले हामीलाई दुखी तुल्याउँछन्, र मानिसहरू जसले हामीलाई दुखी तुल्याउँछन् किनभने तिनीहरू सबै दुखी भएको बारेमा कराउन र गुनासो गर्छन्। [हाँसो] त्यसोभए, ती सबै मानिसहरू जसले हामीलाई दुखी तुल्याउँछन्, जसले हामीलाई हिर्काउँछन् (जसमा बिरालो पनि समावेश छ), हतियारले हामीमाथि आक्रमण गर्छन्। सबै आतंककारीहरू, सबै अपराधीहरू, सबै मानिसहरू जसलाई हामी एउटा लेबल लगाउन चाहन्छौं र झ्याल बाहिर फाल्न चाहन्छौं, तर तिनीहरू आफ्नो जीवनमा त्यो भन्दा बढी कार्य हुन्। कसले मार्छ, कसले मलाई हतियारले आक्रमण गर्छ, वा जसले हामीलाई मार्ने बिन्दुसम्म काम गर्दछ। तिनीहरू साँच्चै उग्र छन् र हामीलाई कुनै न कुनै तरिकामा पीडित गरिरहेका छन्। ती सबै मानिसहरू, तिनीहरूले हामीलाई शिकार गरिरहेका छन् तर हामी पीडित हुन अस्वीकार गर्छौं। हामी पीडित मानसिकता नराखेर पीडित हुन अस्वीकार गर्छौं। यस पदले हामीलाई पीडित मानसिकतालाई कसरी राख्ने भनेर बताउँदैछ। ती सबै मानिसहरू जसले हामीलाई मार्ने बिन्दुसम्म चीजहरू गर्छन्। हामी कसरी पीडित मानसिकता नराख्ने? हामी भन्छौं, “उनीहरूले जागरणको सुख प्राप्त गरून्।

यदि कोही खुशीको हकदार छ भने त्यो मानिसहरूले हामीलाई सबैभन्दा बढी हानि पुर्‍याउनुपर्दछ किनभने तिनीहरू सबैभन्दा दुखी छन्। खुसी हुने मानिसले अरूलाई हानि गर्दैन। दुखी मानिसहरू ती मानिसहरू हुन् जसलाई हामीले विशेष गरी तिनीहरूको खुशीको लागि प्रार्थना गर्नुपर्छ। तिनीहरूले हामीलाई के गरे भन्ने कुरामा सधैं ध्यान केन्द्रित गर्नुको सट्टा तिनीहरूको दुखको बारेमा सोच्नुहोस् जसले तिनीहरूलाई त्यस तरिकामा कार्य गर्न बाध्य बनायो। यो पनि बुझ्नुहोस् कि तिनीहरूले जे गरे पनि यो जीवनको दुःख मात्र हो। हामीलाई कसैले पनि गर्न सक्ने सबैभन्दा नराम्रो भनेको हामीलाई मार्नु हो। तर कसैले हामीलाई तल्लो पुनर्जन्म लिन लगाउन सक्दैन। मानिसहरूले हामीलाई मार्न सक्छन्, तिनीहरूले हामीलाई निम्न पुनर्जन्म लिन सक्दैनन्। के ले हामीलाई कम पुनर्जन्म लिन्छ? हाम्रा आफ्नै नकारात्मक कार्यहरू। त्यसैले अरू मानिसहरू डराउनु पर्ने वास्तविक शत्रुहरू होइनन्। यो हाम्रो आफ्नै आत्म-सम्झना हो, हाम्रो आफ्नै आत्मकेन्द्रितता तिनीहरू वास्तविक शत्रुहरू हुन्। ती चीजहरू हुन् जसले हामीलाई नरकमा पठाउँछन्। तर ती चीजहरू हुन् जुन हामी हाम्रो जीवनमा आमन्त्रित गर्छौं र हेरचाह गर्छौं। "ओह आत्मकेन्द्रितता कृपया मेरो जीवनमा आउनुहोस् र मलाई चाहेको सबै कुरा प्राप्त गर्न मद्दत गर्नुहोस्। र आत्म-सम्झने, कृपया मलाई सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्ति बन्न मद्दत गर्नुहोस्।

"उनीहरू बुद्धत्वको अतुलनीय पूर्ण रूपमा सम्पन्न राज्यमा पूर्ण रूपमा जागृत हुन सक्छन्।" arhatship पनि छैन। ए हुनु मात्र होइन bodhisattva। तर पूर्णतया जागृत बुद्धहरू जसको मनधारा पूर्ण रूपमा शुद्ध छ, जसले सबै अनुभूतिहरू प्राप्त गरेको छ। त्यसोभए यी सबै मानिसहरू, तपाइँ सबैको कल्पना गर्नुहोस् ... जिहादी जोन, र तपाइँ जिहादी जोनको लागि यो प्रार्थना गर्नुहुन्छ। र तपाईंले यो प्रार्थना जो कोहीको लागि गर्नुहुन्छ जसले तपाईंलाई पहिलो कक्षामा खेल मैदानमा पिटेको थियो जसलाई तपाईंले अझै घृणा गर्नुहुन्छ।

जब मैले गरें वज्रसत्व धेरै वर्ष अघि रिट्रीट गर्दा मलाई कक्षामा खेल्न नदिएकोमा मेरो दोस्रो कक्षाको शिक्षकसँग म अझै पागल भएको महसुस गरें। हास्यास्पद, हैन? मूर्खताका लागि हामीले राखेको रिसको प्रकार। के हामी ती रिस लिएर मर्न चाहन्छौं? हैन धन्यवाद। त्यसोभए हाम्रो दिमागलाई पूर्णतया परिवर्तन गर्नु भनेको हामीले के गर्न आवश्यक छ, र यो पद हो जसले हामीलाई यो गर्न मद्दत गर्दछ।